本刊編輯部

人物簡介

蕭灼基（1933年12月4日—2017年11月14日），廣東汕頭人，著名經(jīng)濟學家，知名社會活動家，北京大學經(jīng)濟學院教授、博士生導(dǎo)師。

2017年11月14日，著名經(jīng)濟學家、北京大學經(jīng)濟學院教授蕭灼基去世，享年84歲。

蕭灼基曾任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員、全國政治經(jīng)濟委員會委員、北京大學經(jīng)濟學教授、博士生導(dǎo)師、北京市場經(jīng)濟研究所所長、《經(jīng)濟界》雜志社社長兼總編。

蕭灼基是一位杰出的教育家。他在北京大學經(jīng)濟學院從事教學工作，培養(yǎng)了大批經(jīng)濟學專業(yè)人才，國務(wù)院總理李克強曾師從于他。

改革開放以來，在中國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟體制改革、產(chǎn)權(quán)制度、金融證券、涉外經(jīng)濟等研究領(lǐng)域，發(fā)表了一系列創(chuàng)新觀點，頗具影響。金融證券市場是蕭灼基教授近年主要的研究領(lǐng)域，他是中國較早從事證券市場理論研究的學者之一，尤其是近年來發(fā)表的有關(guān)證券市場的重要觀點，對中國證券市場的建設(shè)和完善起到了重要作用。

品學兼優(yōu)

蕭灼基于1933年12月誕生于廣東省潮陽市棉城鎮(zhèn)平東鄉(xiāng)。他在家鄉(xiāng)受啟蒙教育，小學五年級轉(zhuǎn)汕頭市求學，先后就讀于汕頭聿懷中學、聯(lián)合中學和第一中學。青少年時代，他勤奮學習，積極參加各項社會工作，先后擔任聯(lián)中和一中學生會主席、汕頭市學生聯(lián)合會宣傳部長、汕頭市第一和第二屆人民代表。1953年9月，考進中國人民大學計劃經(jīng)濟系政治經(jīng)濟學專業(yè)。1955年10月，在大學本科三年級時，因品學兼優(yōu)被推薦提前攻讀經(jīng)濟學研究生課程，師從我國著名經(jīng)濟學家宋濤教授、蘇星教授和蘇聯(lián)著名經(jīng)濟學家卡拉達耶夫教授。

在人民大學學習期間，他以年輕人特有的熱情和勤奮，努力學習，打下了扎實的經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，獲得了系統(tǒng)的經(jīng)濟學專業(yè)知識。1959年7月，他以優(yōu)秀成績從中國人民大學經(jīng)濟系研究生畢業(yè)，并被分配到北京大學經(jīng)濟系任教。

由于種種原因，蕭灼基從1959-1979年整整做了20年助教。當時中國教育領(lǐng)域與其他領(lǐng)域一樣，存在著極不正常的現(xiàn)象，把學術(shù)職稱當作資產(chǎn)階級的東西加以批判。在此之后，教育領(lǐng)域迎來了春天，蕭灼基也迎來了學術(shù)的春天。他于1979年6月晉升為講師，1980年12月晉升為副教授，1985年8月晉升為教授，1986年7月被國家學位委員會批準為博士研究生導(dǎo)師。他僅僅用了7年時間，就從助教一步步晉升為博士生導(dǎo)師，成為當時經(jīng)濟學界為數(shù)不多的博士生導(dǎo)師之一。

敢為天下先

在學術(shù)上，蕭灼基不僅敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，還敢為天下先，他是我國最早研究和主張商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的專家之一，國有企業(yè)所有權(quán)（經(jīng)營權(quán)）兩權(quán)分離的理論就是由他最先提出的，那還是在1981年，他在《關(guān)于改革經(jīng)濟管理體制的若干設(shè)想》中，大膽地主張要按商品經(jīng)濟原則改革企業(yè)管理體制，所有權(quán)歸國家，使用權(quán)（經(jīng)營權(quán)）歸企業(yè)。這使他榮獲首屆孫冶方經(jīng)濟學獎、全國改革與發(fā)展金三角獎。

上世紀80年代后期，他又提出“在社會主義初級階段，資本主義因素的存在不僅是不可避免的，而且對社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展有著積極的作用”，這個在現(xiàn)在看來不算新奇的理論，在當時提出來卻需要相當?shù)挠職猓?989年，在《商品經(jīng)濟是我國改革與發(fā)展的基本思路》等文稿中，提出“有計劃商品經(jīng)濟本質(zhì)上是商品經(jīng)濟，必須突破勞動力和國有企業(yè)不是商品”的理論；1991年，又提出“商品經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟”，并對市場經(jīng)濟的特征、功能等做了詳盡的論述……他的一些觀點，當時曾被有些人視為異端，但經(jīng)過實踐的檢驗，證明是正確的。

蕭灼基關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)，建言取消農(nóng)業(yè)稅、主張“利益回歸”，認為農(nóng)民通過各種方式為改革開放所作的貢獻和所受的損失，理應(yīng)得到相應(yīng)的補償。

1988年，在北京大學經(jīng)濟學院就讀在職碩士的現(xiàn)國家總理李克強，將中國農(nóng)村經(jīng)濟作為自己研究的工作方向，這年，他以《農(nóng)村工業(yè)化：結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換中的選擇》一文獲得經(jīng)濟學碩士，指導(dǎo)老師正是蕭灼基。這個題目挑戰(zhàn)了諾貝爾獎獲得者劉易斯的“二元結(jié)構(gòu)”說。

“二元結(jié)構(gòu)”說的是發(fā)展中國家必然是發(fā)達城市和落后農(nóng)村并存的發(fā)展結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟學家劉易斯因為清楚地論述了二元結(jié)構(gòu)，獲得了諾貝爾獎。而蕭灼基當時認為中國經(jīng)濟學者有能力挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)二元結(jié)構(gòu)說，這成為了后來李克強論文名字的來源——《試論我國經(jīng)濟的三元結(jié)構(gòu)》。

證券市場理論先鋒

蕭灼基還是最早研究股份經(jīng)濟和證券市場的專家之一。

他主編的《中國證券全書》是迄今為止有關(guān)證券市場最全面、最系統(tǒng)的工具書。他在股市上的“神機妙算”讓他在理論界享有“蕭股市”的美譽，而他自己則自稱“股人”。

譬如，1992年，香港股市長期低迷不振，人心惶惶，造成了整個經(jīng)濟環(huán)境死氣沉沉。蕭灼基針對香港股民的心理，大膽發(fā)出預(yù)言——香港股市不會長期低迷下去，大約兩個月后將會反彈到5000點以上。

果然，不久，港股就開始反彈，那些聽了他的預(yù)言的人大大發(fā)了一筆。

1994年7月，滬深股市指數(shù)由1500多點跌到300多點，股民按耐不住，股市交易極其冷淡。當時，不少經(jīng)濟學家都不在看好滬深股市。但是，蕭灼基一反眾人消極言論，指出“現(xiàn)在絕不是股市的背時，而是投資入市的大好機會。這是因為，他看到當時股市長期低迷的不正常，堅信股市不久就會上升。

到了7月底，股市已經(jīng)跌到了最低點，在幾乎所有人都快沉不住氣時，蕭灼基堅守著自己的推斷。果然，到了8月1日，股市大幅度反彈。他的預(yù)言震驚了整個股市，并收獲了一個雅號“蕭股市”。

2006年，針對宏觀經(jīng)濟良好股市卻大幅下跌長期低迷的反?，F(xiàn)象，他提出，“去年GDP增長達9.5%，是1997年以來增長最快的一年，但在這樣良好的宏觀經(jīng)濟條件下，股市大幅下跌，長期低迷，實在是反?，F(xiàn)象”，并認為“我國股市已到危機邊緣，出現(xiàn)前所未有的困境”。

此外，在他給股市開出的6劑良方中，特別談到“保護股民利益，尤其是中小股民利益”。

對于這些“神預(yù)測”，蕭灼基只是謙虛地表示“我不過是弄清楚了其中的規(guī)律而已”。

最大心愿是《馬克思傳》

在此之后的幾年時間，蕭灼基也依然在為各種經(jīng)濟問題談個人觀點。2008年，他出版了《馬克思傳》，這本書全面記述了馬克思一生的學術(shù)思想發(fā)展歷史，并結(jié)合當時的歷史背景，社會實踐，對不同時期的代表作進行了新的概括和總結(jié)。

蕭灼基在《馬克思傳》的自述中說，寫一部關(guān)于馬克思的個人傳記，是我近五十年的最大心愿。博大精深的馬克思主義深深吸引了我，馬克思個人純潔高尚的品格時刻感染著我，因此，我還在讀研究生時，便產(chǎn)生了要寫一部關(guān)于馬克思個人傳記的想法，以借此向偉大的革命導(dǎo)師致敬。尤其是20世紀50年代初，當弗·梅林的《馬克思傳》中文版成功問世之后，我的這一想法更加堅定--要寫一部中國人自己的《馬克思傳》。

“本書重點介紹了馬克思的理論創(chuàng)作，尤其是對《資本論》作了全面細致的介紹。正如《馬克思傳》作者梅林所說：‘對《資本論》驚訝的人多，讀它的人少；驚嘆的人多，理解的人少。因此，我用了兩大章篇幅詳細描述了馬克思寫作《資本論》的過程，對他的三部手稿進行了詳細的比較分析，并對《資本論》的核心內(nèi)容進行了精練的概括，如資本一般、資本的生產(chǎn)過程、資本的流通過程、資本主義生產(chǎn)總過程以及剩余價值理論等。希望通過這種方式，加深人們對馬克思《資本論》的理解。”

更早之前的1985年，蕭灼基出版了《恩格斯傳》。

“土鱉飼養(yǎng)員”

蕭灼基是經(jīng)濟學家，也是一位教育家。他在北京大學經(jīng)濟學院從事教學工作，培養(yǎng)了大批經(jīng)濟學專業(yè)人才。上文已提到，1988年，李克強以《農(nóng)村工業(yè)化：結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換中的選擇》一文獲得經(jīng)濟學碩士學位，指導(dǎo)老師正是蕭灼基。

他曾說道，“教育是一種消費需要，同時也是投資需要”。

“教育產(chǎn)業(yè)是新世紀新的經(jīng)濟增長點。這是因為人們的消費需要包括物質(zhì)需要和精神文化需要。而教育屬于后者。同時，教育具有培養(yǎng)勞動力的功能，勞動力是最重要的生產(chǎn)要素，投入越多，產(chǎn)出越大。一個人守教育的年限越大，教育越多，勞動收入也會相應(yīng)增加。因此，我認為，教育投入最保值。知識學到了是不會受物價浮動的影響的”，1999年，他在一個座談會上如是說。

此外，培養(yǎng)了大量優(yōu)秀人才的蕭灼基還把自己形容為“土鱉飼養(yǎng)員”。

“大家都知道人才競爭的重要性，海歸派被大家看好，可能還有一個原因是外來的和尚好念經(jīng)。但事實上，本地和尚里面可能也有許多是能念好經(jīng)的。不同的崗位需要的人才不同，并不是只要學歷高就好，也不是留過學的就一定好，關(guān)鍵是要看效果”。

他的家也成了“經(jīng)濟學世家”。

大女兒蕭端是暨南大學經(jīng)濟學副教授，二女兒蕭陽師從厲以寧教授，獲得經(jīng)濟學碩士，兒子蕭凌畢業(yè)于中國人民大學投資經(jīng)濟系，全家人均投身經(jīng)濟的實踐，家人在一起常談的話題仍然是經(jīng)濟問題。

本文部分來源于原子智庫-騰訊新聞，有刪減