丁明 張玉雪

【關(guān)鍵詞】資本邏輯;數(shù)字信息時(shí)代;數(shù)字異化

一、被資本邏輯支配的現(xiàn)代生活

在數(shù)字信息時(shí)代，每個(gè)人都是免費(fèi)的數(shù)字勞動(dòng)力，每個(gè)人都成為了免費(fèi)的數(shù)字搬運(yùn)工，資本的增殖和擴(kuò)張靠的是數(shù)據(jù)流量和關(guān)注度。當(dāng)下中國(guó)的網(wǎng)民幾乎淪陷在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，購(gòu)物平臺(tái)以支付寶、淘寶、京東為代表，短視頻app平臺(tái)以抖音、快手、B站為代表，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)以虎牙、斗魚(yú)、企鵝為代表，社交平臺(tái)以微信、微博、QQ為代表，它們?cè)跒槠脚_(tái)用戶(hù)提供“免費(fèi)”消遣、娛樂(lè)、解壓與便利的同時(shí)，植入廣告代言，網(wǎng)紅明星直播帶貨，娛樂(lè)、游戲直播。有些帶貨主播在一場(chǎng)直播中賣(mài)掉幾個(gè)億的現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮，大型娛樂(lè)游戲主播一年的收入千百萬(wàn)上億都很普遍，巨大的吸金能力使得許多人都扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這一潭泥淖而無(wú)法自拔，甘愿成為免費(fèi)的數(shù)字勞動(dòng)力，龐大的免費(fèi)勞動(dòng)力為資本的增殖和擴(kuò)張?zhí)峁┝朔饰值耐寥馈３酥?，?shù)字網(wǎng)絡(luò)空間并不像人們之前設(shè)想的那樣——為人的生活提供便利和提供無(wú)限的樂(lè)趣，網(wǎng)絡(luò)中充斥著許多腐朽、低俗、負(fù)能量的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)空間亟待凈化。數(shù)字化平臺(tái)已經(jīng)將數(shù)字平臺(tái)用戶(hù)通通納入自身的統(tǒng)治下，人們殫精竭慮所創(chuàng)建的數(shù)字平臺(tái)，現(xiàn)在反而成為資本奴役人類(lèi)的工具，數(shù)字異化的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是如此。數(shù)字異化產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是資本邏輯支配下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，這樣必然導(dǎo)致數(shù)字信息的壟斷和私人占有，導(dǎo)致數(shù)字信息只為少數(shù)利益集團(tuán)服務(wù)，淪為少數(shù)資本家壟斷和擾亂經(jīng)濟(jì)秩序的工具。

二、數(shù)字異化：資本邏輯批判的重要維度

“異化”從字面意思是指主體的脫離、喪失和疏遠(yuǎn)從而被客體奴役、占有和壓迫，起初在神學(xué)意義上使用，用于宣傳宗教信仰，拯救信仰迷失的人。直到德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)期，異化被真正賦予了哲學(xué)內(nèi)涵。與以往“異化”不同的是，數(shù)字異化產(chǎn)生的時(shí)代背景已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。數(shù)字異化與以往異化思想的差別在于數(shù)字異化已經(jīng)完全成為資本邏輯支配下奴役人類(lèi)的工具，生產(chǎn)邏輯與資本邏輯的較量在數(shù)字信息時(shí)代也日漸式微。由此觀之，數(shù)字異化反而加深了資本邏輯主導(dǎo)下資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，人們?cè)跓o(wú)形中越來(lái)越感覺(jué)到這種異化力量的可怕性，并逐漸意識(shí)到反抗這種異化的必然性，但仍舊處于迷茫中。

概括來(lái)說(shuō)，數(shù)字信息時(shí)代對(duì)人的異化主要有以下幾點(diǎn)：第一，數(shù)字異化下社會(huì)新形式的不平等。由于人們的個(gè)人信息被數(shù)字存儲(chǔ)，商業(yè)數(shù)據(jù)被云端操縱，甚至每個(gè)物體都有其數(shù)字化標(biāo)簽，通過(guò)大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)整合，集成的信息更加值錢(qián)，因此，造成了資本對(duì)數(shù)字信息的霸權(quán)和壟斷，讓本該通過(guò)大數(shù)據(jù)的信息共享得到益處的人由于信息鴻溝而喪失了與占領(lǐng)數(shù)字信息資源的人平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，造成了社會(huì)新形式的不平等;第二，數(shù)字信息時(shí)代下勞動(dòng)的數(shù)字異化。很顯然，馬克思所講的勞動(dòng)異化和數(shù)字勞動(dòng)異化有區(qū)別也有聯(lián)系，區(qū)別在于數(shù)字勞動(dòng)異化以更隱蔽的形式美化了資本家和工人階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，試圖抹殺資本家和工人階級(jí)的階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別;聯(lián)系在于異化背后的資本家榨取剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)沒(méi)有變，工人的工作時(shí)間和閑暇時(shí)間幾乎都被用于資本的增殖，只不過(guò)數(shù)字勞動(dòng)異化的程度更加嚴(yán)重。值得一提的是，資本家不用支付數(shù)字勞動(dòng)力的工資，然而數(shù)字勞動(dòng)力并不覺(jué)得有無(wú)不妥;第三，當(dāng)今社會(huì)人們都傾向于把自身情感、記憶、知識(shí)等信息存儲(chǔ)到數(shù)字化設(shè)備和裝置中，數(shù)字化設(shè)備和裝置的不斷更新和發(fā)展使得人們對(duì)他們的依賴(lài)更加緊密，一旦脫離這些數(shù)字化設(shè)備和裝置，人們不知道該怎么行動(dòng)和生活，這是因?yàn)?，我們?duì)生活和工作的知識(shí)都架構(gòu)在數(shù)字化設(shè)備和裝置的基礎(chǔ)之上的，基礎(chǔ)知識(shí)的不斷架空，會(huì)直接導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)知識(shí)體系的崩塌。當(dāng)今社會(huì)所面臨的知識(shí)大爆炸、信息大爆炸，這充分說(shuō)明了數(shù)字對(duì)人的一種新型暴力，人們不得不在浩瀚的信息知識(shí)海洋中尋找自己所需要的信息、不得不學(xué)習(xí)各種各樣的數(shù)字信息知識(shí)，否則，你將很難在數(shù)字信息時(shí)代立足。那么，由此可見(jiàn)，人們這些“高端操作”并沒(méi)有解決人的“高端需求”，無(wú)數(shù)的軟性信息知識(shí)和硬性的傳輸信息知識(shí)的設(shè)備和裝置，并沒(méi)有減輕人們的心理壓力也沒(méi)有改善人們的生活質(zhì)量，反而阻礙著人的自由個(gè)性發(fā)展;第四，從財(cái)富象征的演變形式可以看出，從對(duì)物的占有、到對(duì)貨幣的占有、再到數(shù)字資本的占有，體現(xiàn)了所有權(quán)和使用權(quán)的日漸空虛，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)財(cái)富的一種架空和掠奪。數(shù)字資本的國(guó)際化、金融化，導(dǎo)致國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)相伴而來(lái)，數(shù)字資本鏈的斷層極其誘發(fā)整個(gè)金融體系的癱瘓。數(shù)字資本使得人的勞動(dòng)虛擬化，人日夜勞作賺得的只是一個(gè)資本數(shù)字，人的自我認(rèn)同感陷入危機(jī)。

三、資本的運(yùn)作邏輯及實(shí)質(zhì)

馬克思在《資本論》中論述了簡(jiǎn)單商品流通的過(guò)程（W-G-W）和資本的貨幣流通過(guò)程（G-W-G），其中W代表商品，G代表貨幣。W-G-W過(guò)程以賣(mài)開(kāi)始，以買(mǎi)結(jié)束;G-W-G過(guò)程以買(mǎi)開(kāi)始，以賣(mài)結(jié)束。前者的中心是商品，凸顯的是使用價(jià)值，體現(xiàn)了以消費(fèi)為中心的商品邏輯;后者的中心是貨幣，凸顯的是交換價(jià)值，體現(xiàn)了以?xún)r(jià)值增值為目的的資本邏輯。馬克思發(fā)現(xiàn)在以?xún)r(jià)值增值為目的的資本邏輯中發(fā)現(xiàn)了資本家剝削壓榨工人的剩余價(jià)值規(guī)律，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，資本和技術(shù)的融合，以商品W為中介的資本增值邏輯逐漸突顯出“去實(shí)體化”的趨向，資本的流通以G-G的形式進(jìn)行資本的增殖。數(shù)字異化產(chǎn)生的根源在于資本流通過(guò)程中作為商品的使用價(jià)值已經(jīng)完全被交換價(jià)值所代替，因此，“貨幣的資本邏輯本質(zhì)上包含著去實(shí)體化的幽靈狀態(tài)，這種幽靈化的貨幣所附帶的形式化規(guī)定將重新塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人及其存在狀態(tài)?！盵1]馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起始于交換，人類(lèi)之間的交換經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品的物物交換、一般等價(jià)物交換和貨幣交換三個(gè)階段，貨幣從衡量商品，到衡量一般等價(jià)物，再到貨幣本身，“數(shù)字異化的實(shí)質(zhì)反映著在貨幣或資本和商品背后受資本邏輯支配下社會(huì)關(guān)系的異化”[2]。

四、揚(yáng)棄資本邏輯的可行性道路分析

在數(shù)字信息時(shí)代，資本對(duì)活勞動(dòng)的剝削和壓榨變得更加隱蔽和“溫和”，以至于人們感受不到自己深受壓榨，人們的自由發(fā)展時(shí)間被數(shù)字資本化擠壓的所剩無(wú)幾，這符合了資本的本性，彰顯了新時(shí)代資本家的“氣質(zhì)”——所謂留給工人休息和自我提升的時(shí)間只是為了資本增值，使自己的利益最大化[3]。社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的前提是勞動(dòng)，勞動(dòng)是光榮的、勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和動(dòng)力，勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值，勞動(dòng)通過(guò)結(jié)合生產(chǎn)資料進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，從而滿(mǎn)足人們的衣食住行，文娛活動(dòng)等基本生存條件，可以說(shuō)通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富才是社會(huì)良性發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。然而，數(shù)字資本主義時(shí)代卻將物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)異化變成滿(mǎn)足人性自私、貪婪的情感勞動(dòng)[4]。

只有站在歷史唯物主義的視角來(lái)分析數(shù)字資本主義數(shù)字異化的利弊，我們才可能更好地建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，因此，我們必須堅(jiān)持矛盾的方法、辯證的方法正確分析和看待數(shù)字異化在帶來(lái)沖擊和挑戰(zhàn)的同時(shí)，也要看到其積極的一面。數(shù)字資本主義時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義如何克服數(shù)字異化帶來(lái)的不利因素，充分發(fā)揮數(shù)字信息技術(shù)的積極作用，我認(rèn)為有以下兩點(diǎn)值得思考。第一，建立以信息共享機(jī)制為目標(biāo)的數(shù)字命運(yùn)共同體。二十一世紀(jì)，人類(lèi)不僅在實(shí)體世界是休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的人類(lèi)命運(yùn)共同體，而且在虛擬的信息世界中也是息息相關(guān)的數(shù)字命運(yùn)共同體，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，實(shí)體世界和虛擬世界的通道逐漸被打開(kāi)，且呈現(xiàn)出一種融合互通的趨勢(shì)，如果各個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立數(shù)字壁壘，無(wú)疑是違逆歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，任何人和國(guó)家都不能在重大災(zāi)難和疾病面前置身事外;第二，揚(yáng)棄資本運(yùn)作邏輯，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性能有效規(guī)避資本運(yùn)作邏輯帶來(lái)的數(shù)字異化。經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，以資本邏輯為主導(dǎo)的資本主義社會(huì)在應(yīng)對(duì)重大災(zāi)難和危機(jī)面前越發(fā)顯得無(wú)力和無(wú)奈，而以“集中力量辦大事”、“全心全意為人民服務(wù)為宗旨”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度越來(lái)越彰顯出顯著的制度優(yōu)勢(shì)和制度力量，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)資本邏輯的根本性揚(yáng)棄，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、體系和文化道路，積極開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義新局面、新境界、新高度，更要勇立潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒！

總而言之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要融合創(chuàng)新大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等，要認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)始終是每個(gè)時(shí)代的第一生產(chǎn)力，力爭(zhēng)走在科學(xué)技術(shù)的最前沿，這樣我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能得到信息安全保障、科技安全保障，才能充分實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)更加具有整體競(jìng)爭(zhēng)力和靈活的機(jī)動(dòng)性。我們必須充分認(rèn)清資本無(wú)序擴(kuò)張、資本巨頭壟斷行為對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、金融、社會(huì)的嚴(yán)重傷害，必須充分認(rèn)識(shí)反壟斷、防止資本無(wú)序擴(kuò)張的重要性，可以說(shuō)這是一場(chǎng)事關(guān)中國(guó)走什么路、向什么方向發(fā)展的重大行動(dòng)，是一場(chǎng)關(guān)系到振興中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)的重大行動(dòng)，是一場(chǎng)能否真正為人民服務(wù)的重大行動(dòng)。