文 陳夢茜
生活教育理論是陶行知先生教育思想的理論核心,他將教育的范圍擴(kuò)大到生活的每一個角落。在這一理念及課程游戲化精神的指引下,我們根據(jù)幼兒的發(fā)展目標(biāo),甄選出與幼兒生活緊密聯(lián)系的“木”“農(nóng)”“泥”“蟲”四大資源,并將生活與環(huán)境、幼兒經(jīng)驗(yàn)、幼兒興趣以及相應(yīng)的活動聯(lián)系起來,探討生活教育理念下幼兒園“趣課程”的開發(fā)與實(shí)施策略。
幼兒園環(huán)境是潤澤幼兒的隱性教育力量,它與幼兒的發(fā)展、課程的發(fā)展相輔相成。而幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是教育者根據(jù)幼兒園教育的要求和幼兒的身心發(fā)展規(guī)律,充分挖掘和利用幼兒生活環(huán)境中的教育因素,創(chuàng)設(shè)幼兒與環(huán)境積極作用的活動場景,將環(huán)境因素轉(zhuǎn)化為教育因素,促進(jìn)幼兒身心主動發(fā)展的過程。因此,將生活與環(huán)境創(chuàng)設(shè)相融對幼兒園“趣課程”的萌芽與生長具有重要意義。
作為教師,要樹立“一日生活皆課程”的教育理念,使生活與教育相互滲透,創(chuàng)設(shè)適合幼兒年齡特點(diǎn)的生活環(huán)境?!叭ふn程”是將各個領(lǐng)域的內(nèi)容綜合到一個有關(guān)“農(nóng)”“木”“蟲”“泥”的網(wǎng)絡(luò)狀主題之中,圍繞幼兒的興趣點(diǎn)開展的一系列教育活動。因此,在“趣課程”的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,我們充分采納幼兒的意見,讓幼兒去選擇感興趣的“趣課程”主題,并與一日生活相融合。如幼兒園中有豐富的樹木資源,幼兒會和教師收集樹枝,共同討論樹枝在班級中的運(yùn)用,樹枝就自然融入幼兒的生活中——班級中的筆筒是幼兒用樹枝制作的,游戲區(qū)中的“樹枝拼拼樂”、毛線編織器都是用樹枝制作的。我們利用相關(guān)資源,以“走出去,拿進(jìn)來”的方式開展相關(guān)主題活動,在幼兒的生活場景中創(chuàng)設(shè)幼兒喜愛并樂于互動的環(huán)境。
幼兒的現(xiàn)實(shí)生活具有獨(dú)特的教育價(jià)值和課程意義,我們關(guān)注到幼兒在日常生活中的興趣點(diǎn),將環(huán)境變“看”為“做”,變“面”為“體”,打造“趣課程”工作
坊(農(nóng)趣坊、泥趣坊、木趣坊、蟲趣坊),為感興趣的幼兒搭建一個集欣賞、制作、交流、分享于一體的教育場所。以“農(nóng)趣坊”為例,我們除了選擇幼兒較為熟悉的植物進(jìn)行種植外,還采取了多種資源交融的方式,通過主題活動將“農(nóng)”資源與其他資源相結(jié)合,開展農(nóng)家手工活動,并將幼兒的成果以學(xué)習(xí)軌跡圖、作品成果展等多種方式呈現(xiàn)在工作坊之中。
幼兒的經(jīng)驗(yàn)是幼兒在日常生活、游戲、學(xué)習(xí)中通過親身實(shí)踐積累的對事物的認(rèn)識,我們從幼兒生活環(huán)境出發(fā),采擷幼兒已有經(jīng)驗(yàn),豐富課程體系。
生活是幼兒園課程的基礎(chǔ)及來源,也就是說,課程的來源要充分考慮幼兒所處的生活環(huán)境。我園位于福地常熟,毗鄰虞山,大自然給予我們?nèi)≈槐M、用之不竭的“活材料”。在日常生活中,一些有趣的場景時常發(fā)生,如下雨后,一群幼兒圍成圈蹲在地上觀察蝸牛;收獲農(nóng)作物時,幼兒一邊討論果實(shí)一邊開懷大笑……不難發(fā)現(xiàn),幼兒總是對身邊發(fā)生的、自己親眼所見的事物感興趣,并愿意去探究、思考,課程其實(shí)就隱藏在幼兒日常的生活之中。
幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)是課程生成的基礎(chǔ),因此,課程內(nèi)容應(yīng)對幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理與整合,再根據(jù)實(shí)際需要規(guī)劃相應(yīng)的空間和時間,實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)走向課程、從生活走向課程。例如,在一次戶外活動時,教師發(fā)現(xiàn)一名幼兒看著皮球滾入種植園地,壓彎了植物。針對這一現(xiàn)象,教師與幼兒展開了關(guān)于保護(hù)植物的討論,幼兒調(diào)動已有經(jīng)驗(yàn),提出設(shè)立管理員、貼宣傳畫、搭建籬笆這三種方法。教師關(guān)注到幼兒的經(jīng)驗(yàn)點(diǎn),與幼兒共同尋找適宜的方式,開啟了“竹籬笆”搭建活動。又如,在制作鳥窩的活動中,前期幼兒已有用藤草編織鳥窩的經(jīng)驗(yàn),在“木趣坊”活動時,他們發(fā)現(xiàn)了一個未完成的“小木屋”,于是有幼兒提出將“小木屋”改造成鳥窩……幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)打通了材料與活動的內(nèi)在聯(lián)系,教師作為引導(dǎo)者,善于挖掘幼兒的已有經(jīng)驗(yàn),為“趣課程”的開發(fā)開辟了一條行之有效、更為適宜的新路。
幼兒的經(jīng)驗(yàn)是持續(xù)生長的。以主題活動“種植園地的小路”為例,教師根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》與《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的要求,在挖掘幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以活動為媒介,預(yù)設(shè)梳理出幼兒通過活動可獲得的經(jīng)驗(yàn)(如下表)。
幼兒通過活動可獲得的經(jīng)驗(yàn)
我們可以看到,該班幼兒對于石頭的種類已有一定的了解,為了促進(jìn)幼兒經(jīng)驗(yàn)的生長,教師以石頭的種類為切入點(diǎn),引導(dǎo)幼兒尋找最適合鋪設(shè)種植園地小路的石頭。再如,幼兒在日常種植活動中已經(jīng)掌握了鏟子等工具的使用,在活動過程中,教師便為幼兒準(zhǔn)備了一些常用工具,鼓勵幼兒去尋找搬運(yùn)石頭的最便捷的方式……“趣課程”更關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)的生長,只有善于發(fā)現(xiàn)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)并看到幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”,將幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)與可獲得經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行架構(gòu)鏈接,才能使課程落到實(shí)處。
在“趣課程”中,幼兒以游戲的方式利用與拓展生活中的資源。在“蟲趣”課程中,我們審視了幼兒生活與游戲的關(guān)系,以幼兒的興趣梳理出關(guān)鍵問題之一——“怎樣和小動物玩游戲?”我們耐心尋找幼兒的興趣點(diǎn),從而生發(fā)了蟲鳥游戲課程,并融入了民間游戲與表演游戲;在“泥趣”課程中,我們同樣圍繞關(guān)鍵問題“用泥沙玩哪些游戲”展開,并利用幼兒平時在生活與游戲中的經(jīng)驗(yàn),和幼兒共同生成了泥沙游戲課程,再利用建構(gòu)游戲與體育游戲進(jìn)一步深入開展課程……我們發(fā)現(xiàn),自然生發(fā)的游戲才能激發(fā)幼兒的興趣,才能以趣味性提升幼兒的游戲精神。
主題的選擇是課程的靈魂。在“趣課程”的探究式主題活動中,活動是面向幼兒的真實(shí)生活選取的。以“木趣”“農(nóng)趣”中的種植課程為例,其中的主題活動沿著“種植(選址、工具)→觀察→收獲(方式)”的思路開展。在此過程中,每一個主題活動的設(shè)計(jì)和實(shí)施都充分考慮到幼兒的真實(shí)關(guān)注點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn),“趣課程”的主題活動擷取的是幼兒最感興趣的內(nèi)容,而教師需要做的僅僅是為幼兒搭建內(nèi)容支架,從環(huán)境、行為內(nèi)容以及方式上給予幼兒適當(dāng)?shù)闹С?,引?dǎo)幼兒的行為不斷走向深入??梢钥闯觯蕴骄渴街黝}活動為支架的“趣課程”與幼兒興趣與經(jīng)驗(yàn)的軌跡達(dá)成一致,使課程更能夠喚醒幼兒最真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。
工藝勞動,是指采用自然材料、粗加工材料、廢棄材料等進(jìn)行創(chuàng)造性加工的一種勞動方式。它并非傳統(tǒng)的手工活動,更加關(guān)注幼兒內(nèi)在品質(zhì)的提升,這在我們四大“趣課程”中皆有體現(xiàn):在“木趣”活動中,當(dāng)幼兒發(fā)現(xiàn)布藝坊中的碎布無處安放時,便隨之生成了制作“竹筒收納墻”活動;在“農(nóng)趣”活動中,當(dāng)幼兒發(fā)現(xiàn)小農(nóng)場里的莊稼被鳥兒侵襲了,便及時生成了“制作稻草人”活動;在“泥趣”活動中,幼兒制作了故事沙盤,并投放到班級語言區(qū)中;在“蟲趣”活動中,大班幼兒制作昆蟲標(biāo)本給中、小班的弟弟妹妹們做介紹,等等。幼兒以工藝勞動的形式制作作品并服務(wù)于集體和他人,在此過程中,幼兒不僅獲得了相關(guān)的技能,同時也將自己的勞動成果運(yùn)用到生活中,使課程真正回歸生活。
源于生活、生于生活、歸于生活,是課程的生長過程。生活即教育,并不是單一地將教育作為實(shí)現(xiàn)美好生活的途徑,而是讓生活自然地融入幼兒園課程體系。我們期望“趣課程”能夠從幼兒的真實(shí)生活生發(fā),讓幼兒在真實(shí)的生活場景中拓寬生命的視野,實(shí)現(xiàn)幼兒與生活的自然聯(lián)結(jié),獲得身心融合的整體性教育。