快樂(lè)源自無(wú)欲無(wú)求

人們都知道，快樂(lè)是養(yǎng)生的秘訣之一。雖然不能說(shuō)快樂(lè)的人都可以長(zhǎng)壽，但長(zhǎng)壽的老人中絕無(wú)每日悲苦憂愁者。豈不聞俗語(yǔ)有“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭”之說(shuō)乎？

然而，如何獲取快樂(lè)，卻是眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)讀書(shū)之樂(lè)的，有說(shuō)棋牌之樂(lè)的，有說(shuō)釣魚(yú)之樂(lè)的，有說(shuō)旅游之樂(lè)的，等等，不一而足。其實(shí)，這些都是見(jiàn)仁見(jiàn)智的說(shuō)法，人的愛(ài)好不同，你怎能和不愛(ài)釣魚(yú)的人說(shuō)釣魚(yú)之樂(lè)呢？所以，張英認(rèn)為快樂(lè)的本源是無(wú)欲無(wú)求，循理安命。多欲多求，欲求不能滿(mǎn)足則苦;不循理，則處處碰壁而苦，不安命，則心中多怨忿而苦。這些人終日生活在恐懼和戒備之中，好像穿著漏出棉絮的破衣行走在荊棘之間，怎么能感受到康衢坦途的快樂(lè)呢？

說(shuō)起張英，可能很多人都不知道他是誰(shuí)。但拜早些年電視劇《康熙王朝》《雍正王朝》之熱播，許多人都知道清朝有個(gè)大臣叫張廷玉。張英就是張廷玉之父。據(jù)史料記載，張英是安徽桐城人，康熙六年進(jìn)士，參與平藩、收臺(tái)灣、征漠北、攤丁入畝、改土歸流、編棚入戶(hù)等一系列大政方針的制訂和實(shí)行，對(duì)穩(wěn)定當(dāng)時(shí)政局，統(tǒng)一國(guó)家，消弭滿(mǎn)漢矛盾，強(qiáng)盛國(guó)計(jì)民生都起到了積極而重要的作用。官至一品大學(xué)士。卒于康熙四十七年，壽高七十，謚號(hào)文端。雍正八年入祀賢良祠。張英為官清廉，人品端方，在克己守理、恭謙禮讓方面可以說(shuō)是一代典模。今人熟知的“六尺巷”，就是張英所為?！扒Ю镄迺?shū)只為墻，讓他三尺亦何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！敝两袢员蝗藗儌鳛槊勒?。張英本人的生活也非常節(jié)儉低調(diào)，六十歲時(shí)家人要請(qǐng)戲班子為他辦壽宴。張英拒辦壽宴，用辦壽宴的銀子制作棉衣，送于周?chē)呢毟F人家。

張英認(rèn)為致壽之道有四，“曰慈，曰儉，曰和，曰靜”。其實(shí)，這四條可以歸一矣。慈則無(wú)忿怨，儉則無(wú)貪欲，靜則無(wú)妄念妄為;如此無(wú)欲無(wú)求，循理安命，便會(huì)常感和悅?！叭顺：蛺偅臍鉀_而五臟安?！保◤堄⒄Z(yǔ)）

其實(shí)，人世間的苦惱多是自取的。若不爭(zhēng)名利，不貪物欲，苦惱自可遠(yuǎn)離。白居易有詩(shī)曰：“熱處先爭(zhēng)炙手去， 悔時(shí)其奈噬臍何？…… 我有一言君記取，世間自取苦人多?！毕ＭT位養(yǎng)生的老人記取香山語(yǔ)，熱處莫先爭(zhēng)，免得做那“自取苦人”。