和悅

師、謙和有禮的“和悅”家長(zhǎng)。 學(xué)校充分利用空間，精心設(shè)計(jì)不同的圖書(shū)角，讓書(shū)香浸潤(rùn)校園。六個(gè)不同主題的樓道在設(shè)計(jì)上都匠心獨(dú)運(yùn)，如中國(guó)古典文化、古今科學(xué)技術(shù)、家鄉(xiāng)文化等。校內(nèi)每個(gè)景觀都寓意深厚，活潑可愛(ài)的“和美”形象大使，愿學(xué)生發(fā)展中都能夠擁有好學(xué)之心、健康體魄和燦爛笑容；“誠(chéng)”字巨石，讓學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人；文化墻布置體現(xiàn)班班有特色，班班有文化……匯集成和而不同的“和美”文化，潛移默化地熏陶著學(xué)生純潔的心靈。學(xué)校以培養(yǎng)健康陽(yáng)光的“和美”少年、嚴(yán)謹(jǐn)親和的“和雅”

的基礎(chǔ)上，提出“和悅智慧”課堂教學(xué)主張，科學(xué)、辯證地處理智慧工具與課堂教學(xué)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人”“技術(shù)”“智能”的和諧對(duì)話，“教”“學(xué)”“評(píng)”一體并進(jìn)。一、“和悅智慧”課堂教學(xué)主張的生成教學(xué)主張是學(xué)校對(duì)于如何開(kāi)展教學(xué)行動(dòng)所持有的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，具有方向性、價(jià)值性、行動(dòng)性、生成性等特性。教學(xué)主張直接引導(dǎo)著學(xué)校教學(xué)行為，是學(xué)校教學(xué)發(fā)展的能動(dòng)因素和內(nèi)在需求，對(duì)于推動(dòng)學(xué)校教學(xué)工作具有重要意義。我校有兩個(gè)校區(qū)。校區(qū)一教師平均年齡29歲，教師對(duì)智慧工具有著天生的熱愛(ài)，上手

壓力、家庭堅(jiān)韌力和悅納進(jìn)取得分情況 人工耳蝸植入患兒父母親職壓力得分為(81.33±20.92)分，總均分(2.26±0.58)分；家庭堅(jiān)韌力量表得分為(58.86±12.41)分, 總均分(2.94±0.62)分；悅納進(jìn)取量表總分為(75.64±12.56)分，總均分(3.03±0.50)分。見(jiàn)表1。表1 人工耳蝸植入患兒父母親職壓力、家庭堅(jiān)韌力和悅納進(jìn)取得分情況(n=295)2.2 不同特征人工耳蝸植入患兒父母悅納進(jìn)取得分比較 不同文化程度和婚姻狀況的

個(gè)好朋友——林林和悅悅，一起到花園里放風(fēng)箏。林林拿著“雄鷹”拼命往前奔，我也拿著風(fēng)箏線飛快地跑著，悅悅在旁邊幫忙，在風(fēng)姑娘賣力地吹動(dòng)下，“雄鷹”很順利地飛向天空。風(fēng)箏越飛越高，很快就升上了天空。藍(lán)藍(lán)的天空白云朵朵，還有我的“雄鷹”，多么美麗。我驚嘆于眼前的美景，不禁作詩(shī)一首：“春日江山麗，春天花草香;兒童趁東風(fēng)，開(kāi)心放紙鳶。”快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，下午5點(diǎn)左右，我們?nèi)艘酪啦簧岬厥掌痫L(fēng)箏回家了。（指導(dǎo)教師：潘光敏）

個(gè)好朋友——林林和悅悅，一起到花園里放風(fēng)箏。林林拿著“雄鷹”拼命往前奔，我也拿著風(fēng)箏線飛快地跑著，悅悅在旁邊幫忙，在風(fēng)姑娘賣力地吹動(dòng)下，“雄鷹”很順利地飛向天空。風(fēng)箏越飛越高，很快就升上了天空。藍(lán)藍(lán)的天空白云朵朵，還有我的“雄鷹”，多么美麗。我驚嘆于眼前的美景，不禁作詩(shī)一首：“春日江山麗，春天花草香;兒童趁東風(fēng)，開(kāi)心放紙鳶。”快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，下午5點(diǎn)左右，我們?nèi)艘酪啦簧岬厥掌痫L(fēng)箏回家了。（指導(dǎo)教師：潘光敏）

最近換座位，小萱和悅悅坐在一起，她們也成了好朋友。文文下課找小萱聊天或者做其他事情的時(shí)候，悅悅經(jīng)常用不會(huì)做題或者玩游戲等理由把小萱“借走”。文文覺(jué)得自己在她們之間好像是多余的，感到無(wú)比失落。文文說(shuō)，她非常希望有一個(gè)只屬于自己的朋友，一個(gè)不會(huì)被“借走”的朋友。通過(guò)與文文聊天，我意識(shí)到，孩子渴望友誼，但缺乏對(duì)友誼的正確認(rèn)識(shí)。他們眼中的友誼具有明顯的排他性，但真正的友誼應(yīng)該是開(kāi)放的、包容的、多元的。該怎樣引導(dǎo)他們呢？我陷入了深思。我想起文文說(shuō)的“借走”，靈機(jī)一動(dòng)

’文化之本，溯‘和悅’家校之源”的育人之路?！白颗c和”是學(xué)校文化建設(shè)的核心，即在“和”文化的引領(lǐng)下，要求全體師生不斷追求“卓”的精神境界。多年來(lái)，學(xué)校在“卓和”文化的浸潤(rùn)下，注重凝聚家長(zhǎng)力量，整合家校資源，創(chuàng)新家校平臺(tái)，創(chuàng)建了“和悅家校”德育品牌?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅家校”中“和悅”意為和樂(lè)、喜悅;“和”即家和萬(wàn)事興、家校合力促發(fā)展;“悅”即高興、愉快，諧音“閱、越”，寄予家庭教育審閱內(nèi)在、超越自我的美好期許?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅家?！钡掠放仆ㄟ^(guò)打造開(kāi)放包容的家校管理模式，創(chuàng)設(shè)和諧

州市花都區(qū)秀全街和悅小學(xué)/ 陸常波 陳詩(shī)景為深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)校美育及勞動(dòng)教育文件精神，著力發(fā)揮學(xué)校美育和勞動(dòng)教育融合育人優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)“以美感人、以境育人”的校園環(huán)境文化，構(gòu)筑內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化體系，和悅小學(xué)一直高度重視學(xué)校美育教育，積極改革創(chuàng)新，充分挖掘各類和各學(xué)科美育教育資源，積極推動(dòng)學(xué)生審美素養(yǎng)提升。一、綜合開(kāi)發(fā)美育資源，搭建美育教育體系（一）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，構(gòu)建學(xué)校美育教育體系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)

韓玉峰和悅詩(shī)《袁隆平》為中國(guó)工程院院士、共和國(guó)勛章獲得者袁隆平賦詩(shī)四章，每章四句，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，意味無(wú)窮。其一“袁隆平仙逝”，詩(shī)人寫(xiě)得平靜，心如止水。中國(guó)雜交水稻之父仙逝，為國(guó)之殤。云山蒼蒼，江水泱泱，天安門前降半旗，央視塔上亮燈光，長(zhǎng)沙街頭鳴笛，居民夾道送別，巨星隕落，舉國(guó)悲傷。詩(shī)人痛定思痛，情緒轉(zhuǎn)入平靜，一句“忙忙碌碌一輩子，是時(shí)候稻下乘涼”，是祈盼，是慰籍，是“一路走好”的詩(shī)化！袁隆平生前說(shuō)：“我一直有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)是在禾下乘涼夢(mèng)，一個(gè)是雜交水稻

寧寧說(shuō)：“既然你和悅悅這么投緣，那以后可以請(qǐng)悅悅到家里來(lái)玩。”他疑惑地看著我，神色間既有欣喜又有些不安?！皨寢屩挥幸粋€(gè)要求，作為好朋友，你和悅悅不能因?yàn)榻煌绊憣W(xué)習(xí)，希望你們能夠互相促進(jìn)，互相幫助，讓自己變得更優(yōu)秀?！睂帉幍难凵窭镫m然還有些迷惑，但表情明顯地放松了。我的心情也似乎輕快了一點(diǎn)兒。從寧寧的態(tài)度來(lái)看，我的“以退為進(jìn)”策略還是起到了一定的效果。順勢(shì)而為，糾正孩子“壞”習(xí)慣其實(shí)，從寧寧小時(shí)候起，我就很少像有些父母一樣，喜歡“逼著”孩子按照自己的意愿行

慣。本文主要對(duì)在和悅文化下，對(duì)幼兒的“悅”讀課程進(jìn)行實(shí)踐探究。【關(guān)鍵詞】幼兒園;閱讀興趣;和悅文化很多聰明的孩子有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是喜歡閱讀，早期閱讀能使幼兒擴(kuò)充眼界、增加他們的知識(shí)見(jiàn)聞，促進(jìn)幼兒觀察力、思維力和語(yǔ)言能力的養(yǎng)成和提高，能使幼兒在閱讀中增加對(duì)社會(huì)的了解和情感的認(rèn)知?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅”文化是指在教育活動(dòng)中對(duì)孩子的活力和動(dòng)力引起重視，通過(guò)閱讀和實(shí)踐獲得全新的體驗(yàn)和感受;“悅”是指愉悅、悅心的意思，是指在教育活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒通過(guò)與同學(xué)、教師的交往中學(xué)會(huì)合作、友

我嘗試通過(guò)構(gòu)建“和悅課堂”，推進(jìn)“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”，貫徹“主體——和諧——高效”的教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，形成一定的教學(xué)模式。一、和為主線，激趣為悅著名的教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)生有了興味，就肯用全部精神去做事情?！痹鯓幼寣W(xué)生的“學(xué)”，變成“樂(lè)學(xué)”？這就需要激發(fā)學(xué)生探究的樂(lè)趣和興趣。如：最近剛教學(xué)的五年級(jí)下冊(cè)第六課《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》，它是中國(guó)現(xiàn)代著名女作家林海音《城南舊事》的序言，在講課時(shí)，我出示圖片介紹作者和推薦《城南舊事》一書(shū)中的各種人物圖片，并

寧寧說(shuō)：“既然你和悅悅這么投緣，那以后可以請(qǐng)悅悅到家里來(lái)玩?！彼苫蟮乜粗遥裆g既有欣喜又有些不安。“媽媽只有一個(gè)要求，作為好朋友，你和悅悅不能因?yàn)榻煌绊憣W(xué)習(xí)，希望你們能夠互相促進(jìn)，互相幫助，讓自己變得更優(yōu)秀。”寧寧的眼神里雖然還有些迷惑，但表情明顯地放松了。我的心情也似乎輕快了一點(diǎn)。從寧寧的態(tài)度來(lái)看，我的“以退為進(jìn)”策略還是起到了一定的效果。順勢(shì)而為，糾正孩子“壞”習(xí)慣其實(shí)，從寧寧小時(shí)候起，我就很少像有些父母一樣，喜歡“逼著”孩子按照自己的意愿行事

學(xué)逐步形成了以“和悅教育”的辦學(xué)特色和以“和而共生，悅享成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念為核心的特色教育體系，為學(xué)生營(yíng)造了“舒和”“融和”“親和”的教育氛圍，同時(shí)成為了學(xué)校成長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。一、校園環(huán)境，營(yíng)造舒和美在硬環(huán)境打造上，由學(xué)校主導(dǎo)。我們不僅在校園內(nèi)遍種各類草木，加強(qiáng)課室多媒體資源的建設(shè)，還結(jié)合學(xué)校的特色項(xiàng)目，配套了阮香琴韻室、和樂(lè)信息技術(shù)室和綜合德育區(qū)這幾大相應(yīng)特色場(chǎng)室，特色場(chǎng)室不僅是學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)、飛揚(yáng)個(gè)性的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是學(xué)生展示成果的主陣地。此外還建立了彰顯學(xué)校

學(xué)逐步形成了以“和悅教育”的辦學(xué)特色和以“和而共生，悅享成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念為核心的特色教育體系，為學(xué)生營(yíng)造了“舒和”“融和”“親和”的教育氛圍，同時(shí)成為了學(xué)校成長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。一、校園環(huán)境，營(yíng)造舒和美在硬環(huán)境打造上，由學(xué)校主導(dǎo)。我們不僅在校園內(nèi)遍種各類草木，加強(qiáng)課室多媒體資源的建設(shè)，還結(jié)合學(xué)校的特色項(xiàng)目，配套了阮香琴韻室、和樂(lè)信息技術(shù)室和綜合德育區(qū)這幾大相應(yīng)特色場(chǎng)室，特色場(chǎng)室不僅是學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)、飛揚(yáng)個(gè)性的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是學(xué)生展示成果的主陣地。此外還建立了彰顯學(xué)校

出的主題確定為“和悅舞臺(tái)·激情綻放”，并在演出前的致辭中公開(kāi)昌黎路小學(xué)的“和悅教育”新思想，從那一刻起，打造“和悅教育”品牌的信念開(kāi)始在昌黎校園中綻放生長(zhǎng)。一、“昌黎遺澤”滋長(zhǎng)和悅新思想昌黎校園不大，卻有著濃郁的文化氣息：現(xiàn)代的教育設(shè)施，先進(jìn)的教育理念，團(tuán)結(jié)向上的教師團(tuán)隊(duì)，充滿個(gè)性和朝氣的莘莘學(xué)子，更有著“傳承創(chuàng)新，追求卓越”這一歷久彌新的校園精神力量?！安柽z澤”的滋養(yǎng)讓這所百年學(xué)校固有著精神特質(zhì)和文化靈魂。在“推進(jìn)教育現(xiàn)代化”和“傳承韓愈文脈，人人尊師

析與評(píng)估，探索“和悅”校本課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)模式。對(duì)于豐富國(guó)內(nèi)校本課程開(kāi)發(fā)管理的理論具有一定的意義，能夠?yàn)榻窈笃渌麑W(xué)校進(jìn)行特色校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)提供案例和借鑒。關(guān)鍵詞：初中 “和悅”校本課程 開(kāi)發(fā) 實(shí)施引言我校開(kāi)發(fā)和實(shí)施“和悅”校本課程，彌補(bǔ)了國(guó)家課程和地方課程開(kāi)發(fā)的不足，更好地滿足了我校發(fā)展的實(shí)際需要，有利于我校特色學(xué)校的建設(shè)和辦學(xué)特色的形成，有利于構(gòu)建我校的“和悅”課程體系，實(shí)現(xiàn)我?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅”教育的育人目標(biāo)，推進(jìn)素質(zhì)教育的深化和發(fā)展。我校開(kāi)發(fā)涵蓋人文的、

忘肯定我：“媽媽和悅悅都有進(jìn)步！”聽(tīng)到表?yè)P(yáng)，悅悅笑起來(lái)，主動(dòng)將蟑螂裝進(jìn)了垃圾袋。積極的心理暗示和讓悅悅觸碰死蟑螂的脫敏療法，減少了她對(duì)蟑螂的恐懼。從那以后，遇見(jiàn)蟑螂，我也不再躲避，而是手握拖鞋緊緊追趕。悅悅見(jiàn)了，興奮地和我一起大戰(zhàn)蟑螂?？大氡粩f得四處逃竄，我倆哈哈大笑。慢慢地，我和女兒對(duì)蟑螂都不那么害怕了。過(guò)幾天就是清明了，我和悅悅爸帶悅悅一起回了鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下空氣清新、植物繁茂，田野里昆蟲(chóng)很多。悅悅跟鄉(xiāng)下孩子四處亂跑，對(duì)什么都感到好奇。起初，她見(jiàn)到小蟲(chóng)子還

本，逐步構(gòu)建了“和悅教育”體系。“和悅”教育以“和潤(rùn)心，悅成長(zhǎng)”為辦園理念，以“辦有生命的幼兒教育”為根本宗旨和目標(biāo)，追求“和諧悅納，和而不同，悅而啟智，和悅共生，以和達(dá)悅，以悅促和”的園風(fēng)，形成“悅玩、悅做、悅讀、悅思、悅生活”之學(xué)風(fēng)以及“和顏悅色，寬容于里，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”之教風(fēng)，培養(yǎng)“和善、和美、悅智、悅體”的幼兒及“品正、情篤、行雅、業(yè)精”的教師，讓每一個(gè)幼兒“和諧”發(fā)展，讓每一個(gè)教師“和樂(lè)”工作，讓每一個(gè)家長(zhǎng)“和暢”協(xié)作。一、創(chuàng)設(shè)“三和”環(huán)境

和雅的藝術(shù)環(huán)境、和悅的課程環(huán)境、和順的公共環(huán)境，構(gòu)建學(xué)校頂層文化體系，以“五和”育人環(huán)境創(chuàng)設(shè)為抓手，創(chuàng)建和悅課程，培育和悅少年。學(xué)校通過(guò)融合、多元、縱深、多維方式整合優(yōu)質(zhì)資源，借助專家引領(lǐng)，優(yōu)化和悅課程建設(shè)、提升師生素養(yǎng)，不斷為“五和”育人環(huán)境注入新內(nèi)涵和發(fā)展源泉。書(shū)法是“和悅課程”的重要組成部分。為了全方位提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)“誠(chéng)信、健康、儒雅”的和悅少年，學(xué)校引進(jìn)北京市朝陽(yáng)區(qū)骨干書(shū)法教師，開(kāi)設(shè)了書(shū)法課程。其中，包括每周一節(jié)軟筆書(shū)法課，每周一次專項(xiàng)硬

的基礎(chǔ)上提出了“和悅教育”思想，打造“和悅教育”特色品牌。何為“和悅”？和，意為和睦、和諧;悅，即愉悅、高興、快樂(lè)，心悅誠(chéng)服，賞心悅目?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅”教育，因和而悅，和而達(dá)悅。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系，用愛(ài)去啟迪學(xué)生的天性，和孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。一、教書(shū)育人，以和為先教學(xué)活動(dòng)是雙向性的活動(dòng)，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)結(jié)合。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基認(rèn)為，師生之間互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。和諧的師生關(guān)系，說(shuō)到底就是師生

常存良善心。常存和悅心，常存安樂(lè)心。此養(yǎng)生歌訣為清人石天基所著。石天基自幼多病，十六七歲時(shí)身體仍然瘦弱，時(shí)常生病，他父親就教他讀醫(yī)書(shū)和養(yǎng)生方面的著作。從18歲起，石天基開(kāi)始注重養(yǎng)生，通過(guò)長(zhǎng)期調(diào)養(yǎng)，身體逐漸變得康健。于是他根據(jù)自己的親身體驗(yàn)寫(xiě)成《長(zhǎng)生秘訣》一書(shū)，上面所載養(yǎng)心六常訣即出于此。另外，該書(shū)還從房事、飲食、起居、天地樂(lè)事等方面提出了自己的看法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代人仍然有借鑒意義。養(yǎng)心六常存石天基認(rèn)為，善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主，而以調(diào)養(yǎng)為佐，二者并行不悖，體自

出的主題確定為“和悅舞臺(tái)·激情綻放”，并在演出前的致辭中公開(kāi)昌黎路小學(xué)的“和悅教育”新思想，從那一刻起，打造“和悅教育”品牌的信念開(kāi)始在昌黎校園中綻放生長(zhǎng)。一、“昌黎遺澤”滋長(zhǎng)和悅新思想昌黎校園不大，卻有著濃郁的文化氣息：現(xiàn)代的教育設(shè)施，先進(jìn)的教育理念，團(tuán)結(jié)向上的教師團(tuán)隊(duì)，充滿個(gè)性和朝氣的莘莘學(xué)子，更有著“傳承創(chuàng)新，追求卓越”這一歷久彌新的校園精神力量?！安柽z澤”的滋養(yǎng)讓這所百年學(xué)校固有著精神特質(zhì)和文化靈魂。在“推進(jìn)教育現(xiàn)代化”和“傳承韓愈文脈，人人尊師

的基礎(chǔ)上提出了“和悅教育”思想，打造“和悅教育”特色品牌。何為“和悅”？和，意為和睦、和諧；悅，即愉悅、高興、快樂(lè)，心悅誠(chéng)服，賞心悅目?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅”教育，因和而悅，和而達(dá)悅。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系，用愛(ài)去啟迪學(xué)生的天性，和孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。一、教書(shū)育人，以和為先教學(xué)活動(dòng)是雙向性的活動(dòng)，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)結(jié)合。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基認(rèn)為，師生之間互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。和諧的師生關(guān)系，說(shuō)到底就是師生

索，我們樹(shù)立了“和悅教育”理念?！昂汀?，《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“相應(yīng)也，融和、和諧”，就是教育要與學(xué)生的實(shí)際需求相應(yīng)，給每個(gè)孩子當(dāng)前最適宜的教育；“悅”，《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“高興、愉悅、幸福”，就是一切為孩子的當(dāng)下和終生幸福服務(wù)；“和悅”，因“和”而“悅”，“和”而達(dá)“悅”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅教育”，和而不同，尊重每個(gè)孩子個(gè)性化成長(zhǎng)與發(fā)展，不斷從優(yōu)秀走向卓越，成為最好的自己?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">和悅教育”來(lái)源于我的實(shí)踐探索與教育信仰，已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)成熟而開(kāi)放的體系，主要包括：和悅文化、和悅

如林，隔江相望的和悅、瀾溪兩街商賈鼎盛，人流如潮，與安慶、蕪湖、蚌埠并稱安徽“四大商埠”，有“小上?！钡拿雷u(yù)。近代幾經(jīng)戰(zhàn)亂、洪水，古鎮(zhèn)當(dāng)年的繁華不再，只留青史文獻(xiàn)、殘?jiān)珨啾?，依稀述說(shuō)當(dāng)年。乘船來(lái)到和悅洲。舊址上重建的景區(qū)“修舊如舊”，青石板路打掃得干干凈凈，使老街清寂卻不失尊嚴(yán)體面。從舊址揣摩房子當(dāng)年規(guī)模構(gòu)造，可想當(dāng)年和悅洲上商務(wù)繁忙，房屋主人殷實(shí)富足。乘坐電瓶觀光車環(huán)島參觀，司機(jī)是本地居民，是個(gè)健談的人?！爱?dāng)年鼎盛時(shí)，大通有十萬(wàn)人口，報(bào)館就有4個(gè)，還有女

的“品質(zhì)、智慧、和悅”的核心價(jià)值理念，也是對(duì)東風(fēng)品牌歷史積淀新的詮釋，是全面的提煉與升華。東風(fēng)公司總經(jīng)理、黨委副書(shū)記李紹燭在發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“展翅高飛的雙燕，給人以勤奮、靈動(dòng)、志遠(yuǎn)的想象。她寓意著滾滾向前的車輪，代表著東風(fēng)專注于優(yōu)質(zhì)汽車產(chǎn)品和出行服務(wù)與東風(fēng)品牌核心價(jià)值的相得益彰?！焚|(zhì)與‘智慧雙燕飛舞，共創(chuàng)共享‘和悅生活?！睋?jù)了解，“品質(zhì)、智慧、和悅”的核心價(jià)值理念源于東風(fēng)雄厚的歷史積淀。深植于企業(yè)靈魂深處的軍工基因和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神、與時(shí)俱進(jìn)的文化理念，也體現(xiàn)了

是：品質(zhì)、智慧、和悅。這一核心價(jià)值延續(xù)東風(fēng)一以貫之以客戶需求為導(dǎo)向的營(yíng)商理念：不斷滿足客戶高品質(zhì)美好生活、便捷智慧的出行、和悅舒暢的愜意人生。東風(fēng)汽車集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)、黨委書(shū)記竺延風(fēng)指出，歷經(jīng)兩年多的悉心梳理、研討與打磨，東風(fēng)品牌戰(zhàn)略終于臻于完善、瓜熟蒂落。這是東風(fēng)公司認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”重要指示的戰(zhàn)略安排，是我們深刻理解產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)、努力把握市場(chǎng)需求作出的戰(zhàn)略舉措，是對(duì)東

的是幼兒層面的“和悅、和真、和雅”，并通過(guò)構(gòu)建多元的親子活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)幼兒層面的和悅，以進(jìn)一步拓展家園互動(dòng)平臺(tái)、充實(shí)家園同樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容，形成一套較為完整并適合幼兒園的親子活動(dòng)體系關(guān)鍵詞：三和 親子活動(dòng)體系《綱要》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解，支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”心理學(xué)的研究也表明，積極的親子交往能使幼兒成長(zhǎng)為健康、快樂(lè)、善良、積極向上的現(xiàn)代兒童，可見(jiàn)幼兒園親子教育活動(dòng)是一種

正陽(yáng)”）和廣州市和悅社會(huì)工作服務(wù)中心（以下簡(jiǎn)稱“和悅”）內(nèi)外兼修、強(qiáng)身健體，居安思危、銳意進(jìn)取，不僅發(fā)展壯大了自身，同時(shí)也為其他社工機(jī)構(gòu)提供了有益的借鑒與啟示。內(nèi)外兼修 以我為主“內(nèi)外兼修”通常是指人的修養(yǎng)從內(nèi)外兩個(gè)層面所進(jìn)行的全面提升。社工機(jī)構(gòu)的內(nèi)外兼修，則是指從內(nèi)外兩個(gè)層面提升自身能力和作為。正陽(yáng)：在求生存中謀發(fā)展正陽(yáng)是一家集團(tuán)化運(yùn)作、跨區(qū)域發(fā)展的社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)，先后在深圳、東莞、廣州分別注冊(cè)成立了正陽(yáng)實(shí)體機(jī)構(gòu)。截至2017年1月，三地正陽(yáng)擁有100

馬曉彥【摘要】和悅課堂是一個(gè)健康的課堂、智慧的課堂、生命的課堂。其目的是通過(guò)和悅課堂建立一種新型的師生關(guān)系，以師生互動(dòng)為抓手，實(shí)現(xiàn)課堂的自主化、生活化、情感化，培養(yǎng)學(xué)生包括思維能力、創(chuàng)新能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)。就構(gòu)建“和悅”課堂進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵詞】“和悅”課堂 教學(xué)情境 師生和諧一、構(gòu)建“和悅”課堂的思考數(shù)學(xué)是一門研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，具有嚴(yán)密的符號(hào)體系，獨(dú)特的公式結(jié)構(gòu)，形象的圖像語(yǔ)言。它有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：高度抽象，邏輯嚴(yán)密，廣泛應(yīng)用。目前，有相當(dāng)數(shù)

嗒?dú)g叫的輪渡踏上和悅洲時(shí)，天一下子就靜了。江灘很軟，細(xì)沙紛紛流向腳下，仿佛要把我深陷洲上。我立住腳，抬眼看見(jiàn)洲上木樓松松垮垮地排列著，顯然被大水沖潰過(guò)。走上青石板路面，街巷漁罾一樣撲來(lái)，沿街店鋪舊門板半開(kāi)半合，粉墻上殘留著“和記油坊”之類的字樣，透出灰暗的靜氣，似乎深藏著舊時(shí)十里燈火，抑或不見(jiàn)天日的秘密。我知道這個(gè)曾經(jīng)繁華過(guò)的老街，正在以某種速度破敗著。我剛想往深處走去，一個(gè)背著黃書(shū)包的男孩泥鰍一樣鉆出來(lái)，腆著肚子橫在我面前：你是干啥的？來(lái)咱們洲干啥？我笑

為皇家加勒比海洋和悅號(hào)，長(zhǎng)362米，是美國(guó)華盛頓紀(jì)念碑的兩倍長(zhǎng)，高169米，船上共有10587棵植物，藝術(shù)品11252件，運(yùn)動(dòng)設(shè)備3415臺(tái)。3.一艘郵輪平均兩個(gè)星期將消耗2500公斤培根熏肉，7000打雞蛋，3500升冰淇淋，20000瓶水，10000瓶酒。4.大型郵輪的航速通常為23-40英里/小時(shí)。郵輪的平均重量為60000噸，相當(dāng)于8座埃菲爾鐵塔或15架波音747飛機(jī)或522只藍(lán)鯨。5.全球最大郵輪海洋和悅號(hào)的水滑梯高45米，相當(dāng)于10層樓高。平均

小學(xué) 羅媛媛小學(xué)和悅課堂，以學(xué)生的生活世界為載體開(kāi)展的實(shí)踐，是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、個(gè)體探究的課程，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的空間中，要不斷地打造和悅課堂。一、和悅課堂：學(xué)校特色建設(shè)的必然抉擇（一）“和悅課堂”模式的提出有著深厚的學(xué)校文化積淀和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需要1984年，我校建校以來(lái)，以“和文化”為核心，“和繽紛”為主題構(gòu)建和順管理體系、和悅教學(xué)體系、和善德育體系、和融家校體系、和美環(huán)境體系。關(guān)注人的發(fā)展，講求教育的科學(xué)性和人文性，并在教學(xué)實(shí)踐中形成了以“和悅課堂”為主要

但是卻要負(fù)擔(dān)完成和悅及和悅RS項(xiàng)目焊裝線工藝方案設(shè)計(jì)，并主持焊裝線的改造及工藝調(diào)試的全部工作，幾乎一個(gè)人就要承擔(dān)一個(gè)項(xiàng)目。項(xiàng)目運(yùn)行時(shí)間緊迫，重壓之下也逼迫張宇去成長(zhǎng)和鍛煉。張宇幾乎就是在壓力和困難的磨礪之下成長(zhǎng)起來(lái)。一個(gè)人主導(dǎo)和悅A30和S3兩個(gè)項(xiàng)目和四大工藝，張宇身?yè)?dān)重職。作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的下游，張宇所在的部門需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。其中既要滿足精度要求，又要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品性能上的追求。張宇向《汽車人》介紹道：“單就后扭力梁來(lái)說(shuō)，在加工過(guò)程中的平面度和垂直度有著

殘”來(lái)比擬現(xiàn)在的和悅洲是否貼切。和悅洲乳名荷葉洲，本來(lái)是滔滔長(zhǎng)江中的一片荷葉。小荷初露時(shí)，不過(guò)就是江中一處沙洲，三百年大浪淘沙的積淀，一片荷葉終于植根于鵲江，把它綠寶石般的翠色鋪陳在江面上。沒(méi)有人知道這片荷葉是否來(lái)自蓮花寶座，但是，沒(méi)有人不知道這片荷葉是為古鎮(zhèn)而生，與古鎮(zhèn)休戚相關(guān)榮辱與共。當(dāng)年，“亂寫(xiě)梅花十萬(wàn)枝”的曾國(guó)藩的部下、長(zhǎng)江水師提督彭玉麟，對(duì)這片荷葉可是一見(jiàn)鐘情，一邊在此設(shè)參將衙、二府衙屯兵練兵，一邊在此設(shè)厘金局、皖岸鹽務(wù)督銷局等行政機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄和督

IDEAL【悅和悅赫】總裁峰會(huì)開(kāi)幕 天時(shí)地利人和5月24日，2016愛(ài)迪爾珠寶“悅和悅赫”總裁峰會(huì)在東部華僑城國(guó)際宴會(huì)廳隆重啟幕，此次峰會(huì)延續(xù)至今已是第十一屆，在眾人矚目之下不斷錘煉精進(jìn)，如今已儼然成為珠寶人五月最值得期待的盛事之一。當(dāng)日，來(lái)自全國(guó)各地的珠寶行業(yè)精英、愛(ài)迪爾珠寶合作伙伴、業(yè)內(nèi)外媒體代表等近千人共赴盛會(huì)，匯聚成浩浩湯湯之大觀，成為五月鵬城珠寶圈一道絢爛的風(fēng)景。而峰會(huì)與會(huì)人員規(guī)模之龐大，涉及范圍之廣，在業(yè)界都堪稱少有。上午，愛(ài)迪爾珠寶董事總經(jīng)理

吳華/文大通古鎮(zhèn)和悅洲·吳華/文和悅洲，原名荷葉洲，位于安徽省銅陵市鵲江西岸長(zhǎng)江江心之中，洲呈圓形，四面環(huán)水，似一張荷葉漂浮大江之上。據(jù)民間傳說(shuō)，唐代有位名叫金喬覺(jué)的新羅國(guó)（今韓國(guó)）王子，在到九華山弘法布道前，曾路過(guò)桐城藕山，因不慎江邊的一支蓮藕，致其順江下漂，慈悲為懷的金喬覺(jué)順手從江邊拾起一只鐵板擲向那支蓮葉，此后沉入江中的鐵板和荷葉便長(zhǎng)出了兩個(gè)沙洲，因此西邊的沙洲叫“鐵板洲”，東邊的沙洲叫“荷葉洲”。兩洲之間，形成一條幾百米長(zhǎng)、幾十米寬并航行小輪的夾江

相融共生；協(xié)調(diào)；和悅蘇霍姆林斯基認(rèn)為，兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭，不僅要一致行動(dòng)，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育的目的上、過(guò)程上，還是手段上，都不要發(fā)生分歧。他強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，學(xué)校教育需要家庭教育的配合，家庭教育不僅僅是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，而且是學(xué)校教育的延續(xù)，而學(xué)校教育是家庭教育的深入。因此，教師要在家庭與學(xué)校之間架起一座溝通的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育相融共生，從而實(shí)現(xiàn)家校和育、攜手育人。在我校

朱斌峰去和悅洲之前，沒(méi)料到長(zhǎng)江汛期已經(jīng)來(lái)臨。我對(duì)氣候缺乏敏感，只知冷暖，不知節(jié)氣，甚至對(duì)天氣預(yù)報(bào)都心存懷疑。這不怨我，我從小在城里長(zhǎng)大，學(xué)的是工民建專業(yè)，干的是蓋樓房的活兒，只關(guān)心高樓大廈拔節(jié)生長(zhǎng)，不懂春耕秋收、潮漲潮落。我是康城房地產(chǎn)老板，與老天爺打交道不多。我也沒(méi)料到和悅洲會(huì)似曾相識(shí)，或許我曾經(jīng)在夢(mèng)里去過(guò)吧。我從六歲開(kāi)始就一直想去那個(gè)叫和悅洲的沙洲看看，那是我父親當(dāng)知青下放的地兒。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年父親挎著上寫(xiě)“廣闊天地大有作為”的黃書(shū)包，意氣風(fēng)發(fā)地去了和悅洲

景下，銅陵市大通和悅老街歷史文化的保護(hù)應(yīng)該逐步得到各方面的重視。二、研究理論與方法1.歷史文化保護(hù)理論西方學(xué)術(shù)界在歷史文化保護(hù)研究方面碩果累累，國(guó)內(nèi)研究者近年來(lái)主要關(guān)注的是西方學(xué)術(shù)領(lǐng)域較活躍的兩支流派：一是城市形態(tài)學(xué)理論——康澤恩學(xué)派；另一個(gè)是類型學(xué)理論——卡尼吉亞學(xué)派[2]。康澤恩學(xué)派與卡尼吉亞學(xué)派都特別注重實(shí)地勘察、調(diào)研以及地圖資料，并通過(guò)這些搜集到的第一手、第二手資料分析研究，最終做出科學(xué)合理的判斷。通過(guò)對(duì)不同時(shí)期的地圖資料分解，對(duì)其進(jìn)入深入分析研究

化”為理論基礎(chǔ)的和悅德育體系。一、樹(shù)“和悅”理念新課程改革的核心，就是要建立“以人為本”的課程價(jià)值觀。以人的成長(zhǎng)為核心而構(gòu)建起來(lái)的知識(shí)、技能和活動(dòng)形成了具有育人功能的德育課程。在多元架構(gòu)的德育課程化體系中，人的生命受到敬畏與關(guān)懷，教育主體得到生動(dòng)活潑、健康、全面的發(fā)展。學(xué)校提出的“和文化”建設(shè)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容：“天地君親師”五敬、“仁義禮智信”五常、“溫良恭儉讓”五德：天仁如一，包容無(wú)限;存惻隱之心，彰溫和之德。地義專一，奉獻(xiàn)無(wú)比;知恥羞之心，顯

試乘了純電動(dòng)汽車和悅IEV5，對(duì)和悅IEV5舒適性及電池載荷均勻的設(shè)計(jì)表示肯定。江淮汽車在廣州車展上展出了和悅IEV4、IEV5兩款純電動(dòng)汽車。萬(wàn)鋼首先來(lái)到和悅IEV4展品前，認(rèn)真查看車身，對(duì)IEV4的外觀品質(zhì)表示肯定，并關(guān)心詢問(wèn)了江淮純電動(dòng)汽車市場(chǎng)保有量、月銷售量、北京地區(qū)的銷售價(jià)格等情況。在和悅IEV5展車前，萬(wàn)鋼認(rèn)真查看了該車的充電設(shè)計(jì)，隨后上車試乘，感受整車的舒適性，了解該車觸摸化的中控設(shè)計(jì)和語(yǔ)音控制系統(tǒng)等?！耙酝覀冨e(cuò)誤地認(rèn)為電池安放在車后，車后

型的第二款車——和悅A30再次接受C-NCAP測(cè)試，結(jié)果毫無(wú)懸念的以54.5分的成績(jī)獲得C-NCAP 5星級(jí)評(píng)價(jià)，成為同級(jí)車中的佼佼者。正面100%碰撞中后排乘員保護(hù)成亮點(diǎn)C-NCAP正面100%碰撞試驗(yàn)主要考核安全約束系統(tǒng)的匹配與優(yōu)化水平，因?yàn)闅W洲沒(méi)有該項(xiàng)試驗(yàn)，所以很多合資及進(jìn)口品牌車型由于本土化工作不足而在此項(xiàng)目上失分較多。作為本土車型，和悅A30在設(shè)計(jì)階段就很好地考慮了我國(guó)的國(guó)情和該項(xiàng)試驗(yàn)的要求，在該項(xiàng)碰撞試驗(yàn)中表現(xiàn)出色。測(cè)試結(jié)果顯示，碰撞中前排2個(gè)

清民國(guó)期間，大通和悅洲在近代化過(guò)程中不斷興盛起來(lái)，至民國(guó)中期（1930年代），和悅洲建成3街13巷，市場(chǎng)繁榮，成為與安慶、蕪湖、蚌埠齊名的安徽四大商埠之一，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域所不多見(jiàn)的繁盛景象，博得了“小上?！钡拿雷u(yù)。本文通過(guò)一些史志資料，試圖展現(xiàn)皖江近代化過(guò)程中這顆曾經(jīng)璀璨的“明珠”，以資裨益于當(dāng)代皖江崛起戰(zhàn)略。1 古鎮(zhèn)近代工商業(yè)的興盛近代以來(lái)，皖江田園古鎮(zhèn)大通，在清政府一些政策的帶動(dòng)下和外國(guó)資本與商品的刺激下，近代航運(yùn)業(yè)、工商業(yè)、金融業(yè)、郵電業(yè)、新聞業(yè)

”時(shí)有一義項(xiàng)：“和悅?！比纭对?shī)經(jīng)·小雅·何人斯》有言“我心易也”，即“我心和悅暢快”之意?！皩徣菹ブ装病敝小耙住闭秊榇肆x，“易”與“安”構(gòu)成同義復(fù)詞，全句并非勉強(qiáng)地說(shuō)住在這樣狹小的屋子里反而感到“容易安適”，而是肯定地說(shuō)住在這樣狹小的屋子里反而一定會(huì)感到“和悅舒適”。這樣，才會(huì)和詩(shī)人訣別黑暗官場(chǎng)、提筆疾書(shū)此文時(shí)的心意相輔相成。眾所周知，宋代著名女詞人李清照號(hào)“易安”。據(jù)孫貴頌先生《李清照在青州》一文（見(jiàn)《濰坊重大歷史事件》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2003年12

2012系列全新和悅2月7日，江淮和悅2012系列新品正式上市。此次江淮乘用車對(duì)和悅進(jìn)行了全面的升級(jí)，在原有產(chǎn)品市場(chǎng)和消費(fèi)者反饋的基礎(chǔ)上，和悅2012系列產(chǎn)品做了多項(xiàng)技術(shù)改進(jìn)。其中和悅三廂車型在外觀、內(nèi)飾、NVH、底盤(pán)和電器五大方面，進(jìn)行了多達(dá)21項(xiàng)改進(jìn)；和悅RS車型升級(jí)內(nèi)容也涉及17項(xiàng)之多。在產(chǎn)品型譜方面，2012系列和悅以兩大車型(和悅三廂、和悅RS)，兩大動(dòng)力變速廂(1.5L MT、1.8L MT／1.8L AT)，兩種內(nèi)飾(深、淺內(nèi)飾顏色)，兩種座

非當(dāng)我第一眼看到和悅兩廂時(shí)，心里除了驚訝還是驚訝。這么大的一款車被冠以“和悅兩廂”的名字，估計(jì)會(huì)讓那些買了206這種兩廂小車的消費(fèi)者吐血不止。不過(guò)既然江淮汽車給出了這個(gè)名字，我們也就只能適應(yīng)了。江淮汽車在自主車型研發(fā)和制造領(lǐng)域的進(jìn)步有目共睹，同悅車型的熱銷也讓他們有了更多的信心和期望。本次推出的和悅兩廂，就是他們豐富產(chǎn)品線，開(kāi)拓新市場(chǎng)的嘗試。而我作為專業(yè)媒體記者成為了這款車型的第一批駕駛者，也覺(jué)得十分榮幸?？臻g真是大其實(shí)在目前的車市上，像和悅兩廂這樣的車型

，廠房位于橫崗鎮(zhèn)和悅村，該村有意買下。參與競(jìng)標(biāo)后，和悅村在２０００年８～１０月分３次把款匯入法院賬上，總計(jì)３８０萬(wàn)元。后來(lái)和悅村競(jìng)標(biāo)未成功。譚永興找到了一個(gè)叫張文清的人。譚永興曾辦過(guò)他與李某的借款糾紛案。２０００年６月底，李某把還張文清的４５萬(wàn)元給了譚永興，由他交給張文清。但譚永興把此款截留下來(lái)用于賭博。這次譚永興以張文清的名義分３次開(kāi)具了劃款通知書(shū)，經(jīng)法院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后領(lǐng)著張文清到財(cái)務(wù)部門領(lǐng)取了和悅村３８０萬(wàn)元中的１００萬(wàn)元。按理說(shuō)領(lǐng)取執(zhí)行款是很嚴(yán)格的，需由