姚悅

繪畫(huà)延之清初，由于皇室宗親以及士大夫們的口味偏好，輒將“四王”繪畫(huà)，奉為天下“正流”之本。一時(shí)間，朝廷內(nèi)外皆以“四王”繪畫(huà)為臨摹圭臬。但話又說(shuō)回來(lái)了，“四王”的筆墨功力，乃至尚古入古的承傳法規(guī)，以及得天獨(dú)厚接觸內(nèi)廷書(shū)畫(huà)真跡的豐藏條件，故而，他們的筆墨功力以及深厚修養(yǎng)的識(shí)見(jiàn)，都是民間（坊肆）畫(huà)匠所無(wú)法比擬的。也就是這些過(guò)于優(yōu)厚的獨(dú)特條件，確也阻礙了他們繪畫(huà)的發(fā)展而不敢越雷池一步。黃賓老曾經(jīng)直言批評(píng)說(shuō)：“四王之畫(huà)，小石迭成大山，點(diǎn)染與皴法俱分，通體氣脈不相聯(lián)，故乏生氣?！保?948年論畫(huà)）從中可以看得出，賓老的直言批評(píng)是很客觀公允的。“四王”的繪畫(huà)長(zhǎng)處是，筆墨功力深、個(gè)人藝術(shù)素質(zhì)好，但少了自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和筆墨真性。由于所見(jiàn)歷代書(shū)畫(huà)真跡條件優(yōu)厚，均能足不出戶(hù)，便可直接對(duì)畫(huà)臨摹。因而，于天下真正的名山大川，則少親歷涉足前往。這可能就是幾位大畫(huà)家，面對(duì)真實(shí)大自然的唯一缺憾吧！繪畫(huà)講究的是“百家齊放”。而“清六家”之一的惲壽平（號(hào)南田、南田翁），就是這“百家齊放”中較為突出的一位。

南田髫年即聰慧能詩(shī)，才情名動(dòng)鄉(xiāng)里。稍長(zhǎng)隨伯父惲向（道生，著名畫(huà)家）學(xué)畫(huà)山水。《桐陰論畫(huà)·卷上》對(duì)惲道生有評(píng)：“惲道生向，筆墨縱橫如意，頗得山水雄渾之趣。早年氣厚力沈（沉），全摹董、巨;晚年惜墨如金，翛然自遠(yuǎn)，意興在倪、黃之間。香山翁位置既高，故落筆便非凡近可擬?！逼洚?huà)存世稀，列為“神品”。有了畫(huà)技精湛的伯父指授，取法乎上，并注重大自然寫(xiě)生。故而，下筆不落窠臼。山水宗董源、巨然，繼法王蒙、黃公望、倪瓚，筆墨清潤(rùn)超逸，絕塵蕩俗?！锻╆幷摦?huà)》評(píng)曰：惲正叔壽平，能事寫(xiě)生，隻行今古。閑寫(xiě)山水，一丘一壑，超逸高妙，不染纖塵。余謂前代畫(huà)家擅長(zhǎng)三絕者，卓然惟唐子畏一人。當(dāng)代惟南田翁可與并傳千古。其評(píng)超絕今古，是與六如并列，畫(huà)入“逸品”。南田翁后暫棄山水而專(zhuān)事花卉。究其因，亦有故。原來(lái)南田與石谷子交厚，過(guò)從甚密，常聚一起詩(shī)酒唱和，晝夜盤(pán)桓書(shū)畫(huà)。石谷子精畫(huà)山水，筆墨功力深厚，然不擅花卉禽鳥(niǎo)。南田思之自己山水花卉皆善，為了不與畫(huà)友石谷子山水爭(zhēng)勝。乃告石谷子曰：“是道讓兄獨(dú)步，格妄恥為天下第二手?！惫识?，暫棄山水而專(zhuān)事花卉。倒不是南田先生的山水造詣不及石谷子，而是因?yàn)樗麄兪钱?huà)中密友，出于謙懷之心，讓石谷子山水榮居榜首為樂(lè)耶！實(shí)則高手畫(huà)技本無(wú)你一我二之分，這是古人“德唯取友，藝在尊師”的謙謙君子之風(fēng)。南田先生人品畫(huà)品之高潔，亦可尊為后世學(xué)習(xí)之楷模。

南田先生在遵循前人沒(méi)骨花卉畫(huà)法的基礎(chǔ)上，深入開(kāi)拓創(chuàng)新，用筆直接在紙絹上點(diǎn)蘸顏色敷染而成，注重形神兼?zhèn)?在筆墨敷色中，融入文人畫(huà)的雅逸風(fēng)韻。傳“沒(méi)骨”技法一道，為南朝梁張僧繇所創(chuàng)。唐楊升以“沒(méi)骨”寫(xiě)山水，人稱(chēng)“沒(méi)骨山水”。遺憾的是，由于畫(huà)記傳說(shuō)年代久遠(yuǎn)，故兩先人的“沒(méi)骨”神筆之跡，早已不得后世所見(jiàn)。比較靠譜的“沒(méi)骨”畫(huà)法，應(yīng)該是南唐（北宋）的徐崇嗣。徐畫(huà)是學(xué)黃筌、黃居寀父子的?！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》評(píng)徐崇嗣：“其畫(huà)皆無(wú)筆墨，惟用五彩布成?！绷怼秷D繪寶鑒》評(píng)曰：“徐畫(huà)花鳥(niǎo)，綽有祖風(fēng)，又出新意，不用描寫(xiě)，止以丹粉點(diǎn)染而成，號(hào)沒(méi)骨圖，以其無(wú)筆墨骨氣而名之，始于崇嗣也。”那么這段文字講的就很明確了，沒(méi)骨畫(huà)法就是從徐崇嗣開(kāi)始的。

南田先生的繪畫(huà)路子很寬，善于總結(jié)和出新。加之多涉外寫(xiě)生，為繪畫(huà)積累了豐富的創(chuàng)作素材。畫(huà)論曾評(píng)其曰：“花卉斟酌古今，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開(kāi)生面，為寫(xiě)生正派，比之天仙化人，不食人間煙火也?！泵}絡(luò)清晰了，南田承傳的是徐崇嗣，又不為其法所囿。自家筆墨獨(dú)具風(fēng)范，這與其重視涉外寫(xiě)生是分不開(kāi)的。在南田存世畫(huà)品真跡中，沒(méi)骨畫(huà)是他的主流繪畫(huà)特色;但同時(shí)，他所繪的寫(xiě)生靜物蔬菜瓜果，也一樣頗具特色。今示其寫(xiě)生四開(kāi)蔬果冊(cè)共賞，不足處，誠(chéng)望四海方家削正。

《仙芋圖》（圖1），絹本設(shè)色，尺寸24×33厘米，今藏常州市博物館。南田先生在寫(xiě)生的繪畫(huà)領(lǐng)域里，善于觀察生活中最為尋常的東西。百姓日常生活的平靜心態(tài)，給了畫(huà)家真實(shí)的創(chuàng)作靈感和筆墨沖動(dòng)。芋頭本為百姓家的普通飯食，經(jīng)畫(huà)家之手，將看似平淡清素的芋頭，渲寫(xiě)得入骨三分。畫(huà)面平中見(jiàn)樸，筆墨樸中藏趣。敷色淡赭無(wú)華，芋頭肉厚豐腴，比例形態(tài)各異，一股濃濃的泥土芳香撲鼻而來(lái)。畫(huà)家巧用沒(méi)骨與墨線交融，使筆致皴擦有度，更覺(jué)畫(huà)境仙氣吐納。畫(huà)題詩(shī)曰：“還憶山堂夜臥遲，寒燈呼友坐吟詩(shī)。地爐松火同煨芋，自起推窗看雪時(shí)?！痹?shī)寫(xiě)的應(yīng)該是寒春，畫(huà)家真想在寒燈之夜，能與好友圍爐一起吃芋吟詩(shī)，推開(kāi)窗，外面早已是白皚皚一片的銀雪。乙丑春初，甌香館戲作。落“乙丑”應(yīng)該是康熙二十四年（1685），畫(huà)家五十二歲。稱(chēng)“戲作”，畫(huà)家十分的自謙，可喻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皯蜃鳌薄?/p>

《青芬圖》（圖2），尺寸同上。此圖畫(huà)得開(kāi)張大氣，給人有不拘筆墨之風(fēng)姿。用筆夸張而具法規(guī)。青翠新鮮的菜根聚散有度，乃以雙鉤淡墨走線而出，葉綠肥嫩，信筆點(diǎn)點(diǎn)，疏密有致，純用沒(méi)骨，葉無(wú)一線痕跡，與雙鉤根莖正好形成絕配。畫(huà)家筆墨用得天衣無(wú)縫，構(gòu)圖奇逸奔放，毫無(wú)拘束筆墨之狗尾續(xù)貂?？盥洹皯蛴镁奕荒~法，作青芬圖，深于山水者，能通寫(xiě)生之意，斯言信夫。南田?！碑?huà)家用的是巨然師的墨葉法，作此《青芬圖》，如果精通畫(huà)山水的人，亦能理解寫(xiě)生的重要性，你們一定要相信老夫。

《蘿卜圖》（圖3），尺寸同上。打小就聽(tīng)老人說(shuō)，“蘿卜賽人參”。蘿卜不僅壯陽(yáng)補(bǔ)氣，并且還是味上好的靈丹妙藥。就是這么一種普普通通的食材，早已成為古今畫(huà)家入畫(huà)的上好題材。南田先生于此“土人參”也深?lèi)?ài)有加，不但平常喜歡吃，而且更喜歡畫(huà)。畫(huà)家在繪畫(huà)構(gòu)圖上，從不故弄玄虛，寫(xiě)得直白，畫(huà)得精逸。詩(shī)曰：“三種蘿卜三膚色，沒(méi)骨皴擦筆有姿。疏密聚散不同類(lèi)，賽過(guò)仙界金玉盤(pán)?！笨盥洌骸鞍纬鼋鸪怯?，酥凝帶土膏。壽平?！倍嗝葱蜗蟮谋扔鳎烟}卜看成是豐潤(rùn)的美玉，其酥身之體賽過(guò)土人參。

《果蓮圖》（圖4），尺寸同上。此圖寫(xiě)實(shí)，頗見(jiàn)筆工。敷色淡雅，果用沒(méi)骨。折枝片葉，用線工細(xì)。蓮蓬清姿，陰陽(yáng)跌宕。寥寥不贅，足見(jiàn)神韻?？铑}：“記得西湖秋月里，劈蓮曾染指頭香。甌香館戲題?！蹦咸镂陶娴氖翘t虛了，畫(huà)得兼工帶寫(xiě)，且融沒(méi)骨之法，筆墨用的是如此的巧妙。幾張看似平淡靜雅的構(gòu)圖，并沒(méi)有嘩眾取寵的內(nèi)心浮躁。然若細(xì)細(xì)品嚼，則無(wú)不嘆服畫(huà)家胸積萬(wàn)卷的藝術(shù)修養(yǎng)，以及精妙博大的深厚功力。

惲壽平《蓮池逸趣圖》卷（圖5），設(shè)色絹本，尺幅20×150厘米，這是2017年北京保利230萬(wàn)元成交的一件拍品，為盧芹齋婿杜伯秋舊藏。

行書(shū)對(duì)聯(lián)（圖6），水墨紙本，113×26厘米，常州市博物館珍藏。我們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)，南田先生精通“詩(shī)書(shū)畫(huà)”，在才情上，可直逼六如居士。存世書(shū)法多見(jiàn)題畫(huà)上或部分零星札記，而洋洋大作并不是很多。書(shū)法學(xué)的是褚公遂良、襄陽(yáng)米芾之本。后書(shū)為作詩(shī)題畫(huà)之需，多以行楷秀勁為主流，筆墨影子還是米癲的味道多些。這副行書(shū)對(duì)聯(lián)，應(yīng)該是南田翁傳世經(jīng)典的上上之作了。聯(lián)曰：“名花未落如相待，佳客能來(lái)不費(fèi)招”。筆墨寫(xiě)得清氣逼人，線條雅韻流暢，毫無(wú)造作遲澀之濁氣。心情暢快喝了不少陳年老酒，摯友之索，乘興而書(shū)，聯(lián)之長(zhǎng)跋頗見(jiàn)筆墨真性。跋曰：“丙午春三月，艤舟婁東，同人觀桃于城南之潮音閣，小憩西田之農(nóng)慶堂。歡呼劇飲，分韻擘箋，極一時(shí)文宴之盛。暇日，子俶道社兄索作楹聯(lián)，愧手腕生疏，信筆涂鴉，竟成惡札，徒有幸于嗜痂癖耳。清和上澣，匆匆返掉，聊書(shū)數(shù)語(yǔ)，藉作跋文或可當(dāng)觀桃，續(xù)游為異日相思之劵爾。時(shí)在康熙五年書(shū)于黃薇花畔，毘陵同社小弟惲壽平。”此聯(lián)為南田先生于康熙五年所作，應(yīng)為1666年 ，時(shí)先生正值盛年，體魄康健，筆墨氣力飽滿(mǎn)，加之乘著酒興，則更是狂放不羈。