加強我國國際傳播能力建設(shè)的路徑探索

一、引言

2021年5月31日，習(xí)近平總書記針對我國國際傳播能力建設(shè)時指出：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！痹撊蝿?wù)必將是鞏固和提升我國綜合國力與國家地位的保障?！爸v故事”，不僅僅是媒介產(chǎn)品中敘事的形態(tài)，更是一種交流手段。國際傳播中的媒介產(chǎn)品，人文交流，國際公共關(guān)系、國家形象塑造甚至官方的外交活動都是兼具著故事化的表達(dá)，都可兼具著科學(xué)理性安排和藝術(shù)審美精神。加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)是講好中國故事，堅定地向國際社會傳達(dá)中國智慧與中國方案，用中國為國際社會作出的智慧與貢獻(xiàn)回應(yīng)中西文化價值觀差異帶來的挑戰(zhàn)。

二、加強我國國際傳播能力建設(shè)的路徑探索

（一）提升我國國際傳播能力的敘事手段

1、宏觀敘事中的情感共振

只有通過全人類公認(rèn)的語言才能化解不同文化的認(rèn)知障礙。世界上共同的語言，是對“美的感知”，審美是能夠超越文化的。在國際傳播中運用宏觀敘述中故事化的情感共鳴、靈感共振是我們溝通世界各國人民心靈和思想的方法。

敘事上從文化相近出發(fā)，更容易吸引“聽故事”的人，這需要跨文化傳播者根據(jù)不同文化和思維背景的對象打造具有特色的敘事策略，盡可能尋求彼此的“最大公約數(shù)”。在2020年新冠疫情期間，日本漢語水平考試HSK事務(wù)局（隸屬中國漢辦）支援高校的每一箱物資上都貼著八個大字“山川異域，風(fēng)云同天”。這八個字可追溯至中國盛唐時，日本派出大量遣唐使來中國請教佛法。長屋贈送中國大德的上千件袈裟的邊緣都繡著一首偈子“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來緣?！闭驗椤帮L(fēng)月同天”，才不受地域限制，無論古今，雙方依舊感同身受。通過歷史與文化上的淵源，打造現(xiàn)代人精神“意象”上的領(lǐng)會。

蒙古國承諾向武漢送出三萬頭蒙古羊，以援助中國疫情的策略更具有打造文化相近與情感共鳴的特征。通過媒體的報道，蒙古國在中國人民心中的形象瞬間通過“趕著一群蒙古羊穿過邊境進(jìn)入中國”這一浪漫圖景的想象提升了。無論是作為近鄰在地域上的接近，還是蒙古國與我國人民飲食習(xí)慣上的重合，都被媒體和廣大公眾在互聯(lián)網(wǎng)上 “故事化”與“情境化”了，這無疑是人文交流上跨文化傳播的新穎可取之處。尋求講好中國故事，可以不僅局限于一個新聞產(chǎn)品，也可以打造一個事件，通過文化上的相近、時間和空間上的浪漫想象，將傳受雙方的情感匯聚在一起，無論是耳熟能詳?shù)睦瞎适逻€是全新策劃的新故事都能凝聚雙方的理解與認(rèn)同。

所謂你中有我，我中有你，就是他國的受眾融入到我們敘述的“共同體”中。打造“人類命運共同體”，就是通過這種命運貼近與情感共振的方式，使用普世情感話語讓世界去融入、參與認(rèn)同中國的理念與故事。

2、微觀視角下的真情實感

在國際傳播的過程中，如要想取得良好的傳播效果，需要從平民化的角度出發(fā)。習(xí)近平總書記指出，“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉、有情感、有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。1講中國的大故事，和講中國人民、中國社會上每日發(fā)生的小故事并不矛盾。好的故事來源于生活，一旦切入至微觀視角，故事本身的吸引力和說服力，就會讓每一位受眾真實地感受到創(chuàng)作者想要表達(dá)的世界。這樣才能“鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。要加強對中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國外民眾認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗?！?/p>

中國環(huán)球電視新聞網(wǎng)在2020年新冠疫情期間創(chuàng)作的紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》取得了極佳的國際傳播成果?！岸唐?3分鐘的時間內(nèi)融入了23組被攝對象，內(nèi)聚焦視角的大量使用不僅增加了內(nèi)容的可信度，也營造了一種親歷者與受眾在場對話的人際傳播氛圍?！?大量醫(yī)護(hù)人員和病患者的鏡頭跟蹤打破了以往傳播短片的疏離感，通過每一個疫情親歷者真實的故事，既能還原事實真相，又可以引起國際受眾的興趣。普通人的微觀視角更能夠引起受眾的同情、憐憫甚至敬畏，由小切入的故事更有利于打通國際傳播的壁壘，讓許多對中國還很陌生的西方人了解更真實的中國。

巧妙地選取國際受眾熟悉的微觀視角也會使得傳播效果事半功倍。中共中央對外聯(lián)絡(luò)部“復(fù)興路上工作室”新媒體平臺的《一杯咖啡的脫貧故事》短片，選取“咖啡”這一國際受眾熟悉的視點，并將其與當(dāng)代中國的“脫貧攻堅”工作巧妙結(jié)合。通過一顆顆小小的咖啡豆的種植、生產(chǎn)和運輸，展現(xiàn)中國政府政策扶持與交通運輸發(fā)展下，咖啡豆從中國云南走向全世界的歷程，而這一切代表著云南咖啡的成功，也是“咖農(nóng)脫貧”的成功。東西方文化元素的交融將地球兩端的人們緊緊地連在了一起，是一個連結(jié)世界的大同故事。

（二）提升我國國際傳播能力的行為策略

1、加強國際傳播的頂層設(shè)計與戰(zhàn)略布局

當(dāng)前我國“必須加強頂層設(shè)計和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力。”加強國際傳播能力必須要加強國際傳播的頂層設(shè)計，進(jìn)行國際傳播的戰(zhàn)略化布局。最主要是在國家層級建立一個統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國際傳播的機構(gòu)，健全協(xié)調(diào)機制，制定組織行為模式與行為規(guī)范，更好地從國家戰(zhàn)略的高度把握國際傳播能力的建設(shè)。3無論是當(dāng)前中國相關(guān)機構(gòu)部門，還是國際上相同做法慣例，都能得出相關(guān)借鑒意義。

2013年，中共中央建立了統(tǒng)籌國家安全工作的中央國家安全委員會（以下簡稱“中央國安委”），其由中央直接管轄與領(lǐng)導(dǎo)，該機構(gòu)的設(shè)立突破了原有國家安全管理歸口專門國家安全機關(guān)的思維。而當(dāng)前國際戰(zhàn)略傳播的工作復(fù)雜性和廣度與國家安全工作有著相似的屬性。例如，國際通行做法是將國際戰(zhàn)略傳播與國家安全組織協(xié)調(diào)并行。2010年3月時任美國總統(tǒng)的奧巴馬向國會提出并審議通過了《國家戰(zhàn)略傳播構(gòu)架》，其目標(biāo)是“提交一份全面的公共外交和戰(zhàn)略傳播跨部門戰(zhàn)略報告”。該報告首次提出戰(zhàn)略傳播的思維，將國家戰(zhàn)略傳播體系描述為由總統(tǒng)通過、國家安全委員會領(lǐng)導(dǎo)的，由美國內(nèi)政、外交及軍事情報部門構(gòu)成的聯(lián)動機制。美國國家戰(zhàn)略傳播體系的核心要義是：“協(xié)調(diào)言行、同步策略”、“精心設(shè)計傳播和接觸”，該戰(zhàn)略傳播是由政府主導(dǎo)的有目的、計劃、步驟的系統(tǒng)化全球戰(zhàn)略。4與傳統(tǒng)的信息傳播和公共外交相比，戰(zhàn)略傳播的目的性和進(jìn)攻型更強，對資源整合運用更加有效，能最大效能地提升國內(nèi)不同傳播主體的傳播效果，以滿足其在國際傳播中的廣度與深度。2017年，特朗普政府時期的《國家安全戰(zhàn)略報告》也依舊延續(xù)了奧巴馬政策中的國家戰(zhàn)略傳播構(gòu)架。5美國的國際傳播工作從認(rèn)識上升至了國家戰(zhàn)略高度，且成為美國的政治共識，其已與國家安全工作并駕齊驅(qū)，二者相輔相成，最大限度地完成對美國國家利益的保護(hù)與拓展，進(jìn)而提升美國的國際影響力與話語權(quán)。

從大國博弈的視角出發(fā)，在當(dāng)前加強我國國際傳播能力建設(shè)時，更要“構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系”，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，組織、整合并管理各層級、各領(lǐng)域的內(nèi)外傳播資源協(xié)同一致，將國際傳播工作貫徹到各級黨委（黨組），“把加強國際傳播能力建設(shè)納入黨委（黨組）意識形態(tài)工作責(zé)任制”，以中央國家安全委員會的機構(gòu)組織設(shè)置為基礎(chǔ)，構(gòu)建出一套屬于中國的戰(zhàn)略傳播格局與對外話語體系。

2、堅定國際傳播中的文化自信與道路自信

講故事某種意義上就是“把各種概念、觀念和情感在一個可被轉(zhuǎn)達(dá)和闡釋的符號形式中具體化”6。講好中國故事需要運用屬于中國的文化底蘊，找到能代表中華民族特質(zhì)的文化符號與形象。但是在文化符號傳播過程中，一旦選用就要將其視為一以貫之的國家文化象征，不能因為短時跨文化交流中出現(xiàn)阻礙或面臨質(zhì)疑就放棄。即使是那些不能適用于現(xiàn)實語境的中國文化符號，也可以將其賦予新的意義，通過時間的流淌讓其適用于現(xiàn)代中國故事，煥發(fā)新的生命。中國龍作為中國文化圖騰， 具有神秘、超自然的特點， 但是龍在西方文化語境中曾經(jīng)被視作邪惡勢力的象征。隨著全球化和文化交流的深入， 如《哈利波特》等電影中，龍的符號意義也逐漸多樣化、正面化。習(xí)近平總書記在中法建交50周年紀(jì)念大會上提出的新“獅子論”是賦予舊的文化符號以新的表意，這是中國話語敘事的新突破。賦予原有高認(rèn)知度的“沉睡的，醒來富有攻擊性的獅子”隱喻新意義，成為“中國是一只和平的、可親的、文明的獅子”7。這屬于一次文化上的自信，促成了國家形象新的重塑。只有堅定文化自信，弘揚和傳播中華民族的核心價值觀，才能在加強國際傳播能力建設(shè)的道路上守住立身之本。

道路自信對于我國走向世界舞臺也具有重要意義。加強我國的國際傳播能力“要高舉人類命運共同體大旗，依托我國發(fā)展的生動實踐，立足五千多年中華文明，全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀?！蔽覈獙鴥?nèi)治理模式而取得的成就和其對全球治理的貢獻(xiàn)充滿信心，中國的主張與方案不僅是中國人積極探索的結(jié)果，更是全人類共同的財富。2020年中國取得了脫貧攻堅的勝利，中國的特色脫貧攻堅事業(yè)為全球脫貧攻堅貢獻(xiàn)了中國智慧和方案，中國堅定了全世界消除貧困的信心，為廣大發(fā)展中國家的減貧樹立了標(biāo)桿。堅定道路自信不僅有利于推進(jìn)國內(nèi)發(fā)展與改革的進(jìn)程，更有利于促進(jìn)其他國家對我國主張的認(rèn)同。在這一過程中，即使不能完全改變部分國家對我國道路的偏見與警惕，也可以幫助并吸引其他的對象。諸如和中國擁有較大文化共識和經(jīng)貿(mào)空間潛力巨大的一帶一路沿線國家。此外，在一些非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，如“脫貧”、“生態(tài)”與“文明”方面堅定我國發(fā)展的道路自信，積極闡釋并傳播我國主張、智慧與方案是更利于取得成績的。

三、結(jié)語

在新形勢下，加強我國國際傳播能力建設(shè)，運用中國話語參與敘事是民族所需，時代所迫。尋找向外界積極表達(dá)自我的路徑方式與凝聚力量的立身之本，從內(nèi)容敘事和行為策略兩方面進(jìn)行探索提升我國國際傳播能力。只有銘記當(dāng)前我國所處的國際環(huán)境以及國家發(fā)展的的歷史任務(wù)，清楚國際傳播工作現(xiàn)實環(huán)境的挑戰(zhàn)，選擇合理可行的國際傳播敘事手段與行為策略，才能逐漸地將中國理念傳遞給世界，精彩的中國故事傳遍地球各地，最終能使得中國的話語權(quán)在世界具有影響力。

（作者：李梓瀟系國際關(guān)系學(xué)院公共外交與文化傳播專業(yè)碩士研究生，研究方向：國際傳播、跨文化交流）

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[5]徐占忱.講好中國故事的現(xiàn)實困難與破解之策[J].社會主義研究，2014（03）：20-26

標(biāo)注信息

1 習(xí)近平：“在文藝工作座談會上的講話”

2 李寧，徐嘉偉.疫情紀(jì)錄片的敘事創(chuàng)新與國際傳播效果研究——以CGTN《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》為例[J].中國電視，2020（09）：22-27.

3 唐潤華，劉昌華.大變局背景下國際傳播的整體性與差異化[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2021，43（04）：75-79.

4 President U.S..National Framework for Strategic Communications.Homeland Security Digitial Library，2010-03-26.[2021.06.04] .

5 程曼麗.國家安全視角下美國涉華輿論的變化及應(yīng)對[J].對外傳播，2019（02）：7-9+15.

6 [英]霍爾編， 徐亮、陸興華譯， 《表征：文化表象與意指實踐》， 商務(wù)印書館， 2003年版， 第10頁.

7 陳先紅，宋發(fā)枝.講好中國故事：疫情之下元敘事的終結(jié)與重生[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020，33（03）：1-7.