楊雨

摘 要 《鄉(xiāng)土中國》一書與2020年版中職語文新課標(biāo)要求高度契合。但由于本書有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，學(xué)生閱讀有困難，現(xiàn)從構(gòu)建閱讀環(huán)境、讀活學(xué)術(shù)概念、專題深度研讀等方面幫助學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)術(shù)類文本閱讀。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土中國 整本書閱讀 學(xué)術(shù)類著作

中圖分類號(hào)：G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.11.023

On the Effective Ways of Whole Academic Book Reading

of Secondary Vocational Students

——Taking "local China" as an example

YANG Yu

（Guangzhou Judicial Vocational School， Guangzhou， Guangdong 510000）

Abstract "Local China" is highly consistent with the requirements of the new curriculum standard of secondary vocational Chinese in 2020. However， due to the strong academic nature of this book， students have difficulties in reading. This paper aims to help students to read meaningful academic texts from the aspects of constructing reading environment， activating academic concepts， and in-depth study of special topics.

Keywords local China; the whole book reading; academic books

1 中職學(xué)生為什么要讀《鄉(xiāng)土中國》

《鄉(xiāng)土中國》作為一部社會(huì)學(xué)著作，是費(fèi)孝通先生在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的講稿整理而成。用先生自己的話說，這本書是著力于回答“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這一問題的。為何要讓中職學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國》這一本書，主要有幾點(diǎn)原因：

一是《鄉(xiāng)土中國》與2020年版中職語文新課標(biāo)要求非常契合?！多l(xiāng)土中國》整本書閱讀可以幫助學(xué)生獲得學(xué)術(shù)類著作的閱讀經(jīng)驗(yàn)，形成相應(yīng)的閱讀方法和閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，同時(shí)也能促使學(xué)生更加深入地理解中國社會(huì)，思考和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二是《鄉(xiāng)土中國》可以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語言理解與運(yùn)用是四大核心素養(yǎng)中的基礎(chǔ)素養(yǎng)。作為學(xué)術(shù)著作，作者的字里行間卻彌漫著詩意，整本書語言輕快活潑、娓娓道來，全無沉悶枯燥之感。此外，《鄉(xiāng)土中國》也是教師指導(dǎo)學(xué)生開展議論文寫作學(xué)習(xí)不可多得的范例。書中有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等，將議論文寫作的思維流程和章法清晰地呈現(xiàn)出來，給師生以豐富的啟發(fā)。

《文字下鄉(xiāng)》作為一篇經(jīng)典的駁論文，作者首先“樹靶子”——有人說鄉(xiāng)下人“愚”。再旗幟鮮明地提出自己的主張——鄉(xiāng)下人其實(shí)“不愚”。接著，他明確了“愚”的含義（“愚”是智力上的不足），然后運(yùn)用豐富的材料駁斥鄉(xiāng)下人“愚”的觀點(diǎn)。

三是閱讀《鄉(xiāng)土中國》可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中的“孝悌”“仁義禮智信”“忠義廉恥”等觀念深入人心。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，作者引用了《論語》《孟子》《禮記》《大學(xué)》等傳統(tǒng)文化典籍中的語句，讓這些經(jīng)典文句有機(jī)融入著述之中，使這部書洋溢著文化的魅力。

四是閱讀《鄉(xiāng)土中國》可以發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，有助于認(rèn)識(shí)中國國情和民族特點(diǎn)。當(dāng)我們閱讀《鄉(xiāng)土中國》后，再來審視我們身邊人和事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們身上的品質(zhì)、習(xí)慣、特點(diǎn)都可以在《鄉(xiāng)土中國》中找到依據(jù)。中職學(xué)生已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀和世界觀，他們對(duì)國家、社會(huì)、人類的各種有趣問題抱有極大的興趣，也樂意運(yùn)用知識(shí)對(duì)這些問題發(fā)表自己的見解。所以，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國》不能就書論書，而是要引導(dǎo)他們運(yùn)用書中的概念去解釋我們身邊的現(xiàn)象，解決現(xiàn)實(shí)的問題。

2 《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的困境

中職學(xué)生在《鄉(xiāng)土中國》之前接觸的閱讀材料多是小說、戲劇，較少接觸學(xué)術(shù)類著作。本書作為大學(xué)課堂的講稿，里面環(huán)環(huán)相扣的說理以及概念的解釋與陳述對(duì)于中職學(xué)生來說未免顯得枯燥乏味。根據(jù)筆者的實(shí)踐，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)類整本書閱讀的教學(xué)往往面臨以下挑戰(zhàn)：

一是學(xué)生對(duì)缺少曲折情節(jié)和人物的學(xué)術(shù)著作缺少興趣，不知道如何閱讀這類著作，亟須教師對(duì)此類書籍進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)。此外，對(duì)于語文基礎(chǔ)較為薄弱的中職生來說，書中所列舉的《論語》《孟子》的原文以及西方阿波羅和浮士德兩種文化模式等概念理解起來很有難度，如果把整書閱讀和理解全部交給學(xué)生自己處理，閱讀效果較差。

二是書中的一些內(nèi)容和概念與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)著“死”的知識(shí)找不到閱讀的意義，無法生成自己的思考和體會(huì)。學(xué)會(huì)閱讀，就要將自己的人生經(jīng)驗(yàn)投射到閱讀中去，將文本內(nèi)容與我們的人生經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系。所以，怎樣把本書的概念與思想融入我們的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生生成自己的理解與思考呢？

解決上述困難，筆者做了一些探索。

3 學(xué)生互助，構(gòu)建全員閱讀的環(huán)境

整本書的閱讀需要教師的指導(dǎo)，但是教師不能用“講”替代學(xué)生“讀”，如何促成學(xué)生自覺自主地閱讀呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生同伴互助就是一種能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮集體教學(xué)中學(xué)生互助的優(yōu)勢，大大提升整本書閱讀效果的方法。整本書閱讀中的“同伴學(xué)習(xí)”意味著指導(dǎo)者從單一的教師，泛化為人人皆可是指導(dǎo)者，時(shí)時(shí)處處可指導(dǎo)。在實(shí)際操作中，筆者主要從兩個(gè)方面開展閱讀互助活動(dòng)：一是小老師領(lǐng)讀制;二是全員共讀制。

中職學(xué)生閱讀自覺性相對(duì)較差，為了實(shí)現(xiàn)“全員閱讀”和“通讀全文”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，筆者采用異質(zhì)分組的方式，在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上成立讀書小組，每組4-6個(gè)人，每個(gè)小組選一到兩名語文水平較高的同學(xué)擔(dān)任整本書閱讀的“小老師”。

同時(shí)，筆者將每天早上30分鐘的早讀課設(shè)置為“共讀時(shí)間”。《鄉(xiāng)土中國》概念較多，有閱讀難度，但是全書只有十四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)篇幅較短，全組同學(xué)將用兩次早讀課在“閱讀小老師”的帶領(lǐng)下完成粗讀、細(xì)讀、填寫閱讀記錄單的任務(wù)。

第一個(gè)早讀課，學(xué)生在30分鐘內(nèi)完成一個(gè)篇章的閱讀，并運(yùn)用瀏覽、圈畫、圈點(diǎn)標(biāo)注等閱讀方法標(biāo)記出每章的重點(diǎn)概念和語句，圈畫出有疑問的地方。隨后，讓學(xué)生填寫閱讀記錄單（如表1）的前四項(xiàng)，這可以鍛煉他們尋找關(guān)鍵詞，提煉文句、抓住重點(diǎn)的能力，避免閱讀的時(shí)候走馬觀花。

早讀課后，每組的“小老師”檢查組員閱讀和填寫的情況，對(duì)閱讀能力較弱，對(duì)閱讀方法掌握有困難的同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)，并搜集組內(nèi)同學(xué)最感興趣或者最困惑的問題，查閱資料。

表1 《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀記錄單

第二節(jié)早讀課用于小組討論，展示討論成果?！靶±蠋煛眰儑L試回答組員的問題，將查閱的資料分享給組員，并組織大家通過討論確定本章的核心概念，完成記錄單第5和第6項(xiàng)的填寫。為了強(qiáng)化共讀的效果，教師可以開展課堂10分鐘共讀成果展示。每個(gè)小組派代表用自己的話闡釋該篇章的核心概念，并用生活中的事例來佐證作者的觀點(diǎn)。

在當(dāng)前以班集體教學(xué)為基本教學(xué)模式的背景下，學(xué)生之間的“同伴學(xué)習(xí)”是整本書閱讀的重要資源。語文基礎(chǔ)較好的學(xué)生可以成為整本書閱讀的指導(dǎo)者，學(xué)生之間的研討交流既可以成為學(xué)習(xí)資源，也可以形成更為濃厚的讀書氛圍，這種氛圍將更有利于調(diào)動(dòng)中職學(xué)生的閱讀積極性。

4 互文比讀，將《鄉(xiāng)土中國》讀活

讀懂《鄉(xiāng)土中國》的一大表現(xiàn)就是能夠用書中的事與理來解釋現(xiàn)象?；ノ谋茸x，就是用《鄉(xiāng)土中國》中的概念和論述來解釋其他文學(xué)作品中的人物和情節(jié)，鍛煉學(xué)生的思維能力。

比如，以往學(xué)生在學(xué)習(xí)《少年閏土》后，分析閏土為什么喊童年的玩伴“我”為“老爺”的原因，學(xué)生總會(huì)不約而同地說出“封建等級(jí)思想”。封建等級(jí)思想是什么？為何封建等級(jí)思想影響國人的時(shí)間長達(dá)千年之久？學(xué)生大多就解釋不清楚了。閱讀《鄉(xiāng)土中國》之后，教師就可以引入學(xué)生以往學(xué)習(xí)和閱讀過的文章進(jìn)行更加深入的探討?！多l(xiāng)土中國》的第四章提出了本書最重要的概念“差序格局”，倫是有差等的次序，君臣、尊卑、長幼都是這種次序的體現(xiàn)。尊卑長幼的架格是不能變的，變的只是利用這架格做的事情。此外，第八章《禮治秩序》中又解釋了為什么有尊卑之分的“禮”可以在鄉(xiāng)土社會(huì)存續(xù)如此之久。因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)，它的秩序是靠“禮”來維持的?！岸Y”對(duì)閏土長期的教化使得等級(jí)思想已內(nèi)化為他的行為準(zhǔn)則，這才造成了他麻木的精神意識(shí)。

又如，在路遙《平凡的世界》中，孫少安因?yàn)榇u窯破產(chǎn)困頓一年之后，突然又有了崛起的機(jī)會(huì)，但在貸款后還缺一千元。孫玉厚聽說了兒子的情況，準(zhǔn)備將二兒子孫少平為他修建窯洞的錢先給孫少安用。但這封寫給二兒子說明情況的書信，孫玉厚卻沒有像往常那樣讓自己的弟弟孫玉亭來寫，因?yàn)樗缹O少安還欠弟弟孫玉亭家工錢，要是孫玉亭知道少安手頭有了錢，說不定就會(huì)向?qū)O少安討債去。

在兒子與弟弟之間，孫玉厚老漢毫不猶豫地倒向了兒子，就我們而言，很多人都會(huì)覺得正很正常，肯定是自己的兒子最親近啊。這是為什么呢？讀過《鄉(xiāng)土中國》之后，學(xué)生們豁然開朗，對(duì)孫老漢的行為有了自己的思考，以下是一個(gè)小組的發(fā)言稿：

費(fèi)孝通先生對(duì)“差序格局”的定義可以理解為：把一塊石頭扔進(jìn)水里，以這個(gè)石頭（這個(gè)人）為中心點(diǎn)，形成的水波的遠(yuǎn)近就標(biāo)示著社會(huì)關(guān)系的親疏。對(duì)孫玉厚老漢來說，他就是那個(gè)中心點(diǎn)，從他自身拓展開去，最親近的自然是自己的兒子孫少安，而作為弟弟的孫玉亭雖然也是親人，但無法和兒子相提并論。孫玉厚偏心兒子的想法就是一種“差序格局”的表現(xiàn)。

5 專題研讀，構(gòu)建深度閱讀

作為司法類學(xué)校的教師，為凸顯職業(yè)教育的特色，引導(dǎo)學(xué)生在整本書的閱讀中聯(lián)系專業(yè)學(xué)習(xí)，提升他們分析問題和解決問題的能力，我和學(xué)生們一起選取了“鄉(xiāng)土社會(huì)的禮與法”作為專題研讀的內(nèi)容，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)任務(wù)：

任務(wù)一：對(duì)比核心概念，明確“法”“禮”差別。

帶著問題再次閱讀《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》等篇章，讓學(xué)生搜索書中有關(guān)“禮與法”的論述，分析歸納出“禮治”和“法治”的特點(diǎn)（表2）。

學(xué)生總結(jié)出：“禮治”的前提是傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題。禮無須外在權(quán)力推行，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏感，人服禮是主動(dòng)的?！岸Y治”是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，長期教化把外在規(guī)則化為內(nèi)在習(xí)慣。

“法治”用以維持規(guī)范的力量是國家權(quán)力和政治權(quán)利，它的目的是保護(hù)個(gè)人權(quán)利和社會(huì)安全。法治有它的優(yōu)越性：法律是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)非常清晰，具有普適性;法律可約束每個(gè)人和每個(gè)團(tuán)體的行為;法律不隨時(shí)間或者具體的情況而改變，保證了法律的公正和權(quán)威。

任務(wù)二：尋找論據(jù)，驗(yàn)證觀點(diǎn)。

找出課內(nèi)課外有關(guān)“無訟”的例子，并說明它們作為論證材料，可以論證什么觀點(diǎn)？

學(xué)生搜集的案例有：《祝?！防锏南榱稚┰庥鋈松碣I賣卻從沒有想到求助于司法;《孔乙己》中，司法力量沒有介入孔乙己的盜竊案，孔乙己被丁舉人用私刑“吊起來打”;電影《秋菊打官司》中，秋菊在一家人受到傷害后，因?yàn)橐f法，到了公安局進(jìn)行調(diào)解。村民們對(duì)她的行為都持反對(duì)意見，甚至對(duì)她冷嘲熱諷;《白鹿原》里的族人賭博、吸食鴉片煙。白嘉軒召集全體族人，聚集在祠堂，依族規(guī)對(duì)涉事者用干棗刺刷子抽打雙手，并且強(qiáng)迫涉事人把手伸入滾水中進(jìn)行懲罰。以上的案例都可以說明：“無訟”是建立在對(duì)禮的主動(dòng)服膺基礎(chǔ)上的，對(duì)教化的高度重視，使得鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)打官司有著排斥心理?！岸Y治”是構(gòu)建“無訟”社會(huì)的基石。

任務(wù)三：運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，從知到用。

現(xiàn)年80歲的王老太太在20世紀(jì)40年代初嫁給蔡某，婚后與蔡某及其前妻留下的兩個(gè)年幼的孩子共同生活，王老太太像照顧自己的親生孩子般養(yǎng)育兩個(gè)孩子，供他們上學(xué)，幫助他們成家立業(yè)，把一生的心血和積蓄都用在子女身上。然而，蔡某在1999年去世后，小兒子蔡龍（化名）便背地里將蔡某和王老太太共有的房改房的產(chǎn)權(quán)變更到自己名下，蔡龍的妻子也常常因家庭瑣事與王老太太爭執(zhí)，謾罵之語不堪入耳。王老太太忍無可忍，一氣之下離家出走。此后，王老太太在好心人的指點(diǎn)下到市法律援助中心申請(qǐng)法律援助。如果你是援助中心的工作人員，請(qǐng)你為解決這一贍養(yǎng)糾紛寫一份調(diào)解方案。

各小組通過討論，完成了調(diào)解方案的撰寫，這里截取一個(gè)片段：本案涉及中國傳統(tǒng)孝道，孝的基本含義就是“善事父母”。在調(diào)解的過程中要用“事之以禮”“養(yǎng)親敬親”“色難”等孝道文化來教育當(dāng)事人，使當(dāng)事人將這些要義內(nèi)化于心。

我國《憲法》規(guī)定：成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。子女在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)為父母提供必要的生活用品和費(fèi)用，在生活上、精神上、感情上對(duì)父母應(yīng)尊敬、關(guān)心和照顧。所以，我們在調(diào)解的時(shí)候也要依法調(diào)解，贍養(yǎng)費(fèi)的支付、房產(chǎn)的歸屬都要依據(jù)法律，規(guī)范執(zhí)行。

但我們認(rèn)為，只依靠法律，沒有內(nèi)心的認(rèn)同，很難取得現(xiàn)實(shí)的成效;只依靠道德教化的能力，可能于法律的公平規(guī)范有所偏頗，因?yàn)椋鉀Q上訴問題，必須（下轉(zhuǎn)第84頁）（上接第70頁）要禮治和法治相結(jié)合。

這個(gè)任務(wù)既讓學(xué)生運(yùn)用了《鄉(xiāng)土中國》的“禮治”“法治”的觀點(diǎn)來解決實(shí)際問題，也是學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的一次活學(xué)活用。法律專業(yè)學(xué)生借此進(jìn)一步理解了“法與禮”“法與情”的關(guān)系，促進(jìn)他們深入思考當(dāng)今社會(huì)如何構(gòu)建“法治社會(huì)”“和諧社會(huì)”。

6 結(jié)語

《鄉(xiāng)土中國》對(duì)中職學(xué)生來說雖有不少的閱讀困難，但是采用學(xué)生互助、全員閱讀等方法可以幫助學(xué)生克服畏難情緒，堅(jiān)持閱讀;讓學(xué)生在真實(shí)或者擬真的任務(wù)情境中學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)類論著，思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，創(chuàng)設(shè)有意義的閱讀環(huán)境，可以把書讀活，使他們成為一個(gè)有思考、有見地、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>

參考文獻(xiàn)

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