摘要：通過對敦煌藻井紋的相關研究成果進行梳理學習，本文指出敦煌紋樣經歷了從圖案到應用再到衍生的過程，各行各業(yè)對其加以了延續(xù)和發(fā)展，使其成了一種文化的象征。

關鍵詞：敦煌紋樣；藻井；延展運用

藻井紋是位于莫高窟石窟頂部的紋樣，仿照的是古代建筑內部屋頂上用方木疊套而成的方井結構和裝飾手法，藻井紋樣具有現(xiàn)代紋樣的構圖原則：對稱、平衡等?？芍苯訉ζ浼右赃\用，也可打亂重組。藻井紋在現(xiàn)代的應用體現(xiàn)在多個方面，被人們賦予了新的生命。

一、藻井紋的研究回顧

迄今為止，就目前已有的部分研究成果，我們可以把藻井紋的研究應用初步分為以下幾類。

（一）服飾方面

服飾方面包括對現(xiàn)有的和已提取的藻井紋飾的研究及應用等內容。肖霄在《從敦煌藻井圖案談現(xiàn)代染織紋樣設計》中，對藻井紋飾進行了取舍和融合上的借鑒，從提煉圖案到造型、框架、色彩上的運用，最后分析實例，描寫了藻井紋在絲巾上的運用，體現(xiàn)了現(xiàn)代設計對傳統(tǒng)紋樣的繼承和運用。宇文塔曼在《小議莫高窟藻井圖案與服飾配件設計》中，對藻井紋樣進行了使用方式和色彩方面的分類闡述，更加方便人們了解藻井紋樣的使用和借鑒方式。孫頔的碩士論文《敦煌藻井圖案再設計在現(xiàn)代時尚服飾品中的應用》通過對不同朝代的藻井紋進行詳細的介紹，分析了不同朝代，不同結構、色彩的紋樣，并且對實例進行了分析。通過眾多的文獻資料可以得出，藻井紋樣一直是設計師研究的紋樣之一，他們不斷進行著解構和重組，提煉和發(fā)展，就是為了推陳出新，讓充滿文化色彩的古老紋樣重新站在世界的舞臺上，被人們熟知。

（二）建筑方面

藻井作為一種古建筑特有的造型形式，蘊含了豐富的歷史色彩，王炳江發(fā)表的《傳遞天穹之美—中國古建筑構件“藻井”藝術語言研究》，對藻井歷史文化的傳承，不同結構、紋樣、色彩及現(xiàn)代應用做了分析，幫助我們從建筑角度認知藻井。吳興璽的《敦煌圖案元素在少數(shù)民族地區(qū)建筑視覺傳達設計中的運用》寫到了藻井的建筑特點，其以臺灣慈濟靜思堂、人民大會堂為例分析建筑手法，通過實例把藻井建筑擺在人們面前。韓昱、郭洪武的《藻井的源流及特征》，詳細介紹了藻井的四個建筑結構以及登記制度，并按不同朝代分別介紹了藻井結構的發(fā)展。劉海軍的《中國最美天花板》，介紹了藻井的建筑手法，把其比作在腳手架上做針線活，通過對制作過程的細致描寫，搭配美輪美奐的寫實照片，將讀者帶入藻井的制作過程中，讓讀者了解最美天花板制作背后的故事，感慨古建筑手法的神奇。

（三）視傳方面

楊莎在《“天堂之門”藻井—來自敦煌壁畫的紋樣藝術》中介紹了從初期到過渡期乃至繁盛期等不同時期藻井紋的發(fā)展過程，從不同朝代入手進行分析和舉證，講解了不同藻井紋飾的內涵。王晗在《敦煌莫高窟隋代藻井圖案紋飾分析》中，通過對藻井圖案的特征分析，得出隋代除了繼承北朝的造型還發(fā)展了新紋樣的結論。呂少華的《敦煌藻井圖案色彩在色彩構成實驗教學中的傳承與創(chuàng)新》通過對色彩構成的分析以及配置規(guī)律的探索，對敦煌藻井色彩進行了創(chuàng)新研究，激發(fā)和調動了學生的學習積極性，挖掘了傳統(tǒng)色彩的再造意義。陳振旺和佟艷在《中唐早期莫高窟藻井圖案研究》中，將井心分為三大類并進行圖表分析，從八個紋路入手，對井邊裝飾進行了分析，并列舉了紋樣所出的具體洞窟，通過對色彩的方向分析，得出了棄繁從簡、棄俗為雅、用剔填法代替暈染和疊韻的結論，總結了藻井紋的取舍和進步。馬騰的碩士論文《莫高窟唐代藻井圖案在旅游App界面設計中的運用研究》將藻井紋樣進行解構重組，對“尋藻敦煌”App進行設計，在繼承傳統(tǒng)的同時，增加了靈活性，賦予其獨特的視覺體驗和文化內涵。陳振旺在《隋及唐前期莫高窟藻井圖案研究》中對藻井紋進行了提煉和演變，歸納得出隋唐時期的構架、花瓣形態(tài)以及顏色，為現(xiàn)代化視傳研究設計提供了更多的可能性。敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設計中的作用，為中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展起到了良好的示范，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計的結合也為敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設計中的應用提供了更多的機會。

（四）現(xiàn)代設計和文創(chuàng)產品方面

周芳發(fā)表的《敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設計中的應用價值分析》以及馮國威發(fā)表的《敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設計中的應用價值研究》，均分析了藻井文化在現(xiàn)代設計中的美學價值和文化價值以及藻井文化的應用前景和可以產生的經濟價值，一個好的現(xiàn)代設計，不僅能體現(xiàn)國家的活力感和多元文化性，而且能夠充分表現(xiàn)歷史文脈的傳承。周潔的碩士論文《基于移情法的文創(chuàng)產品設計研究》介紹了由移情法設計的文創(chuàng)產品更能滿足消費者情懷以及物理層面的需求。文化影響著人們的思想觀念和生活方式，也影響著現(xiàn)代設計。徐恬甜、施愛芹在《敦煌藻井圖形藝術衍生品的設計原則及開發(fā)價值研究》中提出，應該遵循本真性、情感化、時代性的原則對衍生品進行現(xiàn)代化設計，應該將對象的時代特色與現(xiàn)代化相結合。黨欣的碩士論文《敦煌藻井圖案裝飾性語言在現(xiàn)代設計中的應用》提出，傳統(tǒng)的藻井紋樣裝飾性語言與現(xiàn)代設計相結合是一條可行的道路，是經典與現(xiàn)當代設計碰撞的一種結合。

二、敦煌藻井紋的研究特點

從上面所列的相關研究成果可以看出，現(xiàn)代化研究已經越來越注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

從造型框架來看，從藻井紋樣的構成元素、色彩元素、構圖框架中提煉、轉化出的符合現(xiàn)代人審美標準的素材，將被應用到現(xiàn)代紋樣設計的新元素、新色彩和新結構中。從提煉手法來講，藻井圖案本是仿照古代建筑內部屋頂上用方木疊套而成的方井結構和裝飾手法，即所謂的“交木為井，繪以藻紋”。其構圖框架由早期的“斗四套疊”逐漸轉變?yōu)椤胺骄咃棥贯！比龑咏Y構。藻井圖案的特征符合現(xiàn)代紋樣構成的原則。

從構成元素來看，在藻井圖案方井套疊的骨架里，所裝飾的元素受到了佛教文化的影響。動植物紋樣以蓮花、寶相花、靈鳥、三兔最為普遍，邊飾紋樣的元素更是豐富，包括忍冬紋、連珠紋、龜背紋、花朵珠串紋等。現(xiàn)代設計可以從藻井使用的裝飾元素中提煉出一些經典的裝飾符號，通過對其形體結構的再創(chuàng)造，將其應用于現(xiàn)代紋樣中。對其的提煉再生可以采用以下兩種方式：（1）提取和生成，從藻井元素原型中提取某種形態(tài)符號，將最具代表性的因子取出來。（2）解構與整合，對單獨的藻井裝飾元素的構成體系加以打散和分解，然后根據(jù)現(xiàn)代審美意識在本風格內或風格之間進行異位、拼接、重新編配和組構，創(chuàng)造出新秩序和新關系，產生新形態(tài)元素。

從色彩來看，敦煌的藻井是最完整的色彩裝飾，它具有一套完整的敦煌用色體系，所用色彩有土紅、朱紅、曙紅、紫、灰石綠、土黃、石青、褐，少量黑、白和金色。注重多種繁復圖案用色的層次和呼應，邊飾之間界以色線，形成向上縱深的視覺感受?，F(xiàn)代紋樣設計對于藻井色彩元素的延展運用可以采取兩種方式，即直接借鑒或者單純運用藻井色彩的表現(xiàn)手法及色彩規(guī)律。

作者簡介

王艷，1995年生，女，漢族，山西忻州人，寧夏大學碩士研究生，研究方向為中國少數(shù)民族藝術。

參考文獻

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