龔靜染

1.

從古至今，岷江邊的渡口、碼頭之多，無(wú)人能夠說出確數(shù)，這是因?yàn)獒航当椴妓拇?，大大小小的支流有百條以上，有名有姓的都難以計(jì)數(shù)，更不要說那些叫不出名字的野渡、野碼頭了。

但在過去，岷江上最有名的渡口有五個(gè)，它們是東晉常璩在《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中說的“五津”：“其大江湔堰下至犍為有五津，始曰白華津，二曰萬(wàn)里津，三曰江首津，四曰涉頭津，五曰江南津?！痹跐h代以前，過了這五個(gè)從都江堰到彭山縣的渡口，感覺就要出川了，故“五津”有蜀道漫漫的寓意。而王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，讓這五個(gè)渡口留在了歷史的詩(shī)意記憶里。

那么，“五津”如今在哪里？因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)稀缺，沒有確切的記載，后人只能耐心考據(jù)以尋找答案。劉琳在《華陽(yáng)國(guó)志校注》中分析道：白華津在溫江縣三渡水；萬(wàn)里津即新津縣鄧公場(chǎng)渡口；江首津即新津縣東南白果渡；涉頭津在彭山縣北二十里的雙江渡；江南津則在其南。但這個(gè)推斷是否準(zhǔn)確仍待考，這且不管，關(guān)鍵是常璩這段話后面還有一句：“入犍為有漢安橋、玉津、東沮津。”這就把“五津”變?yōu)榱恕捌呓颉?，又加入了玉津、東沮津。所以，清嘉慶版《犍為縣志》中說：“江水入犍為有二津，曰玉津、東沮津，與蜀都五津通為七津?！?/p>

這兩個(gè)渡口又位于何處？常璩是東晉人，當(dāng)時(shí)的犍為郡治在武陽(yáng)（即今彭山縣），所以他說的這些渡口大致都在武陽(yáng)附近，包括漢安橋?！埃鶠椋┛とコ啥及傥迨?，渡大江。昔人作大橋曰漢安橋，長(zhǎng)一里半?！钡髞?lái)玉津、東沮津的位置發(fā)生了很大的變化，也就不再在彭山一帶了，這是因?yàn)殛鶠榭ぶ斡忠频搅藘k道（今宜賓），后又移到了嘉州。就在這些變遷中，過去的一些地名也跟著在變。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是這七津都在岷江上，它們的變化只會(huì)是在岷江沿江區(qū)位上的變動(dòng)。

那么，后來(lái)的玉津、東沮津是不是消失得無(wú)影無(wú)蹤呢？不是，玉津?qū)嶋H就在現(xiàn)在的樂山五通橋觀音鎮(zhèn)一帶，而東沮津應(yīng)該在玉津以下。這個(gè)推斷又是如何得來(lái)的呢？這得先從玉津的歷史說起。

2.

隋朝大業(yè)十一年（615年），距離現(xiàn)在四川省樂山市不到10公里的岷江邊，突然出現(xiàn)了一個(gè)玉津縣。這是當(dāng)年隋煬帝實(shí)行改州為郡，并以郡統(tǒng)縣后出現(xiàn)的新事物。于是，同處在岷江邊的犍為縣被一分為三，“分縣地置玉津縣”。

為什么取名叫玉津縣呢？“玉津者，以江出璧玉，故名。”但有沒有受之前那個(gè)玉津渡的影響，或者說是否是名字移動(dòng)到了此地還無(wú)確據(jù)。玉津縣的位置在“導(dǎo)江（即岷江）在縣西五里”，也就是說玉津渡口就在縣城外五里的岷江邊。當(dāng)年陸游路過這里，還寫下《舟過玉津》一詩(shī)，其中有一句“玻璃江上送殘春，疊鼓催帆過玉津”，說明這里曾有足觀的市廛景象吸引過他。不過，陸游的玉津與常璩說的玉津已非同一地，其名可能只是從東晉移到了宋代，而我相信中間的關(guān)聯(lián)是依然存在的。

玉津在朝代的變遷中也留下了一些端倪。唐代，玉津縣的建置基本沒有變化，只是從隸屬眉州郡變成了隸屬嘉州管轄。但一到宋代，情況就變了，北宋乾德四年（966年），改玉津縣為玉津鎮(zhèn)，重新并入犍為縣。后來(lái)犍為縣的治所也隨即移到了玉津鎮(zhèn)；直到元代至大四年（1311年），犍為縣治所搬到現(xiàn)在的犍為縣城，玉津這個(gè)名字也隨之從歷史版圖上消失了。

前些年深秋的一天，我到岷江邊尋找古玉津，來(lái)到了樂山冠英鎮(zhèn)岷江邊一個(gè)叫下碼頭的地方。這里一直是當(dāng)?shù)厝讼露?、起岸之處，過去糧食、鹽巴、柴禾、百貨、牲畜等都是從這里進(jìn)出。相隔不遠(yuǎn)還有個(gè)南瓜渡，正好在一個(gè)河灣上，我仔細(xì)觀察了附近的地形，又找當(dāng)?shù)鼐用窳私?，大致可以猜測(cè)附近區(qū)域內(nèi)就是過去的古玉津碼頭所在地。

值得一提的是，按照古書記載，古玉津縣岸邊還應(yīng)有一個(gè)“王波渡”。這個(gè)地方離樂山大概有二十里水路，范成大曾經(jīng)在這里住宿過一夜，還對(duì)這個(gè)渡口頗感興趣，作了一番考證，認(rèn)為“王波渡”應(yīng)該叫“王皤渡”：“（從嘉州佛頭灘出發(fā)）僅行二十里，至王波渡宿。蜀中稱尊老者為波，祖及外祖皆曰波，又有所謂天波、日波、月波、雷波者，皆尊之稱，此王波蓋王老或王翁也?！?/p>

作為四川制置使的范成大掌管軍政大權(quán)，對(duì)四川的地理應(yīng)該是比較熟悉的。第二天，他沿著岷江向下，“四十里至羅護(hù)鎮(zhèn)”“百里至犍為縣”。羅護(hù)鎮(zhèn)即今樂山市五通橋區(qū)橋溝鎮(zhèn)，在唐朝時(shí)是一個(gè)軍鎮(zhèn)，設(shè)以抵御邊夷。根據(jù)與羅護(hù)鎮(zhèn)、犍為縣的距離，可以推斷出王波渡就在玉津縣城岸邊，而那時(shí)玉津尚屬于南宋王朝的地盤，王波渡會(huì)不會(huì)就是玉津渡的民間稱呼呢？

3.

玉津縣存在了680多年，應(yīng)該說當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了一套完整的城鎮(zhèn)格局，而作為縣治，自然應(yīng)該有街道、衙門、廟宇、民居、堂館等建筑物遺留下來(lái)。那天，我在冠英鎮(zhèn)上溜達(dá)了半天，也沒有找到任何一點(diǎn)玉津遺縣的痕跡，那些老街看上去固然也有些年代，但都是清末以后的建筑，且其中穿錯(cuò)其間的大多是近30年新建的各種樓房，讓安靜的小鎮(zhèn)顯得有些浮躁不安。

很難想象這樣一個(gè)古城為歷史所疏忽，更不要說一個(gè)小小的渡口。

不過，玉津縣令宋白倒是留下了玉津的一些記憶。宋白（936-1012年）是位大文人，被譽(yù)為“北宋五鳳”之一，他走上仕途的第一站就是玉津，當(dāng)時(shí)年僅三十歲。宋白寫過“梅雪初銷臘酒香，嘉州屬縣且尋芳”“最念春風(fēng)賞酒處，梅酸筍翠后溪頭”等詩(shī)句，讓沉沒于歷史深處的玉津古城在詩(shī)意中復(fù)活，想來(lái)那個(gè)已經(jīng)消失的渡口就應(yīng)該藏在這樣的美景中。

在“七津”之中，只有玉津的位置是可尋的，而其他六津在一千多年歷史中，有的可能已經(jīng)改了多次名字，有的變移了方位，有的早已消失……一切均為塵埃吞沒。實(shí)際上，就是保留下來(lái)的古渡口也命運(yùn)堪憂，基本都被現(xiàn)代橋梁所取代，常常被遺棄而任其毀壞，甚至被人為拆除。

過去，岷江上的津渡眾多，在水運(yùn)發(fā)達(dá)的年代渡口承擔(dān)著重要的交通功能。僅就樂山境內(nèi)而言，大的就有西津渡（后稱斑竹灣渡）、草鞋渡（宋代叫燕津）、青衣津（后稱半邊街渡）、保平渡（明清時(shí)叫東津渡）、凌云渡等。渡口上有“渡夫”，其中一些渡夫的薪酬還被納入當(dāng)朝政府的年度“財(cái)政預(yù)算”中，如康熙版《嘉定府志》就記載：“橫梁渡夫四名，每名工食銀七兩二錢，共銀二十八兩八錢。”

渡口又分官渡和義渡，渡中是江湖。而渡口也常常是風(fēng)光秀美之地，渡口往往有著中國(guó)畫中的古韻，一抹夕陽(yáng)、一片蘆葦、幾只飛禽，讓人意緒飛揚(yáng)。但隨著陸路交通的發(fā)展，航船的功能明顯退化，內(nèi)陸河運(yùn)上尤甚，現(xiàn)在的人們很難再有渡口相關(guān)的記憶，當(dāng)然也就鮮能體驗(yàn)坐船那種緩慢而悠然的意趣了。

在漢代以前，過了這五個(gè)從都江堰到彭山縣的渡口，感覺就要出川了，故“五津”有蜀道漫漫的寓意。而王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，讓這五個(gè)渡口留在了歷史的詩(shī)意記憶里。