一代儒宗錢(qián)大昕

林介宇

清盧文弨致錢(qián)大昕書(shū)札 嘉定博物館藏

錢(qián)大昕像

錢(qián)大昕（1728—1804），字曉征，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀，嘉定人。他是清代第一流的學(xué)者，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、天文、地理、歷算、音韻、訓(xùn)詁、金石等學(xué)問(wèn)，無(wú)不精通。當(dāng)時(shí)的學(xué)者稱他為一代儒宗，又說(shuō)他“品如金玉，學(xué)如淵海，國(guó)之儀表，士之楷?！?。

家學(xué)淵源

錢(qián)大昕出生于嘉定望仙橋。其祖父錢(qián)王炯、父親錢(qián)桂發(fā)都是博通經(jīng)史的秀才，以授館為業(yè)。錢(qián)王炯一生好讀書(shū)，年逾八十時(shí)仍日日讀書(shū)不輟，曾言“一日不讀書(shū)便俗”。錢(qián)大昕五歲時(shí)就開(kāi)始跟隨祖父和父親讀經(jīng)。乾隆二年（1737），十歲的錢(qián)大聽(tīng)跟隨在望仙橋楊家坐館的錢(qián)王炯開(kāi)始學(xué)習(xí)八股文。錢(qián)王炯夙精小學(xué)，他認(rèn)為“讀書(shū)必先識(shí)字，故于四聲清濁，辨別精審，不為方音所囿”。是故，錢(qián)大昕也向祖父學(xué)習(xí)文字、音韻、訓(xùn)詁的相關(guān)知識(shí)，錢(qián)王炯稱贊他“入許（慎）、鄭（玄）之室無(wú)難也”。后來(lái)錢(qián)桂發(fā)到外岡授館，錢(qián)大昕又跟隨前往讀書(shū)。錢(qián)桂發(fā)在家庭教育中主張以讀書(shū)立品為首務(wù)，他在當(dāng)時(shí)是一個(gè)思想比較開(kāi)放的人，除了教錢(qián)大昕學(xué)八股文，還教他作詩(shī)，以培養(yǎng)其多方面的興趣和才能。家學(xué)的影響，使錢(qián)大昕早早就打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

乾隆七年（1742），十五歲的錢(qián)大昕考中秀才。作為主考官的提督學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士劉藻特于第二日以“焉知來(lái)者之不如今也”為題復(fù)試之，試罷驚呼：“吾視學(xué)一載，所得惟王生鳴盛、錢(qián)生大昕?jī)扇硕！鼻∈哪辏?749），嘉定知縣保送錢(qián)大昕到蘇州紫陽(yáng)書(shū)院讀書(shū)。在紫陽(yáng)書(shū)院，錢(qián)大昕得到王峻、惠棟、沈德潛等著名前輩學(xué)者的賞識(shí)。時(shí)有詩(shī)名，與書(shū)院同學(xué)王昶、曹仁虎、王鳴盛、吳泰來(lái)、趙文哲、黃文蓮合稱“吳中七子”。

兩年后，乾隆皇帝第一次南巡，江浙士子進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)賦。錢(qián)大昕獻(xiàn)上賦作一篇，由提督學(xué)政莊有恭選入一等。乾隆帝下詔，于江寧行在召試詩(shī)賦被選中的士子，錢(qián)大昕被評(píng)定為一等二名，特賜舉人，授內(nèi)閣中書(shū)學(xué)習(xí)行走。乾隆十九年（1754），錢(qián)大昕應(yīng)會(huì)試，中試第十九名，同年考中進(jìn)士的還有王鳴盛、王昶、紀(jì)昀、朱筠等人，“皆稱汲古之彥”。時(shí)任主考官的錢(qián)維誠(chéng)后來(lái)回憶說(shuō)：“此科元魁十八人，俱以八股取中，錢(qián)生乃古學(xué)第一人也。”再應(yīng)殿試，列第二甲四十名。保和殿御試，欽取翰林院庶吉士。

乾隆四十三年（1778）起，錢(qián)大昕潛心著述課徒，歷主鐘山書(shū)院、婁東書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院講席。其在紫陽(yáng)書(shū)院的時(shí)間最長(zhǎng)，共計(jì)十六年，“一時(shí)賢士受業(yè)于門(mén)下者，不下二千人，悉皆精研古學(xué)”。

嘉慶九年（1804）十月二十日，錢(qián)大昕在蘇州紫陽(yáng)書(shū)院的寓所去世。是年冬，其子錢(qián)東壁、錢(qián)東塾扶柩歸里。由摯友王昶撰墓志銘，伊秉綬書(shū)丹，錢(qián)坫篆蓋。對(duì)于自己的一生，錢(qián)大昕曾在自題像贊中說(shuō)：“官登四品，不為不達(dá)。歲開(kāi)七秩，不為不年。插架圖籍，不為不富。研思經(jīng)史，不為不勤。因病得閑，因拙得安。亦仕亦隱，天之幸民。”

乾嘉學(xué)派

錢(qián)大昕的一生，博綜群籍，精研經(jīng)訓(xùn)，尤篤好史籍。通六書(shū)、九數(shù)、天文、地理、氏族、金石，熟于歷代典章制度、政治臧否、人物邪正。不專治一經(jīng)而無(wú)經(jīng)不通，不專攻一藝而無(wú)藝不精。一生著書(shū)三十五種，合三百余卷。

清代學(xué)者阮元在《十駕齋養(yǎng)新錄》序言中盛推錢(qián)氏兼擅眾學(xué)，為集百年學(xué)術(shù)大成之鴻儒。他說(shuō)：“國(guó)初以來(lái)諸儒，或言道德，或言經(jīng)術(shù)，或言史學(xué)，或言天學(xué)，或言地理，或言文字音韻，或言金石詩(shī)文，專精者固多，兼擅者尚少，惟嘉定錢(qián)辛楣先生能兼其成?！苯稘h學(xué)師承記》一書(shū)中記述錢(qián)大昕學(xué)術(shù)成就的篇幅最長(zhǎng)，錢(qián)氏的博學(xué)專精受到特別的推崇：“若先生學(xué)究天人，博綜群籍，自開(kāi)國(guó)以來(lái)，蔚然一代儒宗也?！?/p>

陳垣先生曾說(shuō)自己“服膺嘉定錢(qián)大昕”，以《十駕齋養(yǎng)新錄》為清代學(xué)術(shù)著作第一，將錢(qián)大昕奉為自身道德文章的楷模。

錢(qián)大昕曾說(shuō)：“通儒之學(xué)，必自實(shí)事求是始?！逼溆小掇挠鳌芬晃?，被收入許多中學(xué)語(yǔ)文讀物。在文中，錢(qián)大昕敘述其在棋場(chǎng)上的一種體會(huì)，先是對(duì)客“嗤其失算”“欲易置之”“以為不逮己”， 而當(dāng)自己對(duì)局時(shí)，卻不容易發(fā)現(xiàn)自己的“失算”。進(jìn)而以弈喻學(xué)，主張對(duì)待古人的失誤，也需采取歷史主義的態(tài)度，不要去苛求古人，易地以處，平心而度。

錢(qián)大昕不僅學(xué)問(wèn)一流，其性情寬和，為人處事也是有口皆碑，譽(yù)滿朝野。他不以做官為榮，而以學(xué)術(shù)為志業(yè)，曾說(shuō)“書(shū)有一卷傳，亦抵公卿貴”“知富貴之有盡，不若文章之長(zhǎng)留矣”。故在官場(chǎng)上，他從不與人爭(zhēng)高低。

在學(xué)術(shù)生涯中，錢(qián)大昕對(duì)前輩學(xué)者由衷尊崇又能暢抒己見(jiàn)，對(duì)同輩學(xué)者親切交往并坦誠(chéng)相待，對(duì)晚輩學(xué)者更是循循善誘。當(dāng)時(shí)官僚士大夫和名士宿儒多喜與錢(qián)大昕交往，如紀(jì)昀、王鳴盛等等，他們或身居要職、位高權(quán)重，或?yàn)楹擦智遒F、深孚雅望，或以文章經(jīng)術(shù)名重士林，相互間唱和詩(shī)賦，論文道古，切磋學(xué)術(shù)，形成了廣泛的學(xué)術(shù)交游圈。

清錢(qián)大昕隸書(shū)七言聯(lián) 嘉定博物館藏

錢(qián)氏書(shū)札

嘉定錢(qián)氏，自錢(qián)大昕起有盛名于海內(nèi)。后昆繼起，相與砥礪切磋，鉆研不舍。其弟錢(qián)大昭，淹貫經(jīng)史，著書(shū)亦多。子錢(qián)東壁、錢(qián)東塾，與錢(qián)大昭之子錢(qián)東垣、錢(qián)繹、錢(qián)侗，族子錢(qián)塘、錢(qián)坫，一門(mén)群從，皆治古學(xué)，各有所成，世稱九錢(qián)，可謂東南之望矣。嘉定錢(qián)氏一門(mén)，不但學(xué)術(shù)湛深，且兼擅藝術(shù)之長(zhǎng)，多能書(shū)畫(huà)，尤擅篆隸。

嘉定博物館正在展出的“一代儒宗——錢(qián)大昕紀(jì)念展”中有一組重要展品，即《錢(qián)大昕家書(shū)冊(cè)》。此冊(cè)原由錢(qián)大昕之子錢(qián)東壁收藏，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，1949年后，歸尹炎武收藏。尹炎武對(duì)陳垣先生的史學(xué)成就十分崇敬，稱他為“近百年來(lái)橫絕一世”的“當(dāng)世史學(xué)巨子”，且知悉其對(duì)錢(qián)大昕的學(xué)問(wèn)非常推崇。1952年，時(shí)任上海文物保管委員會(huì)委員的尹炎武將這批家書(shū)交到陳垣手里，請(qǐng)他考釋。二人曾就此冊(cè)反復(fù)討論，歷時(shí)十年余。陳垣最終寫(xiě)成《錢(qián)竹汀手簡(jiǎn)十五函考釋》一文，發(fā)表在1963年第5期《文物》雜志上。

其中首五函，為錢(qián)大昕在乾隆三十九年（1774）由河南鄉(xiāng)試正考官轉(zhuǎn)任廣東學(xué)政時(shí)寄京家信，收件人為浦夫人。信中內(nèi)容，或陳述其在粵之境況，或詢問(wèn)、交代家事。錢(qián)大昕在京時(shí)，開(kāi)始收藏和研究金石碑帖。公務(wù)之余，他常到琉璃廠淘書(shū)，其詩(shī)集中有“開(kāi)春欲到琉璃廠，購(gòu)取奇書(shū)滿一囊”之句。在其中一封家書(shū)中，他對(duì)在京藏書(shū)的處置做了具體的安排：內(nèi)書(shū)房一應(yīng)書(shū)籍碑帖，不可遺失，如曹老爺仁虎要來(lái)檢取書(shū)籍，可開(kāi)書(shū)房請(qǐng)其進(jìn)去，邵爺晉涵要進(jìn)到書(shū)房，亦可請(qǐng)進(jìn)。將來(lái)南歸時(shí)，收拾書(shū)籍，或應(yīng)帶到廣東，或應(yīng)存在嘉定，俱請(qǐng)邵爺酌定。凡我所抄寫(xiě)自己著述，即隨筆零碎之件，俱要一一檢好，放在一箱，帶到廣東。其碑帖亦盡行帶到廣東方好。

其中有五函交付兒子錢(qián)東壁、錢(qián)東塾。是年錢(qián)東塾已23歲，故錢(qián)大昕在信中誡以“讀書(shū)為上，閑游無(wú)益”。二子得錢(qián)大昕親授，詩(shī)文皆有法度。二人也以研究經(jīng)史見(jiàn)長(zhǎng)，在錢(qián)大昕去世后，他們“啟舊笥檢尋”，整理出版《十駕齋養(yǎng)新余錄》等遺稿，傳之后世。

編輯：沈海晨? mapwowo@163.com