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      用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人研究

      2021-07-28 07:04:35張麗
      速讀·下旬 2021年1期
      關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代思想

      ◆摘? 要:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人主要是指通過(guò)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)武裝人們的思想,培養(yǎng)人們的理想信念和精神境界,幫助人們建立起正確的價(jià)值觀,通過(guò)把科學(xué)真理實(shí)現(xiàn)內(nèi)化來(lái)對(duì)人們的思想行為進(jìn)行轉(zhuǎn)變,并把科學(xué)真理轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)思想。本文就以用習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想鑄魂育人為研究對(duì)象,在分析了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為什么可以鑄魂育人的基礎(chǔ)上,對(duì)習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的方法進(jìn)行了介紹。

      ◆關(guān)鍵詞:新時(shí)代;中國(guó)特色社會(huì)主義;思想;鑄魂育人

      鑄魂育人中的魂是精神、信仰和價(jià)值三位一體的精準(zhǔn)表達(dá)。從本質(zhì)上來(lái)講,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,即培養(yǎng)一批擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),和擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度的德能并重的人才。

      一、為何用習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想鑄魂育人

      青少年時(shí)期正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和培養(yǎng)。用習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義社會(huì)鑄魂育人是非常重要的。

      (一)鑄魂育人是意識(shí)形態(tài)的根本要求

      鑄魂育人是意識(shí)形態(tài)范疇的內(nèi)容之一,意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)和發(fā)展是不斷引導(dǎo)社會(huì)主義民眾思想靈魂的過(guò)程。而這種意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)是和現(xiàn)代社會(huì)觀念材料相結(jié)合的。而現(xiàn)代社會(huì)觀念材料主要是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的時(shí)代新觀念,是社會(huì)民眾思想靈魂最深處的精神內(nèi)核。而結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中就是這種意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和鑄塑社會(huì)民眾思想靈魂的過(guò)程。社會(huì)民眾是處在一定的意識(shí)形態(tài)中的,這也就說(shuō)明其是在一定的意識(shí)形態(tài)中來(lái)進(jìn)行政治靈魂鑄造的,并培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展所需要的人才。

      (二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義鑄魂育人思想的延續(xù)

      新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義思想,在馬克思主義思想中指出鑄魂育人中所鑄的魂是反映社會(huì)民眾普遍意識(shí),鞏固社會(huì)民眾利益服務(wù)的思想。而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最終目的就是為社會(huì)人民大眾服務(wù)的,是為了構(gòu)建出更加美好和諧的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,兩種思想是統(tǒng)一的。另外,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的思想,加強(qiáng)了理想信念教育的普遍性和重要性,充分的表達(dá)了關(guān)于我國(guó)民族發(fā)展和精神理念、理想信念等內(nèi)容的教育。

      二、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的方法

      (一)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù) 充分發(fā)揮思政課鑄魂育人

      為進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神,學(xué)校將推動(dòng)思想政治教育持續(xù)繁榮發(fā)展。一是打造思想政治課發(fā)揮好“壓艙石”的作用,將立德樹(shù)人、鑄魂育人融入其中。在新時(shí)代,辦好思想政治理論課,做好用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,引導(dǎo)學(xué)生要熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó),做有大德大愛(ài)大情懷的人,積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗之中,所以要把思政課建設(shè)擺在學(xué)校工作突出位置,認(rèn)真做好思想政治理論課的創(chuàng)新工作,以思政課質(zhì)量提升為抓手整體推進(jìn)思政工作。二是強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè),鍛造一支可信可敬可靠、樂(lè)為敢為有為的思政課教師隊(duì)伍;三是教育引導(dǎo)好學(xué)生扣好人生第一??圩?,上好一堂最大思政課。創(chuàng)新思政育人手段、上好抗疫思政大課,講好疫情防控這堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課、思政課,讓師生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)青年學(xué)生的責(zé)任感、使命感和家國(guó)情懷。學(xué)校應(yīng)圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù),將“愛(ài)國(guó)情懷”品格作為人才培養(yǎng)的重要目標(biāo),探索更高水平的人才培養(yǎng)體系,實(shí)施“三全育人”“五育并舉”綜合改革。

      (二)實(shí)現(xiàn)鑄魂育人理念上的突破,堅(jiān)定理想信念

      理論性的認(rèn)識(shí)是鑄魂育人最根本的出發(fā)點(diǎn)。最終目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)民眾的信仰實(shí)踐。信仰實(shí)踐相比較理論認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)更加具有穩(wěn)定性和持久性,對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)的影響更大。鑄魂育人是為了培養(yǎng)符合社會(huì)主義需求和社會(huì)發(fā)展所需要的有用之人,靈魂的鑄造是一種實(shí)踐活動(dòng),并不是單純的知識(shí)傳授,所以,教育者需要把這種鑄魂育人的思想融入到社會(huì)民眾的頭腦意識(shí)中,并幫助他們形成科學(xué)正確的政治信仰、價(jià)值觀念和美好的精神世界,最終把這種思想轉(zhuǎn)化成為自己的思想體系并指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐。

      習(xí)總書記說(shuō):“人生的道路要靠自己來(lái)選擇。如何選擇一條正確的道路,關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念。否則,環(huán)境再好照樣會(huì)走錯(cuò)路。”教師要引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念,一生一世跟黨走。不斷尋找自己的行動(dòng)坐標(biāo),學(xué)習(xí)真正成熟的行動(dòng)楷模,選擇能以之力量的信仰,樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

      (三)重視鑄魂育人方式的轉(zhuǎn)化

      隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化技術(shù)的快速發(fā)展,從空間向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的延伸,這對(duì)鑄魂育人方式有了嶄新的創(chuàng)新,也擴(kuò)展了鑄魂育人的覆蓋面。就像習(xí)總書記所說(shuō)的那樣,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成為了引領(lǐng)社會(huì)生產(chǎn)新變革、創(chuàng)造人類新生活空間、拓展國(guó)家新治理領(lǐng)域的重要技術(shù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的拓展和延伸。引導(dǎo)正確的輿論方向,塑造社會(huì)大眾的思想靈魂,內(nèi)化其思維方式,并為他們的行為方式和行為選擇進(jìn)行外化。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)引導(dǎo)社會(huì)大眾形成正確的堅(jiān)定的政治信仰和理想信念,形成正確的價(jià)值觀,抵御外來(lái)虛擬的錯(cuò)誤思想價(jià)值觀,以主流形態(tài)來(lái)引導(dǎo)社會(huì)思潮,實(shí)現(xiàn)價(jià)值共識(shí)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]鐘啟東.用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的內(nèi)容范疇與精神實(shí)質(zhì)[J].思想理論教育,2020(08):49-54.

      [2]沈壯海,王蕓婷.用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[J].思想理論教育,2020(06):40-46.

      [3]劉建璋.新時(shí)代鑄魂育人的要素構(gòu)成、現(xiàn)實(shí)表征與實(shí)踐理路——基于習(xí)近平關(guān)于鑄魂育人重要論述的探析[J].廣西社會(huì)科學(xué),2019(12):14-19.

      [4]姜琳琳,周盼盼.用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的三維向度[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019,32(06):1-4.

      作者簡(jiǎn)介

      張麗(1983.05.06—),女,漢,籍貫:山東青島,學(xué)歷:本科,職稱:中級(jí),研究方向:大學(xué)生思想教育,工作單位:濟(jì)南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

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