劉敏++姚田麗

摘要：馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)歷史就是作為社會(huì)主體的人的活動(dòng)的歷史。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程中，必須堅(jiān)持以人為本，緊緊依靠人民，從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，深刻理解和把握人的活動(dòng)，社會(huì)的進(jìn)步與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之間的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)廣大人民群眾對(duì)創(chuàng)造歷史的決定性作用，堅(jiān)持群眾史觀，堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)主體研究方法在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主體；研究方法；中國特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0024-01

在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，我們提出了“中國夢”的宏偉藍(lán)圖，這是黨和國家運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維方式思考現(xiàn)實(shí)問題，解決現(xiàn)實(shí)問題的產(chǎn)物，體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧和哲學(xué)素養(yǎng)，最根本的是堅(jiān)持了馬克思主義的方法論。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，尊重了現(xiàn)實(shí)的人的創(chuàng)造性、實(shí)踐性，這一論斷為中國夢的實(shí)現(xiàn)指明了正確的方向，其中蘊(yùn)含著深厚的、堅(jiān)實(shí)的馬克思主義方法論基礎(chǔ)。

一、“現(xiàn)實(shí)的人”是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)

馬克思指出；“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄艾F(xiàn)實(shí)的人”，就是處于一定的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系之中，從事一定的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐，是有思想感情、有物質(zhì)需求和精神需求的具體的個(gè)人。人只有在社會(huì)之中并通過社會(huì)才能存在和發(fā)展，社會(huì)歷史過程就是現(xiàn)實(shí)的人的活動(dòng)過程。

全面建成小康社會(huì)，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)的，就是廣大人民群眾的思想感情、物質(zhì)和精神需求的具體體現(xiàn)，需要每一個(gè)中國人民群策群力、團(tuán)結(jié)一心和共同奮斗，來實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。

二、人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)的根本依靠力量

歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提出發(fā)，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和決定力量。在生產(chǎn)方式中，最活躍、最革命的因素是生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力中最活躍的因素是生產(chǎn)者。因此，人類社會(huì)的發(fā)展歷史既是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷史和代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的廣大人民群眾的歷史。

馬克思主義認(rèn)為，以廣大勞動(dòng)者為主體的人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。因此，我國在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，必須依靠廣大人民群眾這一現(xiàn)實(shí)的中國力量。

第一，依靠人民群眾創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)財(cái)富，為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為直接從事物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的勞動(dòng)者，對(duì)于生產(chǎn)工具的制造、使用，或是新的生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)，都起著決定性的作用。正是廣大勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中不斷地改進(jìn)工具、積累經(jīng)驗(yàn)，才不斷得推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要有足夠豐富的物質(zhì)財(cái)富，以堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)為強(qiáng)有力的支撐。這些必須依靠以勞動(dòng)者為主體的廣大人民群眾。

第二，依靠人民群眾創(chuàng)造更加豐富的精神財(cái)富，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的智力支持。人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)前提。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，無論是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、改造社會(huì)的政治實(shí)踐，還是認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)實(shí)踐，都是人類社會(huì)科學(xué)文化成果產(chǎn)生的源泉，都與人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)緊密相連。

但是，我們要深刻地認(rèn)識(shí)到，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)也受到一定社會(huì)歷史條件的制約。馬克思指出，人們創(chuàng)造自己的歷史，但他們不是隨心所欲的改造，而是在既定的，從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一是經(jīng)濟(jì)條件。人們?nèi)罕姴荒艹缴a(chǎn)力既定水平去創(chuàng)造歷史，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系作為一種與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也在一定程度上制約著人們?nèi)罕姷臍v史活動(dòng)。二是政治條件。人民群眾在政治權(quán)利、政治地位的差異，也會(huì)影響到他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的作用。三是文化條件。人們?nèi)罕娝值乃枷胍庾R(shí)、文化傳統(tǒng)的不同，也會(huì)影響和制約他們的歷史。我們要為廣大人民群眾創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件，為中國夢的實(shí)現(xiàn)和人民的幸福生活發(fā)揮更大的作用。

三、重視杰出人物在社會(huì)主義建設(shè)中的重大作用

歷史唯物主義不僅肯定了人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也肯定了杰出個(gè)人在歷史上的作用。作為人民群眾中的杰出人物，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中發(fā)揮著重大的作用，他們是一定時(shí)代的代表。他們的思想意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，能夠從根本上代表廣大人民群眾的切身利益，集中了群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，受到人民群眾的熱愛和擁護(hù)。

中國夢就是以習(xí)近平為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的、真正反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，代表人民群眾的根本利益的向往和追求，是順應(yīng)歷史發(fā)展的先進(jìn)思想。因此，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，要在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，重視發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，同時(shí)注重發(fā)揮各領(lǐng)域的杰出人物的榜樣作用，讓他們?cè)趶V泛征集民意的基礎(chǔ)上，為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化條件，從而更充分地發(fā)揮出廣大人民群眾的歷史推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

如果說中國夢的實(shí)現(xiàn)是一部長篇?dú)v史劇的話，那么，人民群眾作為社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，既是社會(huì)歷史劇的編劇和導(dǎo)演，又是社會(huì)歷史劇的表演者，人民群眾要自編、自導(dǎo)、自演這部長篇?dú)v史劇，同時(shí)更要享有社會(huì)發(fā)展的成果。在社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)主體研究方法的指導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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