王夢(mèng)武

摘要：張愛(ài)玲小說(shuō)《金鎖記》通過(guò)展現(xiàn)女主人公心酸又狠毒的一生，把她陰森恐怖的變態(tài)心理和人性扭曲的生存形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了不寒而栗、毛骨悚然的程度。本文以曹七巧的人性惡為研究對(duì)象，重點(diǎn)討論了人性惡的表現(xiàn)形式和形成原因，及作者塑造的這一形象對(duì)今后文學(xué)的影響和深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：金鎖記;異化;生成原因;典型意義

張愛(ài)玲的《金鎖記》它描述的是一個(gè)有著不幸婚姻遭遇的女子曹七巧，以青春和幸福為慘痛的抵壓，帶著金枷鎖在性壓抑、性苦悶中煎熬、掙扎以至于心理變態(tài)的故事。做為張愛(ài)玲的重要代表作，在四十年代壓壓曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。本文以主人公曹七巧的人性惡為研究對(duì)象，重點(diǎn)討論了人性惡的表現(xiàn)形式和形成原因，以及作家為何會(huì)塑造這一形象及其對(duì)今后文學(xué)的影響、意義。

一、曹七巧的性格異化和人性變態(tài)

主人公曹七巧是麻油店的女兒，潑辣能干，又有幾分姿色。兄嫂為了高攀，將她嫁給了官宦人家的二少爺做做——一個(gè)因患骨癆而整天躺在床上，沒(méi)有一點(diǎn)生命活力的癱子。七巧健康的性欲得不到滿(mǎn)足，又因?yàn)槌錾淼臀⒍鼙M妯娌甚至嚇人的奚落和擠兌，內(nèi)心的痛苦難以言說(shuō)。在長(zhǎng)期的煎熬中，心理不斷走向變態(tài)。將生活的全部希望寄托在能分到的家產(chǎn)上，她開(kāi)始瘋狂而忘我的積聚財(cái)富，于是她成了帶著金枷鎖的人，欲望之火烤干她人性中僅存的脈脈溫情，她原本善良的一面也慢慢的被金子磨滅了。

二、曹七巧人性惡的生成原因

1.社會(huì)和文化原因，中國(guó)幾千年來(lái)男尊女卑，男性壓抑女性的生存狀態(tài)

我們眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的性別支配，性別位置，決定了男性在社會(huì)中占主導(dǎo)位置。使得女性世界沒(méi)有任何自由、民主、幸福而言。在文中，曹七巧的兄嫂為了一己之利，將潑辣、充滿(mǎn)勃勃朝氣的曹七巧嫁給了大戶(hù)人家如同行尸走肉般的二少爺。在這里使我不由得想起了古代君王祭祀中的祭品，曹七巧又何嘗不是呢？七巧嫁給姜二爺，求得生存，是一種女性的依賴(lài)性，掉進(jìn)了男性為自己生命支柱的心獄。

2.家庭原因，以小家碧玉高攀簪纓望族，門(mén)戶(hù)錯(cuò)配種下悲劇

七巧并非生來(lái)就是殘酷的，是環(huán)境造成了她的自卑和不屈的沖突。在這個(gè)大家庭里，因門(mén)第的低下，連丫鬟們都瞧不起她，這使她有一種深深的自卑感，并總覺(jué)得有無(wú)形的敵意包圍著她。所以，她習(xí)慣以弱者的姿態(tài)來(lái)自衛(wèi)。弱者的委屈、不平，導(dǎo)致了她對(duì)整個(gè)世界的懷疑甚至敵視。

3.個(gè)人原因

第一，正常、健康的情欲得不到滿(mǎn)足所導(dǎo)致的悲劇

她的命運(yùn)本身是不幸的，但是她并沒(méi)有因此而滋生同情心。相反，當(dāng)她徹底失去了愛(ài)與被愛(ài)的希望，心底猶存的最后一絲幻想、一絲溫情也失去了以后，她成了一個(gè)瘋狂的報(bào)復(fù)狂?！八媚浅林氐狞S金枷鎖劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”，連她自己的親生兒女都不放過(guò)（當(dāng)然，也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）。想想看，這是多么令人心悸的母親啊！

第二，中國(guó)傳統(tǒng)女性的不覺(jué)醒，自身所具有的“原罪意識(shí)”

透過(guò)曹七巧人性惡的背后，我們可以看出她何以由一個(gè)女子而成為一個(gè)女奴，由女奴而成為女畸形人，女虐待狂，其內(nèi)在原因：即中國(guó)舊式女性根深蒂固的“原罪意識(shí)”。對(duì)于兄嫂所一手安排的婚事，小說(shuō)中沒(méi)寫(xiě)七巧對(duì)這樁婚事的竭力反對(duì)，相反的寫(xiě)了她最徹底的隨了所有舊時(shí)代婦女的不幸及心理重負(fù)。在舊式傳統(tǒng)封建思想浸染下的女性意識(shí)。鮮活的生命日漸憔悴，充實(shí)的心靈日漸枯萎;在這種意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，七巧身上多的是順從被束縛，受壓抑，少有反抗、求解放和個(gè)性的張揚(yáng)，她絲毫呼吸不到新鮮空氣，從而去完成像五四新女性那樣的個(gè)性解放，去大膽地追求個(gè)人的幸福，尋求新的人生道路，如果是這樣，情形也許完全不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子，曹七巧也不至于一步步走向瘋狂，更不至于去逼殺媳婦，毀滅兒女的情愛(ài)。

第三，張愛(ài)玲自身的經(jīng)歷所致

她童年父母的離異，給她幼小的心靈埋下沉重的陰影，她無(wú)法享受到正常的家庭生活的溫馨和快樂(lè)，她的童年世界沒(méi)有單純和明麗，有的只是銘心的蒼涼。除了小家庭的因素外，豪門(mén)巨族由于時(shí)代變遷的沒(méi)落又使她成為家族解體的受害者。她斬不斷與家族世界的千絲萬(wàn)縷的精神聯(lián)系，并在絲絲縷縷中透出一個(gè)失落者尋找不到精神家園的孤獨(dú)感和自艾自憐感，正是這樣的生存境遇和人生境況使張愛(ài)玲把一個(gè)人世挑剔者的情感頑強(qiáng)的投射在她的小說(shuō)創(chuàng)作中，她筆下的女性便少有中國(guó)女性特有的柔和、寬厚和溫愛(ài)，而多表現(xiàn)人性中的種種丑惡和骯臟，借此宣泄她對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)和仇恨。可以說(shuō)，張愛(ài)玲對(duì)人性、對(duì)愛(ài)的否定，是她塑造曹七巧這一形象的心理感情基礎(chǔ)。

三、曹七巧異化性格的典型意義

張愛(ài)玲所著力刻畫(huà)的是不幸的婚姻怎樣導(dǎo)致一個(gè)女人的心理變化，現(xiàn)實(shí)的缺憾怎樣激發(fā)出一個(gè)女人內(nèi)心的陰暗面的深處，交織成一股來(lái)自心靈深處的愛(ài)恨交雜的強(qiáng)大力量，使一個(gè)受害的女人成了復(fù)仇的女神，向著周?chē)娜藗儗?shí)行瘋狂的報(bào)復(fù)。幾乎從未見(jiàn)過(guò)中國(guó)作家，能夠?qū)⑦@種女性的心理渲染到如此令人戰(zhàn)栗的程度。她是畸形婚姻的犧牲品，是一個(gè)受害者，也是一個(gè)害人者。所以《金鎖記》這篇作品既有深刻的思想內(nèi)涵，同時(shí)也具有了驚人的人性深度。

曹七巧的形象在讀者心中是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的，她是現(xiàn)代文學(xué)史上的絕無(wú)僅有的女性形象，具有強(qiáng)烈的悲劇感和震撼力，曹七巧人性的扭曲也從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了中國(guó)傳統(tǒng)女性的不幸，強(qiáng)烈揭露了冷酷的封建性所造成的人性泯滅。從曹七巧這一形象中我們看到了張愛(ài)玲的悲哀與無(wú)奈，她對(duì)美好世界的渴望而不可及的迷惘與迷失，這樣一位亂世才女，連同她那獨(dú)特性的文章必將成為后人心中一道永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

[1]王燕飛.漂泊亦如人命薄——論張愛(ài)玲小說(shuō)《金鎖記》曹七巧女性傳統(tǒng)意識(shí)的崩潰[J].讀寫(xiě)月報(bào)，2020（Z3）：85-86.

[2]張秋琳.自由維度的缺失——《金鎖記》中怨恨情緒的根源[J].品位經(jīng)典，2020（05）：5-6+91.

[3]劉暢.惡魔的“恨”與凡人的“怨”——從《金鎖記》和《怨女》看張愛(ài)玲對(duì)經(jīng)典的重塑[J].名作欣賞，2018（35）：79-80+149.