楊文亮

摘 要：黨史是一部豐富生動(dòng)的教科書。黨史教育是碩士研究生思想政治理論課“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”的重要內(nèi)容。二者在性質(zhì)、使命等方面高度契合，或者說二者有融合的邏輯機(jī)理。然而，在黨史教育融入課程的過程中面臨著“泛娛樂化”等實(shí)踐誤區(qū)。本研究系統(tǒng)分析黨史教育融入中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的邏輯基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)困境，繼而探尋黨史教育融入該課程的現(xiàn)實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞：黨史教育;中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究;邏輯機(jī)理;路徑

黨史學(xué)習(xí)是新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的必修課，思想政治理論課是黨史教育的主陣地，將黨史教育融入思政課是一項(xiàng)極其重要的理論課題和實(shí)踐課題。本研究以筆者所講授的碩士研究生思政課——中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究（以下簡稱“中特研究”）教學(xué)為例，具體論述黨史教育與其的契合點(diǎn)，以及二者融合的實(shí)現(xiàn)路徑，以期為當(dāng)前全國范圍內(nèi)開展的黨史學(xué)習(xí)教育提供參考。

一、黨史教育融入“中特研究”的邏輯機(jī)理

黨史教育與“中特研究”在性質(zhì)與使命上呈現(xiàn)出一致性。同時(shí)，在“中特研究”教學(xué)中存在歷史虛無主義沉渣泛起的現(xiàn)象，“黨史姓黨”被消解使得黨史教育融入“中特研究”又具有現(xiàn)實(shí)性。一致性與現(xiàn)實(shí)性構(gòu)成黨史教育融入“中特研究”的邏輯機(jī)理。

（一）理論維度：黨史教育與“中特研究”的性質(zhì)與使命一致

黨史教育的受眾與“中特研究”一樣，都包含研究生群體。黨史教育是“中特研究”的重要內(nèi)容，“中特研究”也是黨史教育的重要載體。

黨史教育與“中特研究”的內(nèi)容一致。黨史教育就是學(xué)習(xí)黨的歷史知識(shí)、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和英模先進(jìn)事跡。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊的歷史，說明中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好。事實(shí)上，“能”“好”“行”也是“中特研究”的題中應(yīng)有之義。比如，“中特研究”的第四章至第八章（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)部分）的具體論述，都旨在說明這一問題。

黨史教育與“中特研究”的使命相同。黨史教育與“中特研究”都旨在通過闡述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐，讓學(xué)生樹立正確的歷史觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，為社會(huì)主義培育愛黨愛國的時(shí)代新人。

（二）實(shí)踐維度：“中特研究”教學(xué)中存在“黨史姓黨”理念與實(shí)踐缺失的狀況

“滅人之國，必先去其史?！币庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域最應(yīng)該提防的就是歷史虛無主義。近年，時(shí)常聽到有人學(xué)術(shù)研究、解放思想為幌子，對重大歷史事件和領(lǐng)袖人物進(jìn)行“解密”，或?qū)τ⑿劭＿M(jìn)行丑化。比如，不斷“解構(gòu)”黃繼光、邱少云等烈士事跡，滿足部分人的獵奇心理，歪曲歷史。事實(shí)上，意識(shí)形態(tài)的斗爭從來沒有停止，西方世界對中國的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊，不斷歪曲中國的歷史，最根本的意圖就是消解中國共產(chǎn)黨的合法性和先進(jìn)性，讓我們放棄馬克思主義，動(dòng)搖社會(huì)主義制度。對此，我們一定要有清醒的認(rèn)識(shí)。在蘇聯(lián)解體30周年之際，認(rèn)清西方利用歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)而攻擊社會(huì)主義制度的意圖更具現(xiàn)實(shí)意義。

講好中國共產(chǎn)黨的歷史，是反對歷史虛無主義，堅(jiān)定“四個(gè)自信”的重要途徑。然而，在“中特研究”的教學(xué)中也存在一些“黨史姓黨”理念與實(shí)踐缺失的狀況：一是個(gè)別教師不懂歷史，或者為了達(dá)到所謂的課堂效果，講一些毫無根據(jù)的野史;二是個(gè)別教師在“中特研究”的教學(xué)中沒有歷史思維，只注重理論的闡述，缺乏對歷史的梳理，為了“政治性”主動(dòng)屏蔽中國共產(chǎn)黨在歷史過程中的“挫折”;三是個(gè)別教師對社會(huì)中存在的歷史虛無主義消解“四個(gè)自信”的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不夠，尚未在課堂中結(jié)合中國特色社會(huì)主義的具體理論和實(shí)踐及時(shí)予以回?fù)?，總認(rèn)為那是歷史學(xué)科的使命。究其實(shí)質(zhì)，歷史虛無主義就是反對黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對中國特色社會(huì)主義制度。上述狀況會(huì)導(dǎo)致碩士研究生的思想被誤導(dǎo)，難以促使他們形成正確的“三觀”，并影響思想政治理論課的教學(xué)效果。從這個(gè)意義上講，“中特研究”呼喚黨史教育的護(hù)航。

二、黨史教育融入“中特研究”的路徑選擇

黨史教育融入“中特研究”具有現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)，但在實(shí)踐過程中存在如下誤區(qū)：就黨史講黨史，忽略大歷史觀;重理論輕實(shí)際，現(xiàn)實(shí)觀照缺失;被動(dòng)教育盛行，弱化黨的領(lǐng)導(dǎo);遮掩政治屬性，現(xiàn)“泛娛樂化”傾向。對此，筆者嘗試結(jié)合“中特研究”來優(yōu)化黨史教育融入碩士研究生思政課的路徑。

（一）樹立大歷史觀理念，講好現(xiàn)階段的“中國故事”

黨史教育要談及歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史規(guī)律和歷史趨勢。將黨的歷史放到人類歷史發(fā)展過程中把握，是其基本要求。以“中特研究”第一章“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”為例，教師在教學(xué)中，不能只闡述“新時(shí)代”的內(nèi)涵、依據(jù)和意義，也不能只談及“新時(shí)代”的中國特色社會(huì)主義依舊處于社會(huì)主義初級階段。按照大歷史觀的黨史教育理念，“新時(shí)代”要與馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論結(jié)合起來。具體來說，教師在教學(xué)中要遵循馬克思的“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”和“共產(chǎn)主義社會(huì)高級階段”的劃分;要遵循列寧的“社會(huì)主義”，到鄧小平的“社會(huì)主義初級階段”，再到習(xí)近平的“新時(shí)代”的脈絡(luò)。關(guān)于“‘新時(shí)代到底走向何處”，教師要提出“‘新時(shí)代最終走向共產(chǎn)主義”的事實(shí)。可見，大歷史觀是講好“中國故事”的前提。

（二）克服課程學(xué)院化，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力

“論從史出，史論結(jié)合”，這就要求教師在黨史教育過程中，不能割裂歷史和實(shí)際的聯(lián)系。在實(shí)踐層面，教師要重視理論聯(lián)系實(shí)際的能力。這里的“實(shí)際”主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是注重實(shí)例，以例論證;二是注重實(shí)地考察，提升說服力。對此，在“中特研究”第四章“中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的“精準(zhǔn)扶貧”部分，我們邀請班里參加新華社扶貧調(diào)研的學(xué)生組成宣講團(tuán)，讓他們利用手中保存的照片、錄像等一手資料，用一節(jié)課的時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行集中宣講。宣講效果顯著，學(xué)生深受啟發(fā)。同時(shí)，教師要求學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷暢談精準(zhǔn)扶貧。作為思政課教師，要努力克服理論化、學(xué)院化，兼容其他學(xué)科，注重田野調(diào)查，多參與實(shí)地學(xué)習(xí)，突出“大課堂”功效，這樣才能避免習(xí)近平總書記所說的思政課“沒有生命、干巴巴”的現(xiàn)象。

（三）建立黨史教育常態(tài)化，突出黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！睂W(xué)習(xí)這門必修課不能是“一陣風(fēng)”，應(yīng)是“持久戰(zhàn)”。在“中特研究”的教學(xué)中，教師要杜絕開專題或者只在最后一章“堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)與全面從嚴(yán)治黨”中強(qiáng)調(diào)黨的歷史的行為。黨史教育融入“中特研究”不是硬生生植入，應(yīng)該貫穿整個(gè)課程的始終。具體來說，在導(dǎo)論中講授中國特色社會(huì)主義的“特色”時(shí)，融入中國共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義發(fā)展的歷史;在第一章中，融入世界歷史發(fā)展規(guī)律與中國共產(chǎn)黨自我選擇的歷史;在第二章中，融入中國共產(chǎn)黨進(jìn)行“四個(gè)偉大”的歷史;在第三章至第八章中，我們均不能忽略中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)制度的歷程。

（四）堅(jiān)持“黨史姓黨”，注重政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一

黨史教育要堅(jiān)持“黨媒姓黨”。這是由黨史研究的基本要求決定的，進(jìn)一步講，是由黨史的政治屬性決定的。正如毛澤東所說：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上?！秉h史教育政治性的具體表現(xiàn)就是“課堂有紀(jì)律”。如果放棄了這一原則，黨史教育就起不到引領(lǐng)思想的作用。黨史教育的政治性與學(xué)理性并不沖突：學(xué)理性是政治性的基礎(chǔ)，沒有樹立用學(xué)術(shù)講政治的理念，黨史教育的價(jià)值也難以實(shí)現(xiàn)。在“中特研究”教學(xué)中，教師也應(yīng)樹立這樣的意識(shí)。例如，在導(dǎo)論中，教師嘗試在講授“革命、建設(shè)、改革”三件大事的基礎(chǔ)上，給學(xué)生講授“革命、建設(shè)、改革與復(fù)興”“四階段說”，以凸顯新時(shí)代的特殊性;在第七章生態(tài)文明教學(xué)中，教師要進(jìn)行理論總結(jié)，提出“生態(tài)問題產(chǎn)生的根源是人與自然的矛盾，而人與自然矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人與人的矛盾”的論斷，最后提出“生態(tài)問題解決需要制度保證”的論斷，這樣即可極大滿足碩士研究生理解生態(tài)問題的學(xué)習(xí)需求。

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責(zé)編：紅 茶