70后詩人，只是一個時間段內詩歌寫作群體的策略性稱謂。整體而言，70后詩人的寫作，在中國新詩百年歷史上只是一個節(jié)點寫作，他們沒有終結什么，也沒有確立過什么。這一代詩人的成長自有其具體歷史語境，他們的成長地域和社會現(xiàn)實，他們面臨的詩歌傳統(tǒng)，他們的詩歌寫作，呈現(xiàn)出了階段性的差異。這種差異即特質姑且算作是一種詩歌寫作風貌，而這種風貌可能會撬動詩歌的某種未來。這里所展示的黑龍江11位詩人，是目前有龍江籍或者生活在黑龍江大地上的70后，也是當下黑龍江詩壇較活躍的青年詩人。

黑龍江的詩歌地理有著北方地域的開敞、簡潔、堅實、宏觀的特質，但因大時代的信息傳播和視野，在當下黑龍江眾多70后詩人的文本里，也很難分辨出這種原始性的詩歌風格，更多的文本風格和特質則出于他們的本心和靈魂。

本專輯中，閻逸的詩，似乎忽略了現(xiàn)實，持有沉思的哲學氣質，這一組詩對肉身的存在、靈魂的本質、生命的本質和對時間的追問，都有刀子刮骨般的觸及，這是形而上的詩歌寫作，是詩性的生命哲學探討，顯示了黑龍江70后詩人的深邃的詩歌視野;余小蠻的詩別開生面，詩句似乎是從童話和巫術中生發(fā)出來，她興沖沖觀察著世界和述說內心，有迷人的色彩;教授身份的陳愛中的詩歌，書卷氣和儀式感強烈，詩行里充溢思辨氣息，關照的主旨和境界頗大，難得的是，這些都牢固地建立在他細膩、感性的審美之上。黑龍江的詩歌地理學，在趙亞東、姜超、曹立光、肖云偉這4位詩人的詩歌中表象明顯，東北地域風物構成他們詩歌的內在肌理和質地，流溢出的卻是他們的赤子情懷和真意;詩人李東澤的詩充滿智性，敘述性或白描似的短句，于平實和不動聲色中給人帶來瞬間的啟示和戰(zhàn)栗。本專輯中，除余小蠻外，還有三位勢頭正好的女詩人。閆語的詩，心靈的視境開闊，意象和風物在她筆下是左右手互搏式的，她在努力為自我打通被表象遮蔽的存在。水子的詩與自然風物交融，用情感來參悟存在之謎。谷莉的詩頗具寓言風格，詩中不乏戲劇性和些微荒誕感。

——特邀主持 楊 勇