張 偉

對(duì)于一把紫砂壺，壺友第一眼看到的往往是其外表的造型和裝飾，選擇時(shí)，一般相信“一見鐘情”，在后期的使用過程之中，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的問題，又心生后悔之意。其實(shí)，對(duì)于一把紫砂壺的欣賞和甄別，我們可以從簡(jiǎn)單的泥、型、工、形、款等幾個(gè)方面來看。泥料是基礎(chǔ)，一般黃龍山原礦最好，但這里面學(xué)問很大，不建議開始就鉆研太深。型，就是外形，形態(tài)，主要是觀察是否和諧，使用時(shí)是否稱手；工，則是我們可以看得到的一些東西，如表面的處理，細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)折等；形，就是比較玄妙的氣韻；款，就是我們說的作者和名氣。紫砂的這些元素相輔相成、互為因果，人們可以直接通過做工的細(xì)致程度，來推斷是不是一件值得付出的作品，一件好的作品，泥料能夠差到哪里去呢？有的時(shí)候不要人云亦云，而是要堅(jiān)持自己的判斷，才能夠品味出紫砂藝術(shù)之中的獨(dú)特魅力。

圖1“菊蕾仿古壺”是在傳統(tǒng)紫砂經(jīng)典器型仿古的基礎(chǔ)之上，加入了筋紋的演繹，使其更加具有一種動(dòng)感的韻律之美和十足的張力，呈現(xiàn)出令人耳目一新的感覺，驚艷了時(shí)光，也驚艷了壺友。此壺從壺鈕到壺底，貫通筋紋，陰陽凹凸，氣韻流暢，每一囊都是非常到位，如同菊花的花瓣一般令人垂涎三尺。壺嘴和壺把也是筋紋裝飾，壺嘴小巧可人，出水爽利。壺把則是帶有小鉤，端握舒適，繼承了紫砂仿古壺的傳統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)，非常的實(shí)用大氣又端莊穩(wěn)重。作者在設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，希望把紫砂的實(shí)用和藝術(shù)性完美結(jié)合。眾所周知，仿古壺是最為實(shí)用的紫砂器型之一，也是廣大壺友的入門之選。紫砂筋紋器則通過細(xì)致入微的手法，把自然萬物的局部之美充分的展示出來，筋紋的處理需要作者具有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和恒久的傳統(tǒng)功力。從整體上來看這件“菊蕾仿古壺”，作者在秉承紫砂精神的同時(shí)又匠心獨(dú)運(yùn)，希望能夠開拓創(chuàng)新，為人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)作紫砂藝術(shù)精品，讓人們?cè)诤炔杵奋耐瑫r(shí)，欣賞到紫砂的文化內(nèi)涵和獨(dú)特審美。

圖1 菊蕾仿古壺

對(duì)于藝術(shù)的審美，每個(gè)人的學(xué)問、修養(yǎng)、經(jīng)歷不同，看待事物的方式方法亦不同，對(duì)同一個(gè)藝術(shù)品的態(tài)度也不盡相同。如何在這些不同的元素之中找到一些共同的規(guī)律和規(guī)范，在此基礎(chǔ)之上提倡創(chuàng)新，但是前提是基礎(chǔ)一定要打好。紫砂藝術(shù)尤其講究基本功的重要性，只有在扎實(shí)的基礎(chǔ)之上才能夠有所創(chuàng)新和提升，否則就是無本之源，只是嘩眾取寵而得不到廣泛認(rèn)可。仿古壺是一款可以稱之為標(biāo)準(zhǔn)件的示范，許多的紫砂藝人在剛開始學(xué)習(xí)紫砂的時(shí)候，都是從仿古開始，但是窮其一生，也很難做出幾件比較滿意的仿古器，由此可見一斑。筋紋器則是花器大類里面的一個(gè)分支，主要就是把創(chuàng)作聚焦于瓜果花卉的紋理，著重表現(xiàn)這一細(xì)節(jié)。除了技藝水準(zhǔn)的展示之外，更多的是一種態(tài)度的考量，而且需要非常綜合的藝術(shù)審美，在筋紋不斷延伸和變幻的過程之中，需要更多的知識(shí)儲(chǔ)備和藝術(shù)素養(yǎng)，才能整體上把握一件筋紋器的來龍去脈。“菊蕾仿古壺”正是把紫砂傳統(tǒng)光素器的扛鼎之作“仿古”和堪稱紫砂制作難度最大的“筋紋”結(jié)合起來，呈現(xiàn)出一種美輪美奐、韻律感、結(jié)構(gòu)感無與倫比的美，讓人們?cè)诤炔杵奋耐瑫r(shí)，如同沐浴在美好的陽光之下，聆聽菊花漸次開放的聲音，在一壺玉液瓊漿之中陶醉時(shí)光、陶醉自己。

綜上所述，在人們非常重視飲食健康的大環(huán)境之下，喝茶不僅僅是一種最為簡(jiǎn)單的解渴方式，更多的是一種保健的作用和休閑放松的形式。禪茶一味的氛圍營造非常重要，于是有著“世間茶具稱為首”的紫砂成為了廣大壺友茶座之上非常靚麗的一道風(fēng)景線。我們愛壺，主要還在于其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和可以引起內(nèi)心共鳴的情感體驗(yàn)，不僅僅滋潤我們的喉嚨，同時(shí)也滋養(yǎng)著我們的心靈，浸潤著我們的精神世界。