楊凌琳 臨滄技師學院

現(xiàn)階段，社會文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，在改革開放政策持續(xù)推進過程中，傳統(tǒng)文化也通過各種形式接軌國際。在平面設計中，圖形屬于基礎內容，傳統(tǒng)圖形藝術在千年發(fā)展和積淀的過程中，形成獨特的審美風格。在平面設計中，這些圖形具有較高的精神文化價值，對于提高平面設計藝術水平、構建中國特色風格具有重要作用［1］。

一、傳統(tǒng)圖形意蘊

首先，圖形代表信仰。從現(xiàn)階段考古發(fā)現(xiàn)，先民主要借助器物、巖壁等刻畫圖騰與圖案，此種圖形為早期傳統(tǒng)圖形，雖然構圖較為簡單，沒有明晰的章法，但是承載著先民虔誠的信仰。不同氏族部落之間，圖騰崇拜存在差異，所以其雕刻繪制圖案也存在一定差異，部落的標志、象征以及崇拜對象主要以植物和動物為主。

其次，圖形融合思想。傳統(tǒng)文化精髓融會道家、儒家等各家哲學思想，這些思想成為先民保持社會運行以及建立精神世界的基礎保障。其中，影響最廣泛的就是儒家思想?？鬃觿?chuàng)立儒家思想，其本身屬于宗法制度，也是古人治家的指導思想，在封建社會中，政府通過整合對此種思想進行升華，變?yōu)楣湃说闹螄砟睢Ｔ诜饨ㄉ鐣?，儒家思想的影響力持續(xù)擴展，傳統(tǒng)圖案、民間藝術中也體現(xiàn)出此種思想觀念。例如，白鶴圖案表示父子關系，鳳凰圖案表示君臣關系。在不同場合呈現(xiàn)不同圖形，其思想指向也存在差異［2］。

最后，圖形表達民俗。在傳統(tǒng)文化中，民俗屬于關鍵構成部分，民間藝術是民俗文化重要的呈現(xiàn)方式。例如，在春節(jié)期間，人們會在家庭不同中張貼不同剪紙圖案，如在糧倉的位置張貼五谷豐登、在門前張貼年年有余，均體現(xiàn)出民眾對美好生活的向往與期盼，屬于中國年俗典型代表。另外，在不同喜慶節(jié)日中，也具有相應寓意的圖案。

二、現(xiàn)代美工設計中傳統(tǒng)圖形的運用分析

（一）文字圖形的運用

我國漢字圖形在長期發(fā)展過程中經歷了較大演變，并非傳統(tǒng)意義的記事符號，已經將大量文化內涵糅合其中，同時涵蓋了我國人民獨有的審美意趣、心理情感等。在現(xiàn)代美工設計發(fā)展過程中，漢字思想蘊含著傳統(tǒng)文化的精髓，如“永字八法”，蘊含著視覺平面內涵，同時通過筆畫元素進行抽象符號的構建［3］。

對于我國漢字圖形而言，其構成特征涵蓋審美性、和諧性、表情性、表意性等，為傳統(tǒng)造型藝術提供了良好動力。漢字圖像主要以“物化觀念”創(chuàng)造形象，其以獨特形象符號表意化、表音化、表形化地傳達自身理念，其假借、轉注、象聲、象意、象事、象形以及其他造字原理和我國內在文化精神存在緊密關聯(lián)，和我國審美視覺方式存在相通關系，已經成為現(xiàn)代美工設計中對視覺符號進行有效詮釋的關鍵內容，對于現(xiàn)代美工設計的影響意義深遠。例如，“中國印”的設計，即與篆刻藝術元素相融合，創(chuàng)造性地運用漢字圖形?！熬弊煮w現(xiàn)出篆刻韻味，將“人”的形象以舞動形式刻畫出來，將新奧運、新北京概念傳達給世界人民，見圖1。

圖1

同時，對于我國早期文字而言，識別較為簡單。例如“目”字即畫出眼睛，“山”即畫出山峰，“日”字即畫出太陽。若是在現(xiàn)代美工設計中對此類記事性模仿展開靈活運用，則會使現(xiàn)代美工設計更具審美意涵。在“漢字環(huán)境”中將我國窗欞圖案與漢字進行有機結合，借助白色與黑色將“漢字”所傳達的文化底蘊與情感明快、簡潔地表達出來，促使作品寓意得到有效提升。

對于現(xiàn)代美工設計而言，漢字并非世界普及文字，在標志中直接運用漢字并不合理。然而漢字本身具有多種含義，所以需要對漢字意義、構成法進行深入剖析，以物象特征方式表達漢字意義的精辟，之后進行提煉，進而提高設計效果。

文字圖形中文化積淀非常深厚，現(xiàn)代美工設計能夠為文字藝術提供良好的發(fā)展空間。另外，抽象文字圖形能夠將美工設計的魅力充分發(fā)揮出來，進而提高美工設計效果。

（二）吉祥圖案的運用

實際上，不論現(xiàn)代生活豐富程度如何，絢麗輝煌的文化始終能夠為設計人員提供源源不斷的靈感。在現(xiàn)代設計中，通過再創(chuàng)造傳統(tǒng)圖形，能夠對美工設計視覺語匯進行有效恢復。21世紀是文化與思想相互激蕩的時代。任何一種文化都無法將另一種文化吞噬，同時任何一種生活方式也不會被其他生活方式完全取代，不同文化之間取長補短以及共同發(fā)展?；谌蛞惑w化背景，東方文化、西方文化以及現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化之間持續(xù)展開交流與碰撞，新思潮、新技術與新觀念應運而生，有效拓展了圖形藝術發(fā)展空間。

在資訊化社會背景下，傳統(tǒng)圖形定位逐漸具有新視覺含義，對于現(xiàn)代美工設計，借助重新轉換以及關聯(lián)視覺元素對圖形視覺語法結構進行創(chuàng)新。此種重新轉換以及關聯(lián)，并不是完全拋棄傳統(tǒng)圖形的表面形式，同時并非完全復制傳統(tǒng)圖形組織，而是基于現(xiàn)代社會背景，對傳統(tǒng)文化精髓進行充分汲取，重新演繹傳統(tǒng)圖形符號，以傳統(tǒng)圖形神韻、寓意以及造型等展開內涵延伸、巧妙組合以及高度提煉。福如東海、連年有余、福祿壽喜、龍鳳呈祥以及其他吉祥符號等具有本土意蘊，借助諧音、雙關、借喻、象征以及其他手法，將美好生活態(tài)度、民族情感等進行有效傳遞，其通過精彩的圖形理念與概念化思維豐富世界文化詞匯，同時成為美工設計領域對我國文化常選的視覺用語進行詮釋。當前，我國美工設計人員進行創(chuàng)作時，要積極探索吉祥文化的創(chuàng)新，并以此為基礎尋找東西方文化切入點。例如，靳埭強設計有限公司標志在設計時即將“互為相通、同心同德”吉祥文化融入其中，另外在造型方面演繹全新視覺，將“互誠互信”理念和雙向關系體現(xiàn)出來。

我國古人對吉祥、美滿的生活方式非常向往，同時傳統(tǒng)吉祥紋樣將民眾美好愿望充分表達出來。傳統(tǒng)圖形主要涵蓋圖樣、植物以及動物等美好象征，在現(xiàn)代美工設計中也具有良好適用性。傳統(tǒng)紋樣中的吉祥觀念涵蓋多子長壽、納福迎祥以及喜慶如意等，另外還有方勝、云紋以及如意等紋飾。

在現(xiàn)代美工設計中，我國傳統(tǒng)圖形運用較為廣泛。例如，中國華夏銀行的標志以簡約化玉龍為主體，升騰向上的龍是華夏銀行的精神象征。

（三）民俗圖形的運用

民俗圖形屬于民族文化的關鍵構成部分，世界各國設計藝術發(fā)展均是將自身民族文化作為基礎。民俗藝術主要“求美、求全、求活、求大”等，民俗事項具有多樣、豐富等特點，所以民俗圖形是我國圖形藝術中富有神秘感和生命力的構成部分。

美工創(chuàng)意中運用本土文化體現(xiàn)在意識理念層面，美工的優(yōu)秀創(chuàng)意能充分表現(xiàn)本土文化中人們熟悉的風俗習慣、文化符號，能促使民眾對設計內容有種熟知感，從而使民眾在作品中尋找熟知的文化符號。

我國傳統(tǒng)的連年有余、九宮格、太極紋、三陽開泰以及福壽雙全等紋樣，體現(xiàn)出勞動人民在美好生活方面的追求與憧憬，體現(xiàn)出我國民間藝術家高超的創(chuàng)作能力與純真的審美情趣。

現(xiàn)代美工設計要以本土文化為基礎，將本民族文化充分體現(xiàn)出來，對傳統(tǒng)文化精髓進行有效弘揚，進而植根于民族文化精髓，展現(xiàn)出地方特色鮮明的文化活力。例如，肖紅在設計澳門區(qū)徽的過程中，充分運用蓮花形象，提煉了吉祥如意寓意，希望澳門在未來能夠繁榮發(fā)展。在“尚都”設計中，設計師對荷花、建筑、面孔等元素進行有機融合，將SOHO中的深厚人文情懷以及高雅品位充分體現(xiàn)出來，這些均屬于民俗元素成功運用的典范。

三、結語

我國傳統(tǒng)民族文化的魅力非常獨特，其文化內涵豐富。隨著我國與世界各國文化交流、經濟交流的不斷深入，傳統(tǒng)圖形已成為重要的民族文化并廣泛傳播，現(xiàn)代美工設計也成為文化傳播的重要載體。因此，將傳統(tǒng)圖形運用于美工設計中，要結合現(xiàn)代設計要求，促使美工設計作品給人帶來良好的視覺美感，并且賦予歷史性與藝術性價值。