摘 要：園林中的草樹(shù)花木成為園林中的重要意象，也是園林景觀品題集稱的重要構(gòu)成。園林草木品題常與塢、軒、堂、居等建筑結(jié)合，或多將植物置于自然流轉(zhuǎn)與日月運(yùn)行的時(shí)空之中，或?qū)⑺募局琅c時(shí)景草木相結(jié)合，突顯草木品題的時(shí)空意涵。園林草木的品題集稱與園林建筑景觀品題渾然天成，豐富了園林的空間與意境，突顯了園林的品格與意韻，建構(gòu)出一個(gè)感受山野自然、體驗(yàn)隱逸情懷的理想天地。

關(guān)鍵詞：園林景觀 品題集稱 草木

園林景觀題名涵括園林的風(fēng)貌意境，彰顯出園林的精神意趣。園林集景萃聚園林八個(gè)或若干個(gè)景觀而成品題序列，并加以詩(shī)畫(huà)描繪，借由園林景觀的組景集稱與詩(shī)意品題，以詩(shī)詞題詠與圖畫(huà)描繪的形式書(shū)寫(xiě)園林景致，形塑出意涵豐富的園林集景文化。園林以對(duì)自然的創(chuàng)造性模仿再造一方壺中天地，因而自然的草樹(shù)花木成為園林中的重要意象，也是園林景觀品題集稱的重要構(gòu)成。

園林模仿自然而構(gòu)，植物是組成園林的基本要素之一。園林從其濫觴之始，就離不開(kāi)花木的滋養(yǎng)。宋代郭熙在《林泉高致》中談及草木的重要性：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采，故山得水而活，得草木而華。”a園林景觀布局時(shí)，蒔花種木，臨水修竹，依循各類(lèi)植物的天然物性，注重草木的品類(lèi)與環(huán)境的配置。曹林娣先生指出：“在對(duì)園林花木的處理上，中國(guó)古典園林不像古代的歐洲人那樣過(guò)多地用理性及秩序去干預(yù)，而是不僅注重保持花木的‘天造風(fēng)格，更注重在山、水、建筑、人、天地相契相合的氣氛中，賦予花木一種精神性的‘合一色彩?！眀園林草木不僅是自然景觀，更具有人文意涵，文人雅士喜歡將個(gè)人的心志情態(tài)投射于花木之上，草木中蘊(yùn)含著文人的心性品格。草木造景受到古代詩(shī)畫(huà)藝術(shù)、哲學(xué)觀念等多重影響，廣植于園中的草木與園林的山石、建筑、泉池等各個(gè)景觀綴合于一個(gè)生機(jī)盎然的植物系統(tǒng)中，形成渾然一體、水乳交融的園林意境。

園林景觀的品題集稱注重?fù)襁x萃聚各類(lèi)草木意象，園林草木與其他園林景觀交融共構(gòu)，借由草木景觀形成視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多元感知，不僅呈現(xiàn)出野趣天成的自然生態(tài)、生命意象，也展示出人們豐富的審美體驗(yàn)與文化生態(tài)。從園林集景品題的草木意象來(lái)看，基本涵蓋了園林中比較普遍的植物種類(lèi)。草木景題中既有梅、蘭、竹、菊等文人喜愛(ài)的“四君子”，也有柳、柏、松、楓、槐等可蔽蔭可觀賞的樹(shù)木，更缺少不了桃、梅、杏、荷、桂等色彩明亮、芬芳瑰麗的花木，各類(lèi)草木景題與園林建筑渾然天成，豐富了園林的空間與意境，突顯了園林的品格與意境。

園林草木依據(jù)園林建筑與山水形勢(shì)，岸邊植柳、湖面鋪荷，構(gòu)筑出疏落有致的空間層次感，以草木的色彩、香味、形狀、特性等多重特點(diǎn)描繪出豐富多彩的園林圖景。園林草木品題常與塢、軒、堂、居等建筑結(jié)合，形成“雙松書(shū)塢”“楓江草堂”“槐蔭軒”“紅藥欄”等景題，建筑景觀在園林草木的掩映之下，達(dá)到人工營(yíng)造與自然風(fēng)物的有機(jī)結(jié)合。如王士禛西城別墅十三景有“綠蘿書(shū)屋”“雙松書(shū)塢”二景題，園東北高明樓前有雙松甚古，“樓既久毀，葺之則力有不能，將于松下結(jié)茅三楹，名之曰‘雙松書(shū)塢”c， 大椿軒南有室三楹曰“綠蘿書(shū)屋”，朱彝尊題詠“雙松書(shū)塢”“綠蘿書(shū)屋”：

我愿身為鶴，巢君庭際松。清風(fēng)吹我衣，明月照我容。與君歲寒約，寤語(yǔ)綿春冬。

女蘿青裊裊，壓君一丈墻。有時(shí)風(fēng)卷幔，瑣碎涼月光。留照床上書(shū)，簽帙生微黃。d

書(shū)塢、書(shū)屋在雙松常青、綠蘿蔓繞的裝點(diǎn)映襯下清朗潤(rùn)澤，可達(dá)心目俱爽之境，在此讀書(shū)吟詠頗有意境情趣。

園林集景草木品題也多將植物置于自然流轉(zhuǎn)與日月運(yùn)行的時(shí)空之中，或?qū)⑺募局琅c時(shí)景草木相結(jié)合，形成“春風(fēng)楊柳”“荷池賞夏”“三秋丹桂”“雪籬梅影”等景觀品題；或與晴雨風(fēng)月等氣象之變相結(jié)合，塑造出“杏林曉日”“楓圻月出”“蕉軒話雨”“菊岸臨風(fēng)”等富于變化的風(fēng)景小品。園林之美映現(xiàn)于四季、晨昏、風(fēng)云、晴雨中的草木榮枯、繁廡凋零中，突顯出集景品題的時(shí)空意涵。如廣州杏林莊，此園精致小巧，園主鄧大林自繪《杏林莊八景圖》，園中八景：竹亭煙雨、通津曉道、蕉林夜雨、荷池賞夏、板橋風(fēng)柳、隔岸鐘聲、桂徑通潮、梅窗詠雪，八景中尤以草木品題居多，竹亭、蕉林、荷池、風(fēng)柳、桂徑、梅窗等園林意象顯示了杏林莊花木環(huán)繞、幽雅別致之景。如林昌彝題《蕉亭》《竹亭》之景：

杏邨綠一天，坐榻?jīng)鋈缭S。白日卷秋心，人間不知暑。忽來(lái)細(xì)雨聲，瀟瀟萬(wàn)葉語(yǔ)。醉灑墨數(shù)升，脫帽邀詩(shī)侶。

流水又一邨，林泉枕山足。修竹浮深翠，瞥見(jiàn)兩三屋。玉潤(rùn)上闌干，映我衣皆綠。琴亭白樂(lè)天，茶鐺蘇玉局。e

描繪了園中草木蓊郁，香芬沁人，竹亭煙雨、蕉林夜雨，雨引人入深邃雅淡的園林景象之中。園主樂(lè)游其間，常與粵中文人畫(huà)士雅集于此，題詩(shī)吟詠。清代杭州湖墅地區(qū)有王鈞所構(gòu)養(yǎng)素園，園中十景：繞屋梅花、倚樓臨水、遠(yuǎn)樹(shù)柔藍(lán)、乾溪雨漲、夏木垂陰、疏雨梧桐、三秋丹桂、古寺鳴鐘、秋深紅葉、遠(yuǎn)山雪霽。十景集稱多為草木品題，頗有自然樸野之趣。其中“夏木垂陰”一景，“古木立四周，交柯密無(wú)罅。六月敞亭臺(tái)，翛然不知夏”f。炎炎夏日于草木遮陰蔽日的園中靜坐自可感悟習(xí)習(xí)涼意，體現(xiàn)了夏日?qǐng)@林之美與日常園居情境。陳夢(mèng)雷居于京師城西的水村有“菊岸臨風(fēng)”之景：“三徑開(kāi)從曲水隈，秋容點(diǎn)染晚風(fēng)催。亭亭傲骨羞趨媚，漠漠幽香淡應(yīng)時(shí)。落帽不妨聊插鬢，餐英未許且裁詩(shī)。天寒袖薄辜清賞，送酒偏宜卻待誰(shuí)” g，臨風(fēng)的傲骨秋菊散溢著幽香清韻，點(diǎn)染著園中秋景，也是詩(shī)人傲岸淡泊的自我形象寫(xiě)照。

人們可于園林感受綠茵可臥、芳草沁心之美，體悟自然造化的神妙，“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)”h。唐代李德裕平泉山莊種植各種草木，正是“嘉樹(shù)芳草，性之所耽”的體現(xiàn)。宋人真德秀在《觀蒔園記》中指出：“夫天壤間一卉一木，無(wú)非造化生生之妙。而吾之寓目于此，所以養(yǎng)吾胸中之仁，使盎然常有生意，非如小兒女玩華也就是芳，以荒嬉媮樂(lè)為事也?！眎文人于園林草木品題中表現(xiàn)品格氣韻、文化涵養(yǎng)，寄托理想心志。園林中蒼翠挺拔、四季常青的松樹(shù)也是文人高尚氣節(jié)的表征，園林集景品題多取松樹(shù)意象，有“高閣松風(fēng)”之浩然壯美，也有“松蔭眠琴”之舒逸雅致。如余園十景之“松塢品茶”、北園十景之“孤松梗日”、抑園三十二景之“倚松彴”、且園十景之“松花石齋”、蘇州惠蔭園是八景之“松蔭眠琴”、南京愚園三十六景之“松顏館”、筱園十景之“飯松庵”等。雍正時(shí)姚培謙隱居于松江府華亭的鱸香小圃，常與姚文謙、王永祺、黃達(dá)等友人觀荷賞菊，數(shù)舉文會(huì)。黃達(dá)題“松陰高臥”：“庭前千尺松，虬枝蟠上下。時(shí)有清風(fēng)來(lái)，濃陰許我借。擾擾逐輪蹄，何異浮云過(guò)。跂腳秋樹(shù)根，無(wú)事日高臥?！眏于清風(fēng)徐來(lái)的松間高臥消夏，世間煩擾如過(guò)眼浮云，隱逸的自適蕭散之情令人神往。蘇州惠蔭園初構(gòu)于明代，清代幾經(jīng)重構(gòu)，園中八景為：柳蔭系舫、松蔭眠琴、屏山聽(tīng)瀑、藤崖佇月、荷岸觀魚(yú)、石竇收云、棕亭霽雪，其中琴臺(tái)一景，曰“松蔭眠琴”，闞鳳樓《惠蔭園八景小記》云：

由桂苑經(jīng)鑒馨閣入云竇，石徑深曲，苔青滑人。拾級(jí)登琴臺(tái)，臺(tái)左側(cè)有老松，懸根石罅百年矣，虬孥空際，海風(fēng)易秋，鱗裂半身，日色皆綠。由臺(tái)左循回廊北迤，藏書(shū)樓最為幽靜，每聞棋枰落子聲與松子聲相應(yīng)。臺(tái)下作石障，叢花雜果，綴欲破煙，春蔭秋霽，碎若鋪錦，鶴延趾以天高，蟬度枕而風(fēng)謖。此間宜眠琴，亦宜憩月，姑擇其韻者著之。k

松林中的藏書(shū)樓最為幽靜，在此可讀書(shū)、弈棋、眠琴、憩月，文人怡情丘壑的閑雅逸興和超凡脫塵的精神情趣都融于園林的松蔭之間。

文人園林注重草木怡情，皇家園林則重在于草木中彰顯君子之象?？滴酢侗苁钌角f記》云：“玩芝蘭則愛(ài)德行，睹松竹則思貞操，臨清流則貴廉潔，覽蔓草則賤貪穢?！眑皇家園林靜明園有“萬(wàn)壑松風(fēng)”景，景題襲用五代巨然、宋代李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》而成，康熙御制詩(shī)并序：

萬(wàn)壑松風(fēng)在無(wú)暑清涼之南。據(jù)高阜，臨深流，長(zhǎng)松環(huán)翠，壑虛風(fēng)度，如笙鏞迭奏聲，不數(shù)西湖萬(wàn)松嶺也。

偃蓋龍鱗萬(wàn)壑青，逶迤芳甸雜云汀。白華朱萼勉人事，愛(ài)敬南陔樂(lè)正經(jīng)。m

風(fēng)卷松濤，碧浪流青，氣勢(shì)雄壯，萬(wàn)壑松風(fēng)的氣勢(shì)顯示皇家園林的恢宏氣度。松之常青也象征著王朝統(tǒng)治千秋萬(wàn)代的延續(xù)，皇權(quán)的無(wú)上尊崇，反映出天下治世、君子比德的生態(tài)意境。避暑山莊三十六景之“金蓮映日”，因在山莊如意洲遍植金蓮花而得名。金蓮花以耀眼金色，在日光映照中愈為鮮艷，如黃金鋪地，彰顯出一片輝煌景象?？滴跤祁}詩(shī)云：

廣庭數(shù)畝，植金蓮花萬(wàn)本。枝葉高挺，花面圓徑二寸余。日光照射，精彩煥目。登樓下視，直作黃金布地觀。

正色山川秀，金蓮出五臺(tái)。塞北無(wú)梅竹，炎天映日開(kāi)。

金蓮之色彩之美，亦以佛教名山引種金蓮花這一頗具佛教意旨的圣花使景題在色彩意象中蘊(yùn)含著佛光普照的深遠(yuǎn)之境。

園林集景品題借草木意諧調(diào)統(tǒng)一整個(gè)園林環(huán)境，創(chuàng)造出生機(jī)勃發(fā)的景觀單元，也建構(gòu)出一個(gè)感受山野自然、體驗(yàn)隱逸情懷的理想天地。園林草木被性情化、品德化，可與人共生交流，文人以植物或堅(jiān)剛或柔美或高潔或雅潤(rùn)的形態(tài)特性來(lái)反觀自照，展示其人格心性，也在草木的種植培養(yǎng)中完成著文人修身養(yǎng)性的生活實(shí)踐。

a〔宋〕郭熙：《林泉高致》，中華書(shū)局2010年版，第64頁(yè)。

b 曹林娣：《中國(guó)園林文化》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社2005年版，第235頁(yè)。

c 〔清〕王士禛：《王士禛全集》（詩(shī)文集之九），齊魯書(shū)社2007年版，第1805頁(yè)。

d 〔清〕朱彝尊：《曝書(shū)亭集》 （卷15），商務(wù)印書(shū)館1929年版，第269頁(yè)。

e 〔清〕林昌彝：《衣讔山房詩(shī)集》（卷8），清同治二年廣州刻本。

f 〔清〕 王鈞：《養(yǎng)素園詩(shī)集》 （卷1），廣陵古籍刻印社1985年版，第15頁(yè)。

g 陳夢(mèng)雷：《松鶴山房詩(shī)集》（卷9），《清代詩(shī)文集匯編》179冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第126頁(yè)。

h 楊明照：《增訂文心雕龍校注》，中華書(shū)局2000年版，第566頁(yè)。

i 〔宋〕真德秀：《真西山文集》，商務(wù)印書(shū)館1937年版，第456頁(yè)。

j 〔清〕黃達(dá)：《一樓集》（卷2），清乾隆刻本。

k 衣學(xué)領(lǐng)主編：《蘇州園林歷代文鈔》，上海三聯(lián)書(shū)店2008年版，第122頁(yè)。

l清圣祖：《避暑山莊記》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》。

m 清圣祖：《圣祖仁皇帝御制詩(shī)文集》（第3集卷50），文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》。

基金項(xiàng)目： 國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代園林文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18ZDA240）；陜西省教育廳科研計(jì)劃項(xiàng)目資助“明清文學(xué)中的長(zhǎng)安書(shū)寫(xiě)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18JK0372）

作 者： 岳立松，文學(xué)博士、博士后，西安工業(yè)大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：明清文學(xué)與文化、園林文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com