張頤武

近來(lái)，“名媛”的議題走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)群嘲。一篇名為《我潛伏上?！懊隆比?，做了半個(gè)月的名媛觀察者》的文章相當(dāng)轟動(dòng)。文中極為生動(dòng)地描寫了一些年輕女性用“拼多多”的“拼”的方式攀附所謂的“名媛”生活，如用“拼”豪華酒店的下午茶等等。這篇文章引發(fā)熱議，甚至引起了幾家豪華酒店的嚴(yán)肅回應(yīng)，稱這種“拼”并不存在云云。這篇文章引發(fā)的所謂對(duì)偽浮華，對(duì)所謂“裝富產(chǎn)業(yè)鏈”的群嘲，已經(jīng)成為一種潮流，足見這篇文章引發(fā)的轟動(dòng)已經(jīng)反映了某種社會(huì)現(xiàn)象，值得分析。

這篇文章引發(fā)熱議的現(xiàn)象，其實(shí)這一段時(shí)間就已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)話題。熱播的電視劇《三十而已》中童瑤扮演的顧佳這個(gè)小有成就的中產(chǎn)女性就試圖打入貴婦的圈子，最后當(dāng)然也是無(wú)趣的徒勞。這段故事就已經(jīng)引發(fā)了熱議?，F(xiàn)在這樣的議題持續(xù)引起熱議其實(shí)也是有趣的現(xiàn)象。這篇文章或《三十而已》里的情節(jié)其實(shí)都是投射的同樣的一種社會(huì)現(xiàn)象，就是一些中等收入者的年輕人，在這些地方常被表現(xiàn)為女性（當(dāng)然這種從性別來(lái)的區(qū)分顯然并不恰當(dāng)，這種狀況的存在和性別并無(wú)關(guān)聯(lián)），對(duì)某種所謂“上流社會(huì)”或貴族式的生活的艷羨和模仿。對(duì)自身平常的日常生活感到不滿，希望找到某種更為高級(jí)的生活方式。

這種故事的原型其實(shí)在19世紀(jì)以來(lái)的西方小說(shuō)中也是常見的，也一直在西方的流行文化中有所展現(xiàn)，也可以說(shuō)是某種“灰姑娘”模式的展現(xiàn)。這也是中等收入逐漸普泛化的過(guò)程中，一種普遍的中產(chǎn)化的生活已經(jīng)成為了社會(huì)的基本現(xiàn)實(shí)的常態(tài)后，一些中等收入的年輕人對(duì)具有相對(duì)很多財(cái)富的“上流社會(huì)”的渴慕和攀附。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，西方的財(cái)富階層沿襲了傳統(tǒng)社會(huì)中的“貴族”的很多趣味和精神狀況，把這些變?yōu)橐环N區(qū)隔社會(huì)的標(biāo)志，這種狀況也是不斷延伸和變化的。而這些其實(shí)也會(huì)變成某種炫耀性的消費(fèi)，成為一種植根于“物質(zhì)性”的，卻又以生活方式和品味出現(xiàn)的形態(tài)?，F(xiàn)在出現(xiàn)的情況當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地類比，但也可以從這個(gè)側(cè)面來(lái)思考。

這當(dāng)然也是中等收入者本身的復(fù)雜性的體現(xiàn)，中產(chǎn)生活其實(shí)一方面是溫飽有余，基本的生活保障已經(jīng)沒(méi)有問(wèn)題，另一方面仍然是朝九晚五的平淡生活，相對(duì)很大的生活壓力和負(fù)擔(dān)，上升的空間和路徑不足所引發(fā)的焦慮和苦悶等等。由此就會(huì)產(chǎn)生對(duì)更富有階層生活方式的渴慕。在這里這種生活方式也并不是過(guò)去讓人鄙薄的簡(jiǎn)單的炫富，暴發(fā)的粗鄙，而是一種所謂的“生活品味”。這種生活品味其實(shí)也是消費(fèi)社會(huì)的時(shí)尚文化所著力渲染的生活方式，常常在社會(huì)中渲染的所謂“高凈值人群”“財(cái)富自由”等等其實(shí)都是這方面的渲染。而互聯(lián)網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)更為一些年輕人創(chuàng)造了快速積累財(cái)富的機(jī)遇。大量的對(duì)這種生活的趣味的渲染，讓一些人也在感受到一種社會(huì)氛圍，從而對(duì)財(cái)富所展現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)某種昂貴的趣味品味感到羨慕。這種羨慕往往是對(duì)某個(gè)隱秘的，自己難以進(jìn)入的“圈子”的羨慕。它一方面需要財(cái)富的支撐，另一方面也試圖營(yíng)造所謂“高雅”的品味和生活氛圍。那種背后堅(jiān)硬的“物質(zhì)性”往往并不是直接呈露的，而是經(jīng)過(guò)了“高雅”或“品味”的遮蓋。它所展現(xiàn)的確實(shí)有直接的物質(zhì)性，但更多的時(shí)候是以一種更復(fù)雜的趣味呈現(xiàn)的。

一些年輕人在這種氛圍中就容易用這樣的方式模仿或攀附這種生活。這一面是給他們的想象的投射，一面讓他們獲得某種心理的滿足。一面似乎是可望不可及，一面卻又通過(guò)省錢的“拼”能夠觸及或分享某種浮華。這些引發(fā)今天的轟動(dòng)似乎也是某種矛盾的象征，一方面人們鄙薄那種攀附和對(duì)于浮華的傾慕，這也是理所當(dāng)然的。那篇網(wǎng)文的轟動(dòng)也說(shuō)明了這一點(diǎn)。但另一方面，其實(shí)對(duì)真正有財(cái)富的人的某種復(fù)雜的心態(tài)也仍然存在。這篇文章是嘲笑攀附的“假”名媛，對(duì)“真”名媛似乎就態(tài)度較為復(fù)雜。這些都提出了更多的問(wèn)題。

總體上看，社會(huì)當(dāng)然需要更為健康的價(jià)值觀。這種攀附和對(duì)浮華的渴望，對(duì)任何社會(huì)都不是理想的價(jià)值觀和生活方式，社會(huì)當(dāng)然需要批評(píng)，也需要對(duì)更為正當(dāng)和理想的價(jià)值和觀念的倡導(dǎo)。健康理想的生活方式，為社會(huì)努力的正面的價(jià)值當(dāng)然是我們所需要的。社會(huì)對(duì)這種“名媛”的鄙薄當(dāng)然也是正面價(jià)值的一部分。同時(shí)，社會(huì)可以正視中等收入的年輕人的事業(yè)上的完成不足，生活上實(shí)現(xiàn)不足的現(xiàn)實(shí)的一些苦惱和問(wèn)題，看到這其間所投射的復(fù)雜的文化和心理的因素。對(duì)這些狀況的更為深入理解和認(rèn)識(shí)也是必要的。