甘曉青

上海老鳳祥琺瑯?biāo)囆g(shù)有限公司

隨著中國(guó)國(guó)際地位迅速提升，文化軟實(shí)力對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展有著極為重要的影響作用。各行各業(yè)紛紛將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化研發(fā)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在設(shè)計(jì)中加入工藝美術(shù)元素，促進(jìn)中國(guó)多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。西方金銀琺瑯器由元代引入中國(guó)，距今已有700年歷史，隨后逐漸演變成中國(guó)“景泰藍(lán)”工藝文化。為此，如何在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中展現(xiàn)金銀琺瑯器深厚內(nèi)涵，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力，是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)者靜以沉思的問(wèn)題。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品顧名思義就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是將人們常用的生活化產(chǎn)品，通過(guò)新的加工設(shè)計(jì)賦予其深刻文化內(nèi)涵，使原本普通的生活產(chǎn)品通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，既具有實(shí)用性，又能凸顯藝術(shù)價(jià)值，備受當(dāng)今傳統(tǒng)文化喜愛(ài)者的歡迎。在全球經(jīng)濟(jì)化的今天，文化傳播已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。隨著我國(guó)整體實(shí)力的迅速提升，傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒，文創(chuàng)設(shè)計(jì)者需打破產(chǎn)品設(shè)計(jì)局限性，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，在傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵的同時(shí)，讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，體驗(yàn)文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)的視覺(jué)感官享受，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境美。

二、工藝美術(shù)的價(jià)值

（一）旅游紀(jì)念價(jià)值

隨著我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的興起，全國(guó)各地風(fēng)景旅游區(qū)常常將裝飾擺件、汽車掛件等作為旅游紀(jì)念品供游客挑選。然而，這些旅游紀(jì)念品大多千篇一律，毫無(wú)特色可言。為此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者可以將具有民族特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，與當(dāng)下青年喜歡的服飾、背包等常見(jiàn)生活用品相結(jié)合，這樣既能展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)土人情，又能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化，使具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品富有旅游紀(jì)念價(jià)值。

（二）工藝收藏價(jià)值

因金銀琺瑯器大多做工精良，凝聚匠人們的心血與智慧，具有極高的收藏價(jià)值。通常此類產(chǎn)品愛(ài)好者，在喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化同時(shí)，對(duì)金銀琺瑯器文化有著濃厚興趣。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)初稿時(shí)，需按照中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)，將傳統(tǒng)繪畫(huà)與金銀琺瑯器整體美觀結(jié)合在一起，使其無(wú)論在外觀上，還是內(nèi)在文化情感上，均具有可收藏性。因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的收藏品會(huì)在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，仍舊保持自身獨(dú)特的文化魅力，使得許多年輕人喜歡依照自己的風(fēng)格，定制具有傳統(tǒng)金銀琺瑯器工藝的文創(chuàng)產(chǎn)品，作為家居擺件放置在家中的客廳，在展現(xiàn)產(chǎn)品收藏價(jià)值的同時(shí)，彰顯新時(shí)代年輕人的民族文化自信。

三、在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)

（一）體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)觀念

彩陶文化、瓷器文化等均屬于中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造物文化。因?yàn)椴侍?、陶瓷以及金銀琺瑯器，在古代達(dá)官顯貴的日常生活中，皆是用來(lái)裝置物品的。這些器物具有較高的實(shí)用價(jià)值，不但可以盛擺精美的食物，還可以展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的造型藝術(shù)，以及不同歷史時(shí)期的審美學(xué)特征。傳統(tǒng)工藝美術(shù)流傳至今，是歷朝歷代民眾內(nèi)心對(duì)美好事物的寄托，將工藝美術(shù)中造物功能與人類內(nèi)心情感相互融合，符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)?；趥鹘y(tǒng)文化發(fā)展背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以能夠傳承至今，主要是因?yàn)闅v朝歷代造物文化的思想認(rèn)識(shí)，與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念相一致，更是同現(xiàn)代社會(huì)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相得益彰，從而促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。

（二）擁有地域性特征

傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展至今，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族風(fēng)情、地域環(huán)境有著極為密切的聯(lián)系。歷朝歷代的工匠在加工制作時(shí)都會(huì)就地取材，根據(jù)朝代審美特點(diǎn)及創(chuàng)新認(rèn)知觀念進(jìn)行傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作。由于我國(guó)從古至今都是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根基，促使數(shù)千年的文化發(fā)展歷程，在思想傳承上保持高度統(tǒng)一。傳統(tǒng)手工藝作為歷史時(shí)期非常重要的生產(chǎn)力，工匠會(huì)以世代相傳的形式，將傳統(tǒng)手工藝技術(shù)得以保留傳承，這就使得不同地區(qū)傳統(tǒng)工藝，有著極其鮮明的地域色彩。以客家傳統(tǒng)工藝美術(shù)為例，早在秦漢時(shí)期就有客家工藝品的古籍記錄。由于客家人在歷史時(shí)期經(jīng)歷5次遷徙，其工藝產(chǎn)品往往因地制宜，就地取材，其中潮汕的金木雕最為聞名于世。

（三）傳承精神文化內(nèi)涵

以景德鎮(zhèn)瓷器為首的傳統(tǒng)工藝作品，是人們?cè)谌粘Ｉ钪锌吹靡?jiàn)、摸得著的實(shí)質(zhì)性物品，獨(dú)特的工藝美術(shù)表現(xiàn)手法，是傳統(tǒng)工藝匠人在制作過(guò)程中對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知理解。在傳統(tǒng)歷史文化傳承發(fā)展過(guò)程中，手工藝者承載著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)，要求創(chuàng)作出的工藝美術(shù)作品必須具有強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。人們?cè)谛蕾p傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)手工藝者多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格具有時(shí)代文化特征。以金銀琺瑯器為例，金銀琺瑯器雖傳入中國(guó)時(shí)間僅有700年歷史，但在工藝發(fā)展上并不比純本土工藝遜色，因金銀琺瑯器在封建社會(huì)始終是王公貴族的專用物品，所以采用的工藝美術(shù)圖案大多以祥云、仙鶴等寓意祥和美術(shù)圖案，所以皇家宮廷的高貴文化內(nèi)涵顯著。民族文化的傳承發(fā)展，需要人們對(duì)不同階段的歷史文化傳承予以認(rèn)同，凸顯傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)文化價(jià)值，以便讓更多的外國(guó)民眾借助傳統(tǒng)工藝美術(shù)了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)的應(yīng)用研究

（一）利用民間傳統(tǒng)元素，提升整體設(shè)計(jì)美感

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時(shí)，設(shè)計(jì)者必須明確各地域的獨(dú)特傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)。因數(shù)千年的歷史文化發(fā)展，各地域的傳統(tǒng)工藝美術(shù)類別較多，設(shè)計(jì)者需要在設(shè)計(jì)之初，對(duì)不同類別的工藝美術(shù)元素進(jìn)行區(qū)分，了解不同地域的歷史文化以及美學(xué)特征，隨后根據(jù)構(gòu)思中想要設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品類型，合理選擇相匹配的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，以此在文創(chuàng)作品中展現(xiàn)地域特色，并在造型藝術(shù)上淋漓盡致的表現(xiàn)出地域風(fēng)情，使其成為具有收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。與此同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者還需將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與民間風(fēng)俗相融合，便于消費(fèi)者在文創(chuàng)產(chǎn)品中充分感受到濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。如河南民間藝術(shù)中的皮影戲、舞獅等，都是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)者可以將獨(dú)具中國(guó)特色的民間戲曲元素、民間建筑元素、民間文學(xué)元素等作為提煉傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作靈感的材料庫(kù)，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與民間各類藝術(shù)相結(jié)合，提升整體設(shè)計(jì)美感。在眾多民間傳統(tǒng)文化元素中，飲食文化也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者不可忽視的重要傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，中國(guó)自古以外便是享譽(yù)中外的美食之國(guó)，其中很多文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化，都是在傳統(tǒng)飲食文化基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的特殊文案，無(wú)論是老少皆宜的冰糖葫蘆，還是麻辣鮮香的四川火鍋，都有助于提升文創(chuàng)產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)，以便消費(fèi)群體在購(gòu)買文創(chuàng)類產(chǎn)品時(shí)，可以通過(guò)產(chǎn)品介紹說(shuō)明了解中國(guó)民間傳統(tǒng)元素，認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高民族文創(chuàng)類產(chǎn)品設(shè)計(jì)自信心。

（二）利用地域性文化元素，完善文創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程

文創(chuàng)設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品創(chuàng)作當(dāng)中，常常喜歡借助地域性工藝美術(shù)文化，傳達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品的特殊含義，通過(guò)“以形造勢(shì)”表現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)悠久歷史文化的發(fā)展傳承。這就要求文創(chuàng)設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，利用具象化的“形”，闡述產(chǎn)品背后隱藏的抽象化地“形”，以此創(chuàng)作出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠傳遞出地域文化的特殊意義，展現(xiàn)不同形式結(jié)構(gòu)內(nèi)容。值得注意的，由于各地域傳統(tǒng)造型文化各不相同，許多產(chǎn)品樣式設(shè)計(jì)巧妙的文化產(chǎn)品，既能在整體樣式結(jié)構(gòu)上讓人過(guò)目不忘，還能展示出各地域的功能美學(xué)特點(diǎn)，因其整體外形設(shè)計(jì)大方美觀，實(shí)用性較強(qiáng)，被現(xiàn)代青年消費(fèi)群體所喜愛(ài)。這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中常常融合人機(jī)工程學(xué)理念，使其以別具一格的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在眾人面前。為此，在文創(chuàng)產(chǎn)品整體設(shè)計(jì)時(shí)，將現(xiàn)代青年人的審美需求與傳統(tǒng)文化中所展現(xiàn)的形制元素有效結(jié)合在一起，不但可以傳遞文化歷史發(fā)展的鑒證信息，還能有效推進(jìn)具有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動(dòng)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的良好發(fā)展。

（三）利用傳統(tǒng)色彩元素，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品家國(guó)情感

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中，墨色、中國(guó)紅、丹青等色彩元素在工藝品發(fā)展過(guò)程中，同樣有著家國(guó)情懷的象征性意義表現(xiàn)。以金銀琺瑯器為例，帝王黃作為我國(guó)較為常見(jiàn)的傳統(tǒng)色彩元素，從古至今都深深烙印在國(guó)人的記憶當(dāng)中，因?yàn)榈弁觞S可以營(yíng)造出中華高貴、典雅的藝術(shù)氛圍?，m瑯彩主要盛行于乾隆時(shí)期，屬于宮廷專屬壟斷的工藝珍品，所以該時(shí)期的金銀琺瑯器在制作過(guò)程中，為了彰顯宮廷的高貴喜歡以帝王黃為底色，從而凸顯統(tǒng)治階級(jí)的專權(quán)。除此之外，中國(guó)紅在國(guó)人的認(rèn)知中象征著喜慶、美好，無(wú)論是新婚時(shí)的嫁衣，還是新春佳節(jié)懸掛的燈籠，都蘊(yùn)含著人們對(duì)“新”的美好事物的祝愿與期待。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過(guò)程中，色彩顯然已經(jīng)成為人類最原始的審美性思想認(rèn)知，在這些傳統(tǒng)色彩中同樣蘊(yùn)含著國(guó)人的家國(guó)情懷。在文創(chuàng)產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)色彩元素，不但可以提升整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量，還能突顯文創(chuàng)產(chǎn)品的情感內(nèi)涵，從而引發(fā)消費(fèi)群體“借物睹人”“借物思鄉(xiāng)”“借物言志”等，促進(jìn)文創(chuàng)類產(chǎn)品的良好發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的根，是每一位中華兒女必須傳承弘揚(yáng)的民族使命。無(wú)論是西安的“大唐不夜城”，還是時(shí)下流行的漢服文化，都是對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的集中表現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，經(jīng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，在提升文創(chuàng)產(chǎn)品整體發(fā)展價(jià)值的同時(shí)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著極其重要的推動(dòng)作用。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者需突顯傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)，利用民間傳統(tǒng)元素、地域性文化元素、傳統(tǒng)色彩元素等，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)魅力，從而設(shè)計(jì)生產(chǎn)出更加優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足不同地域消費(fèi)群體需求。