李佳璇

◆摘? 要：《臨高臺(tái)》原為漢鐃歌曲辭。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》將漢鐃歌歸于鼓吹曲辭一類(lèi)，這類(lèi)曲辭的性質(zhì)是軍樂(lè)，功用是奏樂(lè)于行軍、凱旋或者是天子宴餉。后世對(duì)其多擬作，然擬作大多與古辭主題相左，如謝朓、王融、蕭衍、沈約、陳后主、張正見(jiàn)、蕭愨諸作，已將《臨高臺(tái)》視為同題詩(shī)，或言高臺(tái)望遠(yuǎn)之情，或?qū)懗缗_(tái)眺望之景。本文以永明體代表詩(shī)人沈約、謝朓、王融、蕭衍為例，對(duì)其同題詩(shī)《臨高臺(tái)》進(jìn)行對(duì)比分析。

◆關(guān)鍵詞：臨高臺(tái);永明體;詩(shī)歌

一、詩(shī)歌風(fēng)格各具特色

謝朓詩(shī)風(fēng)清麗靈秀，詩(shī)中煉字精巧。謝朓的奇章秀句往往集中在其景物描寫(xiě)當(dāng)中，其對(duì)景物的描摹不止停留在客觀刻畫(huà)，更融入了詩(shī)人主體的情感、動(dòng)作等。謝朓筆下的《臨高臺(tái)》，以“綺翼”“孤鳥(niǎo)”“連山”“清風(fēng)”“朝夜”“寒色”等意象構(gòu)筑了一幅凄清的高臺(tái)秋色圖，襯托出詩(shī)人內(nèi)心的思念、孤獨(dú)、辛酸、悲慨之情。同時(shí)，詩(shī)中的煉字生動(dòng)傳神，“才見(jiàn)孤鳥(niǎo)還，未辨連山極”二句中的“見(jiàn)”、“辨”二字分別寫(xiě)詩(shī)人“被動(dòng)地看到”與“主動(dòng)地眺望”，將詩(shī)人的動(dòng)作融入景物描寫(xiě)中，使景物呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)畫(huà)面;同時(shí)溝通了“物”與“我”之間的關(guān)系，使詩(shī)歌散發(fā)俊逸、靈秀之氣。

沈約詩(shī)歌多清愁哀怨，而《臨高臺(tái)》則在清怨之余，還頗具氣勢(shì)。詩(shī)的開(kāi)頭二句——“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”，起勢(shì)突兀，一縱一收，一開(kāi)一合，頓挫波瀾?！斑B山無(wú)斷絕，河水復(fù)悠悠”寫(xiě)詩(shī)人高臺(tái)遠(yuǎn)望之所見(jiàn)：重重疊疊的山嶺，不見(jiàn)斷絕;悠長(zhǎng)不斷的河水，不見(jiàn)盡頭。兩句寫(xiě)景均從大處落筆，渾闊厚重，與謝詩(shī)、王詩(shī)相比更有一種極目山河的氣勢(shì)。

王融詩(shī)歌華美明凈，王融筆下的《臨高臺(tái)》在華美明凈之余，還有幾分神秘朦朧的色彩。詩(shī)中的景物描寫(xiě)寫(xiě)出了新意，“井蓮當(dāng)夏吐，窗桂逐秋開(kāi)”二句巧妙地將詩(shī)人的遺憾化為神奇，寫(xiě)想象中的蓮花桂葩，更加華美絢麗。當(dāng)詩(shī)人從遐想回歸現(xiàn)實(shí)之時(shí)，只見(jiàn)楊花柳絮在低空輕飄飄地飛揚(yáng)，鳥(niǎo)兒正陸續(xù)地從遠(yuǎn)方飛回，一虛一實(shí)，給全詩(shī)增添了朦朧迷離之感。詩(shī)人陶醉于美景之中流連忘返，不覺(jué)夜幕降臨，他抬頭仰望，只見(jiàn)空中密云成陣，月影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。云在動(dòng)，月也在動(dòng)，天上的云和月，互相映襯，仿佛是在結(jié)伴徘徊，頗具神秘之感。

蕭衍早年與謝朓交好，其詩(shī)風(fēng)格受謝朓影響頗深，多清麗典雅之作。同時(shí)，蕭衍還擅長(zhǎng)寫(xiě)情愛(ài)詩(shī)，其筆下的《臨高臺(tái)》頗具清麗纏綿之風(fēng)。蕭詩(shī)注重詩(shī)歌顏色的渲染，在詩(shī)中詩(shī)人多寫(xiě)“行云”、“草樹(shù)”、“玉階”等較淺顏色的意象，使詩(shī)歌整體呈現(xiàn)清新淡雅的色彩?！坝耠A故情人，情來(lái)共相憶”二句則突出了纏綿之風(fēng)。

二、情感表達(dá)各有不同

四首詩(shī)雖都以“登臨”為主題，但其情感卻有所不同。其中王融明顯不同于其他三人。謝朓、沈約、蕭衍筆下的《臨高臺(tái)》皆有思念之情，帶有傷感意味，而王融所作的《臨高臺(tái)》表達(dá)的卻是詩(shī)人登高的愜意之情與流連忘返之意。

王詩(shī)和謝詩(shī)的首句都揭示了詩(shī)人“臨高臺(tái)”的原因，王詩(shī)開(kāi)頭說(shuō)明詩(shī)人登高是為了縱目遠(yuǎn)眺，欣賞更多的景致，而謝詩(shī)中卻是想遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)所在，以慰鄉(xiāng)關(guān)之思。王詩(shī)和謝詩(shī)中都出現(xiàn)了“鳥(niǎo)”的意象，謝詩(shī)是以“孤鳥(niǎo)”襯托詩(shī)人思?xì)w不得的愁苦，王詩(shī)則是渲染高臺(tái)之上的美景，表現(xiàn)詩(shī)人流連忘返的情感。最后，沈、謝、蕭詩(shī)的結(jié)尾皆著重突出詩(shī)人的思念之情，而王詩(shī)卻將注意力投向天空，寫(xiě)云與月時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，相互映襯，表達(dá)的是詩(shī)人陶醉于美景之中的愜意之情。

然而，同樣表達(dá)思念的沈、謝、蕭三人，在情感細(xì)微之處也有所不同。謝詩(shī)重在表達(dá)詩(shī)人的辛酸悲慨之情，全詩(shī)讀來(lái)凄楚動(dòng)人。其中情景交融的手法運(yùn)用得十分出色，“才見(jiàn)孤鳥(niǎo)還，未辨連山極”二句以“孤鳥(niǎo)”寄托詩(shī)人客羈異地、思?xì)w不得的愁苦，以“連山”寫(xiě)出詩(shī)人遠(yuǎn)望不得，焦急期盼之情;結(jié)尾二句更是直抒胸臆，飽含詩(shī)人辛酸之情與悲慨之氣。

而本文認(rèn)為，沈詩(shī)在表達(dá)詩(shī)人思念愁緒的同時(shí)，略微帶有惱怒、怨懟之情。沈詩(shī)開(kāi)頭反向著筆，說(shuō)高臺(tái)之“不可望”，以否定開(kāi)頭，給人以懸念。下句“望遠(yuǎn)使人愁”則解釋了上句，說(shuō)明“高臺(tái)不可望”的原因，即望遠(yuǎn)易引起愁緒。詩(shī)人在這種空寂與惆悵中逐漸生出煩悶、惱怒之情，這種情感在詩(shī)的結(jié)尾達(dá)到頂峰——“可望不可見(jiàn)，何用解人憂(yōu)？”望遠(yuǎn)本為解憂(yōu)，但望而不見(jiàn)，反增離愁，如何能解人憂(yōu)呢？反問(wèn)作結(jié)正是詩(shī)人內(nèi)心的怨懟之情的表露。

蕭詩(shī)情感表達(dá)的不同之處在于詩(shī)中出現(xiàn)了“情人”，表達(dá)了對(duì)情人的思念之情?！坝耠A故情人，情來(lái)共相憶”二句直抒胸臆，想象遠(yuǎn)在洛陽(yáng)的情人也正思念著自己，縱使高臺(tái)再高，道途再遠(yuǎn)，卻也只能阻擋相見(jiàn)，不能阻隔相思。詩(shī)人在此連疊兩“情”字，更顯深情綿邈。

三、詩(shī)歌成就互有高低

鐘嶸在《詩(shī)品》中將謝朓、沈約置于中品，將王融置于下品，對(duì)他們皆有贊美之詞。然而，鐘嶸對(duì)永明體卻不持認(rèn)可態(tài)度，認(rèn)為其“文多拘忌，傷其真美”，過(guò)分追求聲律，流于形式，會(huì)損害詩(shī)歌“吟詠性情”之真美。

從鐘嶸所倡導(dǎo)的“真美”，即詩(shī)歌的情感內(nèi)容上看，謝朓、沈約筆下的《臨高臺(tái)》雖遵循了永明體的要求，但卻未傷其真美，全詩(shī)情感真誠(chéng)質(zhì)樸，自然流露。沈詩(shī)“沒(méi)有刻意經(jīng)營(yíng)的警句，完全是素樸的家常語(yǔ)，但讀來(lái)卻感到有一種真摯的情思流注盤(pán)旋于字里行間，而且能明顯感到抑揚(yáng)開(kāi)合的節(jié)律和情感的起伏流動(dòng)”。謝詩(shī)“造詣出于精工綺麗之外，離巧飾的作風(fēng)已經(jīng)很遠(yuǎn)，表現(xiàn)出詩(shī)人真正的美感與情感?！乓?jiàn)兩句，尤其遠(yuǎn)離修辭之工而直造真境，覺(jué)山川氣象，混沌而來(lái)，可以說(shuō)是思有妙悟”。

而王詩(shī)和蕭詩(shī)雖既有情又有景，但兩者的融合顯然不如謝詩(shī)和沈詩(shī)那般質(zhì)樸自然。王詩(shī)更注重詩(shī)歌的寫(xiě)法技巧，詩(shī)歌寫(xiě)法上富有新意，但詩(shī)人內(nèi)心真摯的情感流露則稍顯不足;蕭詩(shī)雖有真摯的情感，但情感的表露主要集中在詩(shī)的后半段，與前半段的銜接過(guò)渡稍顯生硬，缺少情感的起伏流動(dòng)。

再?gòu)脑?shī)歌技法上看，謝朓筆下的《臨高臺(tái)》對(duì)比沈約，煉字更加生動(dòng)傳神，能夠更好地處理“物”與“我”之間的關(guān)系，使全詩(shī)的情感更加細(xì)膩動(dòng)人。故本文認(rèn)為，以《臨高臺(tái)》來(lái)看，謝、沈?yàn)榧?，王、蕭次之，而謝、沈之中又謝詩(shī)更勝一籌。

參考文獻(xiàn)

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