于茜

內(nèi)容摘要：19世紀末20世紀初的中國東北涌入了大量來自日本的訪華人士，他們各自在不同的時期帶著不同的目的以不同的視角對中國東北進行記錄，對這些游記的作者身份及游記類型的梳理有助于我們了解當時中國東北的現(xiàn)狀，另一方面有助于探究這一時期來到中國東北的日本人的訪華目的，對我們銘記歷史，警示未來，珍惜和平有著重大意義。

關(guān)鍵詞：中國東北題材 日本游記 德富蘇峰 與謝野晶子 曾根俊虎

19世紀末20世紀初日本開始明治維新之路，大量日本人因不同目的進入中國大江南北，由于中國東北的特殊地理位置及鐵路等交通設(shè)施的發(fā)展與逐漸完善，中國東北一直是日本人訪華的重點和主流。游記是記錄旅行者所見所聞的文章，不同目的不同身份的日本人在留下他們足跡的同時也對他們眼中的中國東北的經(jīng)濟，政治，文化，風(fēng)土人情等進行著詳實的記錄與描寫。

對于日本游記的研究不算少，但是卻鮮少有對中國東北題材的日本游記的研究?！督毡救酥袊斡洝分刑岬健叭绻阉麄兓\統(tǒng)地分為以游山玩水為目的的游記和以特殊使命或特定目的而出游的行役記兩種性質(zhì)的話，那么近代日本人留下的中國游記多數(shù)后者”。近代以來不同身份的日本人以不同目的來到中國東北，他們不僅以文學(xué)的筆觸，向日本民眾介紹了中國東北的風(fēng)土人情和文化地理，而且由于游記給人以極大的真實感再加上作者本身在日本的地位及影響，這一時期的中國游記充當了對中國進行負面敘事的主力，東北題材的日本游記更是促進了日本人對東北人甚至是中國人“骯臟”“不文明”等負面形象印象的形成，間接甚至是直接影響了日本政府對中國東北開拓、移民等政策的形成與實施。所以這些內(nèi)容豐富游記文學(xué)充滿了政治意義及研究價值。

一.記者德富蘇峰眼中的中國東北

德富蘇峰（1863-1957），原名德富豬一郎，是活躍在日本明治至昭和時期的著名新聞記者，歷史學(xué)家和評論家。德富出生于熊本縣的一個鄉(xiāng)士之家，為家中長男，因此一出生即被視作家中繼承人培養(yǎng)，在家中的地位僅次于他的父親，這樣的家庭環(huán)境使他成為了一個個性鮮明、自尊心強烈的人。1895年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，“三國干涉還遼”事件讓他受到很大刺激，使他明白加強日本國力才是根本，從此顯示出他國家主義的一面。

《七十八日游記》和《中國漫游記》是德富蘇峰在分別在1906年和1917年來到中國考察時記錄下的所見所聞。兩部游記都是以連載的形式刊登在他所主持的國民新聞社的《國民新聞》報上，所以他要隨時隨地寫出來寄給報社發(fā)表，這就要求他即使在任何不便或者是勞累的情況下都要不間斷寫作，記錄下自己的所見所感，因此這也使得他的的記錄更加具有真實度和可信性。通過兩部作品我們可以了解當時真實的國際環(huán)境及政治局勢，以及一個日本人尤其是一個十分具有代表性的日本人是怎樣看待中國，看待中日關(guān)系，看待日本在中國的勢力范圍的，也可以進一步了解和分析在該人物身上反映出的日本主流社會的國民心理和民族性。

1906年的中國是正在被世界各國列強劃分勢力范圍的中國，而此時以孫中山為首的革命黨人正在醞釀一場推翻清朝的政治運動。而十二年后的1917年是中國新文化運動興起之時，又是軍閥混戰(zhàn)，德富蘇峰的兩部游記很好的抓住了對中國近代政治格局來說極為重要的兩個歷史階段，所以在他的兩部游記中我們可以看到中國社會的變化、中國政治的變革、日本在中國的勢力擴張情況。

1906年第一次游歷的目的是考察日俄戰(zhàn)后過各地狀況，衡量日俄戰(zhàn)爭之后對國家實力的影響，因此在《七十八日游記》中，他會格外關(guān)注戰(zhàn)爭之后當?shù)厥欠裼惺艿接绊懸约笆艿胶畏N影響，如在游歷到沈陽時他描寫到“很難說戰(zhàn)爭以后這里已經(jīng)完全恢復(fù)了，其中一個很明顯的證明就是物價很貴。剪頭發(fā)要一塊錢，洗頭發(fā)要三十塊，那個叫做日清俱樂部的旅館，一個人住一晚帶兩頓飯就要十塊錢?！庇斡浿兴麑χ袊鐣拿鑼懸埠苤档盟伎?，當他從昌圖來到大連時深覺仿佛來到了內(nèi)地，德富蘇峰對大連產(chǎn)生了強烈的好感?！跋挛缛ピL問了海軍防備隊司令部，承蒙他們的好意，我們乘小汽船把海灣里里外外看了個遍，原來俄國在這里的規(guī)模有這么大，真讓人欽佩”但是他又說“雖然規(guī)模很大，他們的管理卻很粗糙，馬馬虎虎，那些為規(guī)模之大而欽佩不已的人，看來還需意識到他們的這個弱點吧”。德富蘇峰的這番話既表達了他對俄國在大連管理不善的不滿更說明了在他心目中如果由日本管轄可以治理地更好的深層意思，明顯展示出日本想要擴張在中國東北的勢力范圍的野心。

對于第二次游歷中國東北的目的德富蘇峰似乎沒有特別說明。據(jù)他所說他只是想要時隔十二年再去看看。雖然第二次游歷沒有什么目的，但是德富蘇峰第二次游歷的范圍卻更廣，較之第一次的時間更長，記錄也更加詳實。因此我們可以推論出德富蘇峰乃至當時的日本對中國的關(guān)注日益增加，關(guān)注度加深的原因有兩方面，一方面是希望增加在中國的勢力范圍，二是確保日本對資源的需求。這些都可以從游記中清晰地反映出來。另外，第二次游記中更多的還有與十二年前相比中國發(fā)生了哪些變化。

當在哈爾濱參觀東清鐵路大廳時，德富說道“考慮到東清鐵路的開發(fā)，我們又參觀了男女商業(yè)學(xué)校。校長熱情地帶領(lǐng)我們參觀了教室、標本室、體操場、食堂等各個地方。作為俄國流派的學(xué)校，總體看還是比較整潔的。聽說語言課教授英語和漢語，我建議再加上日語，校長回答說可以”。由此可以看出德富蘇峰認為在教育方面中國學(xué)生不能單單學(xué)習(xí)歐美知識和中國文化，還應(yīng)該學(xué)習(xí)日本知識，由此可知日本對中國的目的更加不是僅僅擴大勢力范圍這么簡單，還要從教育方面更加深入地浸透中國人的下一代的人生。甚至在哈爾濱車站拍照時被俄國士兵阻止，德富蘇峰也表達了耐人尋味的態(tài)度，他說“哈爾濱的治安說是由我們的滿洲駐屯軍在暗中維持著也并不過分。俄國的有識之士應(yīng)該對此表示感謝?！标P(guān)于日本對資源的需求，“吉林的資源只開發(fā)了一分，還有四分沒有開發(fā)，吉林的山上有木材，礦物，它所擁有的資源空拍是無盡的。”以及“關(guān)東州，無論怎么看都覺得這里儉樸到了貧窮的地步。不過因為面臨大海，地下買有礦藏，陸地盡頭又有很好的海灣，因此也略微彌補了一些它的不足之處。而且滿洲真正富饒的地區(qū)還是在關(guān)東以北，更確切地說，是在奉天或長春以北。”從這段可以顯而易見地分析出德富蘇峰對中國東北資源存有量研究深入，洞察透徹甚至于日本對于中國山林資源，礦物資源的野心昭昭。關(guān)于中國社會發(fā)生的重大變化，在談到營口與十幾年前相比，他說營口的精華已經(jīng)完全被大連吸收走了，現(xiàn)在留下的只是衰敗的殘骸，但由于營口緊靠天然的運輸機關(guān)遼河而且是英國人在南滿的根據(jù)地，營口也具備了一定的實力。

二.作家與謝野晶子眼中的中國東北

與謝野晶子（1878-1942）日本著名詩人，作家，思想家，浪漫主義文學(xué)中心人物，因發(fā)表歌集《亂發(fā)》確立其在日本文壇的地位，一生中經(jīng)歷了明治、大正、昭和三個時代，同時也是一位備受爭議的作家。在1904年日俄戰(zhàn)爭后發(fā)表詩歌《弟弟！你不要死》詩歌中滿是對戰(zhàn)爭的批判以及對姐姐對弟弟的思念擔憂之情，1932年又發(fā)表了《日本國民晨之歌》充滿了對戰(zhàn)爭的溢美之詞，在這之中的1928年滿洲鐵路股份有限公司（簡稱滿鐵）邀請學(xué)者、作家來到滿洲進行參觀學(xué)習(xí)，比如夏目漱石就在1909年受中村副總裁的邀約將在中國東北的所見所聞刊登在報紙上寫成了《滿韓漫游》，滿鐵對知名人士的邀請表面上是為了加強支那與滿蒙和日本的交流實則是為滿鐵做宣傳。與謝野夫婦在1928年受到邀請，寫成了《滿蒙游記》其中詳細記錄了他們在中國東北看到的風(fēng)景奇觀以及訪華的真實感受。

關(guān)于到中國東北訪華的目的，與謝野晶子認為當今日本亟需增加對海外各國的了解，但自明治以后，談到海外國家無一例外皆是歐美各國，現(xiàn)在必須改變這種偏頗的想法，增加對鄰國的了解。因為兩國之間的不了解和帶有偏見色彩的思想，難免會引起很多錯誤，特別是在民族關(guān)系上，與謝野認為對于國家的不夠成熟的偏見更容易產(chǎn)生相互厭惡的結(jié)果，而這對于人與人之間或者說民族與民族之間的親善融合則是唯物主義和強權(quán)主義之外的問題。與謝野認為如果日本人不能充分了解鄰國人民的風(fēng)土人情和社會狀況就不能促進支那、滿蒙及日本的順利交往。

來到中國東北的與謝野夫婦的第一站就是大連。對于大連的第一印象與謝野說是不知怎的就會感覺很讓人安心，對此她分析原因一是因為日本內(nèi)地的生活空間狹窄，事務(wù)繁忙和人們過于死板，而作為滿鐵首都的大連人人生活充實，精神富足。第二點是因為中國大陸地域廣闊給在中國的日本人留下了令人安定的印象。與第一印象不同的是當與謝野走進大連深入了解大連時卻對大連有了不一樣的描述。和朋友去參觀“小盜兒市場”時，她說到“忍受著白色的沙塵和惡臭的味道把自行車放在一邊就進入了‘小盜兒市場”。評價這里的所賣的貨物作者認為既有手工藝品和寶石之類的值錢物也有不入流的廢品，既有從別處撿的別人不要的東西也有從各方偷來的東西。日本人如果被支那人偷了東西，一個月之內(nèi)必定會出現(xiàn)在小盜兒市場。與謝野認為這里和日本的低級古董店是一樣的。當看見附近的飯館站著一群等著吃飯的苦力階層時剛湊近去看的與謝野立馬用手帕捂住了鼻子來隔絕苦力身上散發(fā)的蒜的臭味。即將離開大連時，曾經(jīng)在《明星》雜志中發(fā)表過《弟弟，你不要去死！》這樣反對戰(zhàn)爭、希冀和平的作家與謝野特地去參觀了位于旅順的戰(zhàn)爭遺跡并形容站在象征著犧牲士兵的白玉山下自己不禁流下了悲傷的眼淚并認為表忠塔的設(shè)計者一定是擁有至純至美的愛的人，而且表忠塔更是“和平”的象征。

初入大連與謝野晶子感受到了在日本所沒有體會過的安心感，但一旦親身接觸到中國人，與謝野就表現(xiàn)出無可奈何與不耐煩，更是認為中國人生活簡樸，甘于低廉的工資與之相對比的日本人厭惡低級勞動懶惰又虛榮，所以應(yīng)該采取大量雇傭中國勞工到日本勞動的國策來解決日本勞動人口不足的問題。在與謝野的敘述中沒有對中國勞苦大眾的同情之感的描述，反而充斥著帶有殖民主義偏見的民族主義心態(tài)，而這種心態(tài)又與她來到大連的充分了解鄰國的初衷相違背，并不能真正實現(xiàn)所謂的“人與人之間，民族與民族之間的‘親善融合”，因此民族之間的“親善融合”只是一種說辭，最終結(jié)果是只看到了日本人治理下表面整潔的街道卻沒有了解真正苦難的中國人民的生活。

三.軍人曾根俊虎眼中的中國東北

曾根俊虎（1847-1910）是近代日本早期提出興亞的代表人物。出生于山形縣一儒士家庭的曾根俊虎在21歲時曾與父親一起參加戊辰戰(zhàn)爭抵抗新政府軍。少年時代的曾根俊虎曾在藩校學(xué)習(xí)漢文知識提高了他的漢學(xué)修養(yǎng)，這為他以后在中國的活動提供了基礎(chǔ)。24歲任海軍少尉，至44歲為止他經(jīng)歷了20年的軍旅生涯。1873年為交換日清修好條規(guī)的批準書，曾根作為“判任隨員”隨特命全權(quán)大臣外務(wù)卿副島種臣赴清。這次赴清之旅開啟了他以后長期出使清國的開端。《北中國紀行》中描寫的是1876年至1878年他又一次出使清國的記錄，這是他第一次出使中國東北地區(qū)，通篇是關(guān)于中國東北自然風(fēng)貌、政治，經(jīng)濟、軍事、風(fēng)俗、文化的記載，名為紀行實則軍事間諜記錄，而且本書中除了文字之外還有191幅作者親筆繪制的插圖，其中清晰詳實地記載了人口分布，道路設(shè)置以及城防布置等重要軍事信息。

曾根俊虎在中國東北的間諜活動主要有三方面。第一即是偵查中國海防要塞和設(shè)防情況。“先前進駐的官兵和后來從天津送來的五百兵卒還駐扎在大孤山，中國兵艦也停泊在該山之下，兵力總共有五六千人?！辈⒄J為“要想探查清國兵備之盛衰，就得窺探該地”。因此當清國衙門懷疑他的訪華目的時，他便回答“一介書生，喜好漫游，拜山東之孔廟，到天津游山海關(guān)。然來此地，別無公事。”第二方面是通過對中國軍事要地的調(diào)查提出侵華作戰(zhàn)方案。如考察奉天北陵地勢后提出;“若與清國交戰(zhàn)，攻占盛京時可先取此北陵，屯兵于此，在后面小山上建造望遠樓，配備哨兵，堵住吉林方向的要道，控制通往北京的通道，這可謂是上策。”第三方面搜羅和收買甘心為日本人侵華效勞的漢奸。曾根俊虎游覽中國東北多地都在尋找愿意以金錢為目的為他提供情報的漢奸，當他經(jīng)過大炮臺即將踏過鴨綠江時遇到開客棧的遲氏，并告訴了他們軍艦炮擊朝鮮江華炮臺之事以及鴨綠江附近的地理人情。同鄉(xiāng)村民梁氏熟悉滿洲吉林地方之地理甚至還向曾根俊虎引薦一位朋友，這位朋友曾經(jīng)為了美國深入朝鮮內(nèi)部偵查。

雖然曾根俊虎稱《北中國紀行》為游記性質(zhì)的文學(xué)但通篇都是關(guān)于中國東北軍事邊防要塞的設(shè)置、軍隊狀態(tài)的描寫、民生輿情的探查以及機動道路要塞的描繪，因此這是一部隸屬于日本海軍的職業(yè)間諜撰寫的間諜報告。

德富蘇峰作為一個報社記者在他眼中的中國東北是地曠人稀，資源豐富，相對于俄國人的治理，德富蘇峰更希望日本能在東北擴大他們的管轄范圍;作為作家的與謝野晶子眼中的中國東北雖然資源豐富但中國人民是“臟臭”的，中國低廉高質(zhì)的勞動力可以為日本作用;更勿說在間諜曾根俊虎的嚴重的中國東北就是一個純粹的軍事戰(zhàn)略要地，得到了中國東北就可以發(fā)揚他的“興亞”目的。日本作家?guī)е约旱奶厥饽康?，以一種極其主觀的日本國人立場，時時刻刻以已成為發(fā)達國家的日本為參照物，觀察、審視、體驗已淪為半殖民地半封建社會中國各個方面。他們在寫作游記時，一刻也不曾忘記自己的主體身份，因此在舊中國的體驗增加了他們的民族自豪感，自信心和優(yōu)越感，加強了對中國的蔑視及輕視，認為中國作為“弱者”就應(yīng)該被他們“保護”甚至是“吞并”。他們的游記文學(xué)作品為日本政府進行殖民和侵略的狼子野心提供了“合理”借口，給日本普通民眾的眼睛上蒙上了謊言的“紗布”。通過這些游記我們看到了當時的中國東北的現(xiàn)狀，也對我們銘記歷史，警示未來，珍惜和平有著重大意義。

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（作者單位：大連外國語大學(xué)日本語學(xué)院）