■薛 娟，向伊琳

(1.蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215009；2.山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250101）

戲劇與戲場(chǎng)是相輔相成，相伴而生的。隨著戲劇不斷迎合當(dāng)代人的審美與喜好向現(xiàn)代化發(fā)展，傳統(tǒng)戲劇觀演空間卻未能跟隨上戲劇發(fā)展的腳步，逐漸失去了以往的功能和昔日的榮光，被人們淡忘在視野當(dāng)中。為了解決這類問(wèn)題，傳統(tǒng)觀演空間的改造與創(chuàng)新逐漸提上議程。

1 戲劇觀演空間概況與面臨的困境

中國(guó)的戲劇歷經(jīng)了上千年的變革，從曾經(jīng)的輝煌到如今的黯淡，使得傳統(tǒng)戲劇觀演空間逐漸變成了無(wú)人問(wèn)津的遺跡，佇立在中國(guó)的各個(gè)城市和村鎮(zhèn)，失去了其原有的功能和作用。

1.1 戲劇觀演空間的演變

中國(guó)早期的戲劇是平民百姓日常生活中的消遣，是抒發(fā)情感的方式，有著“有感而發(fā)，張口就來(lái)”的特質(zhì)。因此我國(guó)早期的戲劇觀演空間并沒(méi)有固定的場(chǎng)所，往往借助一些公共而空曠的活動(dòng)場(chǎng)地，如山野、田地、廣場(chǎng)；然后根據(jù)各個(gè)劇目的情景需要，來(lái)設(shè)置一個(gè)臨時(shí)性的戲劇觀演空間。隨著戲劇的不斷發(fā)展，人們對(duì)戲劇的演出空間有了更高的要求。明清時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了固定的觀演場(chǎng)所，場(chǎng)所大多為人工修建而成的，如寺廟、戲樓、宅邸、市井、宮廷，大多為熱愛(ài)戲曲的上層貴族和文人雅士所服務(wù)。在近代，隨著封建王朝的覆滅，戲劇又開(kāi)始慢慢走入了平民大眾的生活，出現(xiàn)了用于日常休閑的茶樓觀演空間以及戲園觀演空間，成為當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩年代的人們躲避現(xiàn)實(shí)、消遣度日的一種方式。在現(xiàn)代，隨著全球一體化的進(jìn)程，各國(guó)文化相互交融，西方“鏡框式”的現(xiàn)代劇院在中國(guó)遍地開(kāi)花；同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，還出現(xiàn)了現(xiàn)代實(shí)景園林的觀演空間（圖1）。

圖1 戲曲觀演空間演變

1.2 傳統(tǒng)戲劇觀演空間的現(xiàn)狀與難題

在當(dāng)代，被國(guó)家文物局所保護(hù)的傳統(tǒng)戲劇觀演空間大體都保存得特別完善；而沒(méi)有被國(guó)家文物局保護(hù)的傳統(tǒng)戲劇觀演空間，現(xiàn)存的狀況令人擔(dān)憂。大多有年頭的古戲樓和偏遠(yuǎn)村莊里的古戲臺(tái)，在經(jīng)受了多年風(fēng)雨侵襲之后，都已滿目瘡痍，受到了嚴(yán)重的破壞，無(wú)法再具有觀演空間本應(yīng)具有的功能作用。目前，我國(guó)傳統(tǒng)戲劇觀演空間大多是歷史文脈象征的體現(xiàn)，供人們觀賞游覽，體會(huì)古人豪情逸致的生活情趣；而只有少數(shù)被保存特別完好的戲樓具有觀演功能，依然有當(dāng)代的戲曲藝術(shù)家在傳統(tǒng)戲劇觀演空間里演出，但是現(xiàn)代演出的形式卻受到了傳統(tǒng)戲劇觀演空間的限制。因此，如何采用環(huán)境設(shè)計(jì)的方法使傳統(tǒng)戲劇觀演空間適應(yīng)現(xiàn)代的演出形式，是我們需要去思考的問(wèn)題?；诖耍瑥臐?jì)南南豐戲樓這一類傳統(tǒng)戲劇觀演空間的研究出發(fā)，希望能夠找尋到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方法，更好地去弘揚(yáng)令人贊嘆的國(guó)粹文化。

2 南豐戲樓中具體的環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成研究

從濟(jì)南傳統(tǒng)戲劇觀演空間南豐戲樓的研究入手，對(duì)空間布局、裝飾元素以及采光進(jìn)行分析，尋找出傳統(tǒng)戲劇觀演空間各個(gè)方面的本質(zhì)與特點(diǎn)，為戲樓的改造與創(chuàng)新打下基礎(chǔ)，從而在傳統(tǒng)的戲樓中創(chuàng)造出具有當(dāng)代戲劇觀演形式的空間。

2.1 南豐戲樓的設(shè)計(jì)背景

在清康熙年間修建的南豐戲樓有百余年的歷史。從它修建的目的來(lái)看，是用來(lái)祭祀祖先、祈求神明保佑的張公祠，而并不是我們現(xiàn)在所熟知的戲樓。隨著時(shí)代的變革和人民生活水平的不斷提高，南豐戲樓也隨之改變，在歷經(jīng)了多次翻新之后，從以往的“娛神”的功能向“娛人”所轉(zhuǎn)變，成為了現(xiàn)在佇立在大明湖畔為我們所見(jiàn)的南豐戲樓。

2.2 南豐戲樓的環(huán)境構(gòu)成要素

2.2.1“觀”與“演”的空間布局

之所以稱之為觀演空間，正是因?yàn)榭臻g中既具有演出的場(chǎng)所，同時(shí)也具有觀賞的場(chǎng)所。而在中國(guó)歷史上專門(mén)為了看戲而修建的戲劇觀演空間中，“觀”與“演”之間的界限大多十分分明，因此筆者將從觀賞空間、演出空間以及“觀”與“演”之外這三個(gè)部分來(lái)淺析南豐戲樓室內(nèi)的環(huán)境構(gòu)成要素。

（1）觀賞空間

觀賞空間是觀演空間的重要組成部分，是觀眾觀看表演的區(qū)域。在戲臺(tái)的固定化演變過(guò)程中，戲臺(tái)形制經(jīng)歷了三個(gè)階段：露臺(tái)、戲亭到形制成熟的廟臺(tái)，并由四面觀慢慢向三面觀、一面觀演變[1]。而南豐戲樓是典型的三面觀的觀賞形式，觀賞區(qū)域大都在戲臺(tái)演出區(qū)域的前方和左右兩側(cè)（圖2）。

圖2 戲樓布置圖

在觀賞區(qū)中又分為兩大部分，一個(gè)是散座區(qū)，供平民百姓觀戲，座位較為密集，可容納上百人；另一個(gè)是二樓的包廂雅座區(qū)域，主要是用于上賓觀賞的場(chǎng)所，采用包間的形式，一個(gè)小間容納人數(shù)不超過(guò)十人（圖3）。

圖3 戲樓觀賞區(qū)域

（2）演出空間

演出空間是戲曲家傳播戲劇文化、弘揚(yáng)戲劇精神的重要場(chǎng)所。戲樓的演出空間大多位于建筑的中軸線上。在南豐戲樓中，演出區(qū)域在建筑內(nèi)部?jī)膳帕⒅恼胺?，不?huì)使觀眾的視線被阻隔。演出區(qū)域在整個(gè)建筑中的占比相比于其他地區(qū)的戲樓來(lái)說(shuō)并不算大，這是因?yàn)樯綎|地區(qū)特有的戲曲形式，使得演出的規(guī)模都相對(duì)較小。中國(guó)的戲曲舞臺(tái)始終存在著“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有時(shí)有還無(wú)”的寫(xiě)意特色即以表演藝術(shù)為中心，舞臺(tái)美術(shù)則有意無(wú)意地成為象征性或裝飾性的空間[2]。南豐戲樓所設(shè)置的戲臺(tái)多用于表演山東快書(shū)、相聲、京劇、呂劇、豫劇、黃梅戲等，以上這些戲種所需人數(shù)都在十人以內(nèi)，并且演出的表演形式對(duì)戲臺(tái)的要求也不高，其規(guī)模大小受到了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲藝術(shù)形制的影響，同時(shí)戲臺(tái)的規(guī)模大小又反過(guò)來(lái)限制戲種的選擇。

（3）“觀”與“演”之外

在戲樓中，除了觀演空間之外，還有一些輔助演出的區(qū)域。有學(xué)者將這些區(qū)域劃分為演出空間的一部分，而筆者從環(huán)境設(shè)計(jì)的角度入手，將這些輔助區(qū)域單獨(dú)劃分出來(lái)，目的是為了更加明確戲樓的功能分區(qū)。在戲臺(tái)正后方，有著供演員梳妝穿戴以及休息候場(chǎng)的空間；而戲樓一層?xùn)|西兩側(cè)，有著由木隔窗分隔的空間，不僅可以用于安放道具器材，讓?xiě)騽?lè)隊(duì)進(jìn)行伴奏，也可以是曲藝家準(zhǔn)備上臺(tái)演出的候場(chǎng)區(qū)。

2.2.2 裝飾元素在環(huán)境中的運(yùn)用分析

中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑非常強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，建筑的裝飾往往在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上進(jìn)行，如屋梁、柱子、屋頂?shù)龋粡倪@種意義上看，傳統(tǒng)戲樓的裝飾構(gòu)件不僅僅是裝飾構(gòu)件，其主要的功能還是結(jié)構(gòu)構(gòu)件。戲場(chǎng)從建筑功能來(lái)說(shuō)，是一個(gè)為戲曲表演提供場(chǎng)所的公共建筑，其功能要求這類建筑具有華麗的裝飾[3]。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇觀演空間中，裝飾元素主要體現(xiàn)在建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，這些構(gòu)筑物既是建筑構(gòu)件，也是裝飾構(gòu)件。

（1）裝飾紋樣與圖案

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案大多都具有吉祥平安的寓意，這些紋樣花紋繪制在人們生活的各個(gè)場(chǎng)所，體現(xiàn)出了古人們對(duì)安居樂(lè)業(yè)、福壽安康、高潔品格的一種向往。自宋代《營(yíng)造法式》一書(shū)出現(xiàn)了彩畫(huà)作之后，一直沿用至明清時(shí)期，書(shū)中將在建筑構(gòu)件上繪制的顏色與圖案統(tǒng)稱為彩繪，這些彩繪既可美化建筑，又可以保護(hù)木質(zhì)構(gòu)件，數(shù)千年的歷史傳承，使得彩繪形成了它本身獨(dú)有的 文化內(nèi)涵和美學(xué)特征[4]。南豐戲樓的彩繪畫(huà)采用了蘇式彩畫(huà)的形式手法，屋梁中部所繪制的圖案較為清淡素雅，多為“梅、蘭、竹、菊”或山水花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的邊緣則用類似南方蘇杭地區(qū)園林花窗裝飾圖案作為邊框圍合，具有秀氣精美的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)剛正不阿、鐵骨冰心的高尚品格的贊賞與追求（圖4）。

圖4 南豐戲樓屋梁彩繪

在中部圖案周?chē)募y樣則具有北方皇家彩繪畫(huà)的特點(diǎn)，采用回形紋、卷草紋等傳統(tǒng)紋樣，有著平安、吉利的寓意。承接瓦片的椽子頭上，畫(huà)了從佛教傳入的萬(wàn)字紋紋樣，有著功德無(wú)量、吉祥喜旋的含義（圖5）。

圖5 南豐戲樓屋梁彩繪圖案

（2）空間裝飾色彩

色彩在室內(nèi)空間的處理上既要符合審美效果，也要適應(yīng)人們的功能需要，色彩能夠帶給人們豐富的聯(lián)想和寓意[5]。我國(guó)北方觀演空間中的色彩具有濃厚的地域性特征，官員士大夫?yàn)榱苏蔑@尊貴的身份，都會(huì)在建筑的裝飾色彩上有所體現(xiàn)。其中“紅、黃、藍(lán)”這三種顏色在中國(guó)傳統(tǒng)意義上講，是皇權(quán)與尊貴的象征。南豐戲樓也體現(xiàn)出了北方皇家裝飾色彩體系的重要特征即明艷而豐富的色彩。室內(nèi)主要由朱紅為主色調(diào)，再輔以鈷藍(lán)、群青二色為底色，用金色描繪紋樣圖案，給人一種富麗堂皇、華麗高貴之感。戲樓翻修后，增加了吊頂，每一塊吊頂?shù)牟世L與梁柱上的色彩和傳統(tǒng)圖案相類似，目的是為了使吊頂與建筑內(nèi)部的風(fēng)格更好地融合統(tǒng)一。

（3）窗欞與木門(mén)的裝飾形制

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，門(mén)和窗都起著裝飾美觀和重要的采光作用。中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)窗木雕文化歷史悠久，在古代時(shí)期，設(shè)計(jì)師就善于將工藝美術(shù)的技術(shù)應(yīng)用到雕刻裝飾中[6]。所以我國(guó)古代的門(mén)窗大多是運(yùn)用傳統(tǒng)圖案來(lái)進(jìn)行雕刻裝飾的，又因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)建筑大多都是磚木結(jié)構(gòu)，所以門(mén)窗材質(zhì)大多是用木材雕琢而成（圖6）。

圖6 南豐戲樓木門(mén)形制

南豐戲樓的木門(mén)主要位于南北兩邊的出入口以及室內(nèi)分隔空間的隔擋處；窗戶則主要位于前后門(mén)的兩側(cè)以及二樓包廂、山墻處。門(mén)窗的裝飾都采用幾何圖形重復(fù)排列組合而成的鏤空造型，沒(méi)有過(guò)多繁縟的裝飾（圖7）。不僅具有古典韻味使其能融入中式景觀當(dāng)中，也體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的美感。

圖7 南豐戲樓窗欞形制

2.2.3 自然光與人造光的交替

（1）自然光的運(yùn)用

南豐戲樓是由木構(gòu)筑建成的室內(nèi)劇場(chǎng)，在明清時(shí)期，白天采光主要通過(guò)鏤空的門(mén)窗將自然光線引入室內(nèi)。其中主要的光源來(lái)自于二樓包廂雅間的窗欞。窗欞在墻上橫向排列，貫穿整個(gè)戲樓的南北進(jìn)深，使戲樓從觀賞空間到演出空間都能夠擁有很好的采光。一層?xùn)|西兩側(cè)區(qū)域的窗戶布局和二樓的一樣，都是通過(guò)貫穿南北并且整齊排列的長(zhǎng)窗來(lái)進(jìn)行采光的。鏤空的木門(mén)也增添了室內(nèi)的亮度，在戲樓南北兩側(cè)有四扇木門(mén)，北側(cè)的木門(mén)將光線引入觀賞區(qū)域，而南側(cè)的木門(mén)則將光線引入后臺(tái)，使曲藝家能夠有很好的光線去弄妝畫(huà)眉及穿戴行頭。

除了門(mén)窗的采光以外，前人在建筑形制上也為采光做了一定的考量。南豐戲樓采用的是懸山式的屋面，南北向的屋脊與東西向的屋脊形成了高差，產(chǎn)生了三角形的山墻，再用木 隔窗安置在山墻部分，既能使光線進(jìn)入室內(nèi)，又能夠隔擋風(fēng)雨（圖8）。

在南豐戲樓近代的翻修進(jìn)程中，山墻處從室內(nèi)看雖然保持著以往的形制，有木隔窗的填充，但建筑外部卻用磚將山墻填充（圖9）。

圖9 建筑內(nèi)部山墻

這可能是基于保護(hù)木窗不受風(fēng)雨侵蝕的原因，還有一個(gè)原因可能是因?yàn)殡姛舻倪\(yùn)用使得自然采光變得沒(méi)有以往那么重要。

（2）人造光的運(yùn)用

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，燈光的營(yíng)造布局，是提升整體室內(nèi)氛圍，烘托情緒的重要手段，也是使人清楚感知周?chē)h(huán)境的方法之一[7]。燈光不僅可以給室內(nèi)提供照明，同時(shí)還能夠渲染文化氛圍、傳達(dá)文化內(nèi)涵。翻修前的南豐戲樓采用的是一款西式吊燈，雖富麗堂皇，但很難融入整個(gè)中式的室內(nèi)氛圍中（圖10）。

圖10 翻修前的西式吊燈

建筑翻修后，在內(nèi)部增加了吊頂，用于安裝吸頂燈。吸頂燈采用方形，與吊頂?shù)姆叫蜗嗪魬?yīng)，將現(xiàn)代燈光與建筑整體氛圍相融合；又采用冷色的光，營(yíng)造一種天井采集自然光的視覺(jué)效果。建筑內(nèi)還有一些裝飾性燈光，采用中國(guó)傳統(tǒng)燈籠的形制，既能融入整個(gè)大環(huán)境，又能烘托古典氛圍（圖11）。

圖11 翻修后的方形吸頂燈

在戲臺(tái)上，現(xiàn)代燈光的采用相比明清時(shí)期用燈火渲染舞臺(tái)氛圍更加豐富、變化更多。燈光的編排都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，可以隨著戲種不同，用不同的燈光來(lái)渲染氛圍，與現(xiàn)代劇院所采用的燈光呈現(xiàn)的舞臺(tái)效果有異曲同工之處。

3 傳統(tǒng)戲樓的現(xiàn)代創(chuàng)新

從各個(gè)方面分析了南豐戲樓之后，針對(duì)性總結(jié)出了傳統(tǒng)戲樓中的利與弊，再運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代觀念，找尋到解決各個(gè)弊端的方式，將傳統(tǒng)戲劇觀演空間的優(yōu)勢(shì)做到最大化，從而推動(dòng)傳統(tǒng)戲樓的發(fā)展與創(chuàng)新。

3.1 傳統(tǒng)戲樓的利弊

中國(guó)傳統(tǒng)戲樓從建筑形制上看，是一個(gè)廳堂式的觀演場(chǎng)所。而南豐戲樓則是將廳堂式的戲場(chǎng)加上了屋頂，有了邊緣界限，使其室內(nèi)化。作為一個(gè)小型的室內(nèi)觀演空間，建筑面積和結(jié)構(gòu)層高并沒(méi)有像現(xiàn)代劇場(chǎng)那樣大，因此能夠很好拉近演員與觀眾之間的距離，讓觀眾更好地參與到演出的情景中去。此外，觀賞空間采用的是非固定式座椅，使得戲樓具有多功能的特性，不僅僅只是用于觀演的功能空間。如果將座椅按順序陳列擺放，戲樓還可以是餐飲空間；將座椅收納起來(lái)，以往用于觀賞的空間則成為了一個(gè)空曠的活動(dòng)場(chǎng)所（圖12）。

圖12 用于活動(dòng)的空曠場(chǎng)所

但由于場(chǎng)地面積的限制，使得觀賞的人數(shù)有限，無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)演出。同時(shí)傳統(tǒng)戲樓具有濃厚的歷史文化內(nèi)涵，現(xiàn)階段主要是作為游客參觀、欣賞戲劇的建筑，“觀”與“演”的界限被清晰劃分開(kāi)來(lái)，但是其他區(qū)域的功能劃分不明確，很難進(jìn)行大的改造變動(dòng)，就算翻修也只是增加一些裝飾部件，無(wú)法突破原有的格局。

3.2 空間改造與未來(lái)展望

3.2.1 空間的改造

根據(jù)南豐戲樓本身存在的一些問(wèn)題，對(duì)南豐戲樓進(jìn)行了空間上的改造。針對(duì)戲樓人數(shù)限制的問(wèn)題，計(jì)劃加大觀賞的空間區(qū)域，將一層樓東西兩側(cè)的后臺(tái)區(qū)域的中間部分去掉分隔木門(mén)，改造成為觀賞區(qū)域。改造后臺(tái)中間的部分，首先是因?yàn)檫@個(gè)區(qū)域能很好看到戲臺(tái)的演出，使觀眾有很好的視覺(jué)體驗(yàn)；其次，后臺(tái)區(qū)域南北兩端的視覺(jué)觀感不佳，北端區(qū)域又是兩個(gè)后臺(tái)區(qū)域的連接處，所以這兩個(gè)區(qū)域依然保留后臺(tái)區(qū)域的功能，北端可用于演員上場(chǎng)的候場(chǎng)區(qū)，南端則用來(lái)安置器材雜物（圖13）。

圖13 一層空間改造

二樓包廂的面積較小，在容納桌椅板凳后，人員通行的通道較窄，人們一旦入座便很難再進(jìn)出。所以將二層的觀賞區(qū)域的面積向建筑中部延伸，增加了一個(gè)供人們進(jìn)出的通道（圖14）。

圖14 二層空間改造

除了室內(nèi)觀賞空間的延伸之外，還可以將室外的空間加以利用（圖15）。

圖15 室外空間的利用

將演出區(qū)域向后門(mén)處延伸，打造一個(gè)臺(tái)框式的觀演空間，外部的功能則從活動(dòng)廣場(chǎng)變成了外部的觀賞空間，打破了戲樓有限室內(nèi)觀賞空間的局限，給了觀眾更多的活動(dòng)區(qū)域。為了減少觀眾視線的阻隔，將兩扇對(duì)開(kāi)門(mén)換成現(xiàn)代的折疊木門(mén)；將戲臺(tái)用折疊屏風(fēng)分隔，不僅可以用于阻擋視線，還形成了正反兩個(gè)演出空間，使戲樓成為復(fù)合型的觀演空間，可以根據(jù)戲種和想要營(yíng)造的效果來(lái)選擇表演空間。

3.2.2 未來(lái)發(fā)展與期望

（1）觀”與“演”界限的消除

戲劇觀演空間的時(shí)代適應(yīng)性以及多用途的使用問(wèn)題，使我們把以往“觀”與“演”之間明顯的界限逐漸弱化，而開(kāi)始朝著更加具有功能靈活性的方向不斷發(fā)展。演出空間不應(yīng)該只局限于戲臺(tái)之上，而應(yīng)該將演出空間延伸至觀賞空間中，使觀眾更加近距離去欣賞表演，加深演員與觀眾之間的聯(lián)系。美國(guó)著名的戲劇理論家理查·謝克納（Richard Schechner）他認(rèn)為“表演者與觀眾之間的最后的交流是空間的交流，作為場(chǎng)面組成者同時(shí)又是場(chǎng)面觀看者的觀眾的交流”[8]。我國(guó)早已開(kāi)始探索“鏡框式”之外的觀演形式，出現(xiàn)了實(shí)景園林觀演空間形式。2018年在蘇州滄浪亭上演了《浮生六記》（圖16），是我國(guó)首次上演的沉浸式的現(xiàn)代實(shí)景園林戲劇，這種形式能夠使觀眾身臨其境融入戲劇情景之中，解決了觀演空間面積局限性的問(wèn)題，使人們能以最近的距離去感受戲曲文化帶來(lái)的美。

圖16《浮生六記》實(shí)景園林戲劇

（2）未來(lái)技術(shù)的融入

電力的出現(xiàn)使我們的照明方式發(fā)生了變革，而技術(shù)的發(fā)展使我們的生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代觀演空間中，計(jì)算機(jī)智能控制對(duì)復(fù)雜的舞臺(tái)機(jī)械、設(shè)備、布景、燈光、音響的智能控制，諸如升降樂(lè)池、升降舞臺(tái)、旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)、點(diǎn)式布景、升降反射板等先進(jìn)舞臺(tái)技術(shù)廣泛應(yīng)用，給舞臺(tái)的多樣化和現(xiàn)代化鋪平了道路[9]。在傳統(tǒng)觀演空間中也可以根據(jù)空間的特點(diǎn)和對(duì)“戲”的目的的需求去采用一些智能技術(shù)來(lái)進(jìn)行氛圍的渲染，更好滿足人們的視覺(jué)觀感需求，從而更好去傳達(dá)演出者所想表現(xiàn)的精神文化[10-11]。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)視角去改造和創(chuàng)新傳統(tǒng)的戲劇觀演空間，不僅能提高傳統(tǒng)戲劇觀演空間的利用率，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，也有助于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。首先，要深入調(diào)查研究傳統(tǒng)觀演場(chǎng)所的空間分布、色彩裝飾、燈光布局等方面，在充分了解當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)和演出形式的情況下，根據(jù)當(dāng)代的戲劇觀演的種類，因地制宜地對(duì)傳統(tǒng)戲樓進(jìn)行改造創(chuàng)新，給傳統(tǒng)戲劇觀演空間單一的功能，附加更多使用方式，形成復(fù)合型的觀演空間，打破“觀”與“演”的界限，使觀演的場(chǎng)所更加多變、更具趣味性。其次，可以通過(guò)現(xiàn)代科技手段，來(lái)更好的渲染演出氛圍，增添戲劇的獨(dú)特魅力，以此來(lái)吸引更多的人了解戲劇、喜愛(ài)戲劇，并去思考當(dāng)下振興戲劇文化的路徑與方向。這對(duì)推動(dòng)戲劇傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都具有一定的借鑒意義。