【摘要】媽祖，南方民間亦稱娘媽，北方多稱娘娘，是宋元以來(lái)我國(guó)東南沿海民眾共同信奉的海上保護(hù)神。媽袓在人間僅有28個(gè)年頭，卻被中國(guó)歷代皇帝敕封30多次，是民間信仰人數(shù)最多、影響區(qū)域最大的女性神祇，其宮廟遍及大陸、臺(tái)灣、東南亞、歐洲和美洲等世界20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2009年其祭典儀式被列為世界信俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】閩地媽祖；媽祖介紹；神像賞析

【本文著錄格式】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）08-182-03

【本文著錄格式】肖月萍.閩地媽祖神像賞析——以中國(guó)閩臺(tái)緣博物館館藏神像為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，04（08）：182-184.

一、媽祖生平介紹

媽祖于宋建隆元年（960年）農(nóng)歷3月23，出生于福建莆田湄洲島上，是一名普通漁家女。傳說(shuō)媽袓出生的當(dāng)天傍晚，滿屋紅光，香氣飄蕩。她出生時(shí)，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。從出生起，媽祖就具有神奇的能力，能預(yù)測(cè)未來(lái)、預(yù)知禍福且熟悉水性，能拯救海難；善觀天象，能事前告知船戶可否出航；她還精研醫(yī)理，能救人防疫減災(zāi)。她一生做了很多好事，其神跡在媽袓傳說(shuō)中有生動(dòng)記載。傳說(shuō)媽祖卒于宋雍熙四年（987年）農(nóng)歷九月初九，在一次因救海難而捐軀。媽袓羽化升天之后，民間亦廣泛傳頌其神跡靈異，時(shí)常顯化：其一為海上救護(hù)，使行舟之人，包括上至出使國(guó)外的使節(jié)，下至平民百姓，免于風(fēng)濤之患；其二為助剿海寇，使航海之人免于?？苤肌?000多年來(lái)，因媽祖的神恩浩蕩，再加之為了教化子孫弘揚(yáng)民族精神，人們就按自己的愿望和理想，對(duì)她的形象進(jìn)行了塑造，并在她升天之處即嵋洲島建成祠廟。之后歷代皇帝對(duì)媽祖進(jìn)行了30多次敕封，以彰顯其靈跡昭著、護(hù)國(guó)保民等功德，“夫人”（宋）、 “妃”（宋）、“天妃”（元、明）和“天后”（清）便成了媽袓的圣稱。

二、媽袓像賞析

福建作為歷史上媽祖信仰的誕生地和發(fā)祥地，其祭拜廟宇在全省各地分布甚廣，作為祭拜的對(duì)象，媽祖神像必不可少?，F(xiàn)存的媽祖神像材質(zhì)眾多，有木、泥、瓷、石等，其中又以木制神像居多。究其原因，是因?yàn)閶屪孀鳛楹Ｉ?，?jīng)常被船民供奉在船頭以保平安，木頭因易于攜帶且不易損壞等原因，在媽祖信仰的傳播過(guò)程中頗受認(rèn)可。在現(xiàn)存的媽祖神像中，以木雕神像的數(shù)量為最。如此可見(jiàn)一斑。許多博物館和個(gè)人收藏家手中，都收藏著媽祖雕像。中國(guó)閩臺(tái)緣博物館現(xiàn)存媽祖神像大約十來(lái)尊，這些神像，雖透著歲月的滄桑，但仍無(wú)法掩蓋其熠熠生輝的莊嚴(yán)寶相。本文旨將中國(guó)閩臺(tái)緣博物館的館藏媽祖神像從外形上做描述性賞析，讓大家了解認(rèn)識(shí)并能觀賞到平時(shí)深藏于文物庫(kù)房的媽祖神像，豐富讀者對(duì)清代時(shí)期媽祖神像種類的認(rèn)知，故做此拙文。

清彩繪木雕媽祖坐像（圖1），通高33厘米，寬18厘米，厚12.8厘米，底座長(zhǎng)17.6厘米，寬17.1厘米，高19.2厘米，媽祖頭戴冠冕，面部豐腴，眼微閉，作俯視狀，肩飾披肩，內(nèi)著龍袍，腰束官帶，右手持如意，坐于太師椅上，雙腳垂于四足墊上，下有扁圓形座，涂紅、藍(lán)、黑、金、黃等彩繪于帽檐、臉部、衣袍等處。體態(tài)清秀，衣褶自然飄逸，紋飾刻畫(huà)行云流水。

清彩繪木雕媽祖坐像（圖2），通高30厘米，寬19厘米。人物寬18.7厘米，厚11.6厘米，媽祖頭挽朝天高髻，柳葉眉，眼外角上翹，雙眼微睜，雙耳似彎月，內(nèi)穿立領(lǐng)袍，腰束玉帶，外加開(kāi)襟大衣，雙手平舉持圭端坐于座上。貴婦裝束。身上涂有黃紅彩。衣褶線條較為流暢，面容嫻靜。

清木雕媽祖坐像（圖3），通高19.5厘米，長(zhǎng)11厘米，寬9.5厘米，人物寬10.1厘米，厚6.8厘米。媽祖頭戴冠冕，身披廣袖外衣，腰束玉帶，雙手分別搭于扶手上，端坐于座椅上。此媽祖神像線條刻畫(huà)簡(jiǎn)潔流暢，臉部雖已部分磕損，但仍可看出其豐腴飽滿的面部輪廓與和善之感。

清木雕彩繪媽祖坐像（圖4），通高22.5厘米，長(zhǎng)11厘米，寬9.3厘米。媽祖頭戴帽，雙眼下視微合，隆鼻，嘴角微上揚(yáng)，耳廓長(zhǎng)垂。身披開(kāi)襟廣袖外衣，內(nèi)著長(zhǎng)裙腰系飄帶，雙手交疊置于胸前，裙擺垂墜至座上，露雙足。通體髤紅漆。此神像服飾雕刻層次分明，衣褶線條流暢，有垂墜感，面部表情慈祥又不失威嚴(yán)之感。

清木雕彩繪媽祖坐像（圖5），通高29.5厘米，長(zhǎng)18厘米，寬12厘米。媽祖頭戴方形平頂冠，臉涂紅彩，雙目微晗，身穿冕服，肩披幃，腰束玉帶，左手撫膝，右手舉于腰間作持物狀，端坐圈椅之上。此尊坐像通體施彩繪描金，但大部分脫落。媽祖面容端莊豐滿，神態(tài)寧?kù)o慈祥。

清木雕彩繪漆金媽祖坐像（圖6），通高19.8厘米，長(zhǎng)11厘米，寬9厘米。媽祖頭戴方形平頂冠，柳葉眉，雙目微晗，嘴微抿，身穿冕服，肩披幃，雙手藏袖于胸前，正襟端坐于寶座之上。寶座為單扇屏靠背，兩側(cè)扶手缺失，踏板底座呈八邊形，每面均雕刻纏枝花卉。此尊坐像通體施彩繪描金，因彩繪

剝落，僅隱約可見(jiàn)原有服飾紋樣和瓔珞佩飾的雕刻輪廓，裙擺飾海水崖紋。媽祖面容端莊豐滿，神態(tài)寧?kù)o慈祥。

清木雕彩繪媽祖坐像（圖7），通高20厘米，長(zhǎng)13.5厘米，寬10厘米，人物厚7.5厘米，座高1.6厘米。媽祖頭戴方形平頂冠，臉涂紅彩，柳葉眉，雙目微晗，身著龍袍，腰束玉帶，左手掌朝上置于左膝，右手舉于腰間作持物狀，端坐圈椅之上。此尊坐像通體施彩繪描金，但大部分脫落。媽祖面容端莊豐滿，神態(tài)寧?kù)o慈祥。

民國(guó)漆金木雕彩繪媽祖坐像（圖8），通高18厘米，寬9.5厘米，厚8.8厘米，媽祖頭戴圓形平頂帽，雙目微晗，闊耳，身披廣袖外衣，內(nèi)著圓領(lǐng)衣，衣飾卷云紋，腰束玉帶，雙手藏袖置于胸前，端坐于座椅上，通體彩繪描金。此神像衣飾簡(jiǎn)潔，線條粗放流暢，面容豐滿，嘴角內(nèi)收微含笑，神態(tài)溫和慈祥。

清木雕彩繪漆金媽祖坐像（圖9），通高38厘米，長(zhǎng)15.5厘米，寬4.2厘米，媽祖頭戴平頂帽，雙目微晗，闊耳，身披廣袖外衣，內(nèi)著圓領(lǐng)衣，衣飾卷云紋，腰束玉帶，雙手藏袖置于胸前，手中似有持物，端坐于座椅上，腳踏浮雕卷草紋四足踏板，通體彩繪描金。此神像衣飾簡(jiǎn)潔，線條粗放流暢，面容豐滿，嘴角內(nèi)收微含笑，神態(tài)溫和慈祥。

清木雕漆金媽祖立像（圖10），通高21.3厘米，長(zhǎng)9.4厘米，寬7.2厘米，媽祖頭梳髻，高額，杏眼，隆鼻，嘴角含笑，肩披廣袖衣帛，內(nèi)著對(duì)襟衣，下著長(zhǎng)裙，裙長(zhǎng)覆足，身子微傾，立于方形座上。媽祖慈顏豐腴，目視前方，表情莊重，衣褶流暢而飄動(dòng)，似正在款款步行，氣度高貴而安詳。

清木雕彩繪媽祖坐像（圖11），通高28厘米，寬14.5厘米，厚10厘米，媽祖頭戴方形平頂冠，臉涂紅彩，雙目微晗，身穿冕服，肩披幃，腰束玉帶，左手掌朝上置于左膝，右手舉于胸前作持物狀，腳踏四足座，端坐于圈椅之上。衣紋彩繪描金。

清木雕貼金彩繪媽祖坐像（圖12），通高22.5厘米，寬13.5厘米，厚11厘米，媽祖頭戴方形平頂冠，臉涂紅彩，雙目微合，面容飽滿，身穿冕服，腰束玉帶，雙手靠扶手，端坐于圈椅上。此尊媽祖造型生動(dòng)，形神畢現(xiàn)，端坐之間體現(xiàn)威嚴(yán)與和善之感，線條刻畫(huà)簡(jiǎn)潔明快，衣紋雖大部分脫落，但仍可見(jiàn)部分圖案紋飾。

清彩繪木雕媽祖坐像（圖13），通高18厘米，長(zhǎng)9.2厘米，寬8.2厘米，媽祖頭戴方形平頂冠，肩披衣帛，腰束帶，雙手靠扶手，端坐于圈椅之上。面容平和，衣紋簡(jiǎn)潔。

從以上13尊媽祖像可以看出，雖同是清代的神像，但是其造型卻各有不同。其中有夫人裝（圖2），其造型服飾為高髻大袖；貴婦裝（圖10），用布幅寬而短的帛巾披在肩背繞于雙臂，有如披風(fēng)，靈動(dòng)飄逸；大部分為天后裝，這時(shí)期的天后神像，多頭戴九龍八鳳的旒冠，冠上貼嵌層層珠翠，龍飛鳳舞，花環(huán)珠燦，極其華麗，身著華麗的四爪金龍的皇袍，腰間系著九龍玉帶，個(gè)別媽祖冠上有冕板，更增幾絲男性的威嚴(yán)，這是媽祖晉升天后后的身份象征。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上媽祖神像的鑒賞，可知自北宋至清代的800多年來(lái)，媽祖因靈跡顯應(yīng)，受到歷代帝王的冊(cè)封神號(hào)、神銜，祭敕達(dá)40次之多。對(duì)媽祖尊崇的神號(hào)與封銜從“姑娘”“神女”“泉州海神”到“圣妃”“天上圣母”。隨著媽祖神格的逐漸提高，媽祖神像也有不同的造型特點(diǎn)。本文雖僅展示了清代時(shí)期的媽祖神像，但從其服飾造型可以窺見(jiàn)媽祖形象在歷朝歷代中的演變，體現(xiàn)了深厚的民間色彩；另一方面媽祖頭戴冕旒的帝王裝束，也給后人提供了一個(gè)媽祖神像的斷代依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介：肖月萍（1983-），女，福建泉州，館員，研究方向?yàn)椴仄饭芾怼?/p>