【摘要】五銖錢是中國古代貨幣史上的重要?jiǎng)?chuàng)舉，其流傳甚久、形制多樣。金五銖作為五銖錢中的特殊形制，由于不作為流通貨幣使用，因此迄今為止發(fā)現(xiàn)數(shù)量寥寥無幾。2016年江蘇邳州煎藥廟西晉墓地考古發(fā)掘時(shí)，在出土錢幣中發(fā)現(xiàn)一枚金五銖，這一考古發(fā)現(xiàn)不僅為研究這種特殊錢幣提供了難得的契機(jī)，還可以此探析兩晉時(shí)期貨幣與喪葬賞賜制度。

【關(guān)鍵詞】煎藥廟；五銖；黃金錢幣；喪葬

【中圖分類號(hào)】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）08-188-03

【本文著錄格式】白宇.江蘇邳州煎藥廟M1出土金五銖考略[J].中國民族博覽，2021，04（08）：188-190.

一、煎藥廟M1考古發(fā)掘出土的金五銖

煎藥廟西晉墓地位于江蘇省邳州市新河鎮(zhèn)陳灘村煎藥廟，為一座大型家族合葬墓，共有磚室墓葬9座，墓葬年代約為西晉中晚期[1]。其中在對(duì)M1的考古發(fā)掘過程中，出土發(fā)現(xiàn)錢幣五枚（圖1），包括貨泉一枚、五銖四枚，其中包含一枚純金打造五銖錢。貨泉與銅制五銖錢出土于二次墓道與墓室填土之中，金五銖則是發(fā)現(xiàn)在M1墓室內(nèi)西后室（圖2）。

這枚金五銖近圓形，不甚規(guī)整，色澤金黃，通體純金打制。有郭，磨損較重，方孔，直徑2厘米、孔徑0.4厘米、厚0.15厘米。幣面以篆書刻“五銖”二字，“五”與“銖”兩字位置相混，“五”字交股處筆畫硬直，不見傳統(tǒng)彎曲情況，“銖”字垂直旋轉(zhuǎn)90度，正對(duì)方孔，字符為簡單刻畫而成，較為潦草，形制簡陋，制作粗糙（圖3）。

二、鑄造年代問題

金五銖作為五銖錢中的特殊形制。從五銖錢的使用沿革來看，自西漢武帝始創(chuàng)至隋末間共739余年，其間盡行五銖之制而延用不廢，是我國歷史上鑄造和流通時(shí)間最長的貨幣。根據(jù)對(duì)煎藥廟M1墓葬與隨葬品形制分析，墓葬年代約為西晉中晚期，魏晉南北朝是我國貨幣經(jīng)濟(jì)極度衰退、貨幣大混亂的一個(gè)時(shí)期[2]，常常出現(xiàn)沿用前一政權(quán)所遺留下金屬貨幣的現(xiàn)象，因此對(duì)這枚金五銖的鑄造年代問題也應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。

金五銖現(xiàn)發(fā)現(xiàn)數(shù)量極為稀少，迄今為止經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)僅出土4枚（表1）。除了煎藥廟發(fā)現(xiàn)的金五銖，其余均為漢代所鑄?，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館的金五銖雖為征集得到，但通過觀察其錢幣形制上“五”字交筆之處略顯彎曲，“銖”字左部的“金”字旁呈等腰三角形而又低于“朱”字，行筆工整舒適，俊秀瀟灑，是典型西漢“宣帝五銖”樣式。李運(yùn)興也在《洛陽新發(fā)現(xiàn)的西漢金五銖初探》一文中將洛陽發(fā)現(xiàn)的西漢金五銖與其對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)兩枚金五銖僅在大小、尺寸上略有差異，形制、錢文、含金量均十分接近[3]，因此筆者認(rèn)為在陜西博物館所藏咸陽發(fā)現(xiàn)的金五銖應(yīng)為漢代鑄造“宣帝五銖”中的特殊形制。

從咸陽發(fā)現(xiàn)金五銖（圖4）與洛陽發(fā)現(xiàn)金五銖（圖5）來看，漢代所鑄金五銖其形制規(guī)整，鑄造精細(xì)，造型秀美，錢文以篆書書寫，清晰可辨，周緣外郭明顯，其形制與當(dāng)時(shí)所流行“宣帝五銖”十分相似，五銖錢為適應(yīng)大規(guī)模發(fā)行使用，其鑄造往往使用模范，在考古發(fā)掘過程中也常有發(fā)現(xiàn)，因此漢代金五銖與銅五銖應(yīng)為同一模范制造，所用原料不同而已。煎藥廟所出金五銖與漢代所使用金五銖形制差異較大，不僅外郭磨損，形制不均，而且錢文書寫與方式也大相庭徑，此外在錢幣穿經(jīng)上也縮小一倍左右，因此這枚金五銖絕非漢代所鑄造。

《晉書·食貨志》記載：“魏明帝乃更立五銖錢，至?xí)x用之，不聞?dòng)兴鶆?chuàng)。”[4]在考古發(fā)現(xiàn)西晉紀(jì)年墓中所出土的錢幣形制有兩漢五銖、剪輪五銖、貨泉、大泉五十、半兩、磨郭五銖、小五銖等十余種，其中出土的錢幣在數(shù)量上占絕大多數(shù)的為兩漢所鑄五銖錢，這一時(shí)期不鑄造新型貨幣以供流通使用，多沿用曹魏時(shí)期所用貨幣，包括兩漢舊錢與曹魏五銖。兩晉時(shí)期雖未發(fā)行新的流通貨幣，但金五銖卻并非作為實(shí)用貨幣使用，另外錢幣的批量生產(chǎn)是需要錢范制作，因此以往發(fā)現(xiàn)金五銖形制多與同一時(shí)期其他銅制五銖錢相似，因?yàn)閮H需更置鑄錢所用金屬材質(zhì)即可，從煎藥廟M1發(fā)現(xiàn)的這枚金五銖來看，其外形雖呈圓弧卻并不規(guī)整，與錢范所鑄錢幣大相庭徑，錢文筆畫隨意刻畫而成，“五銖”二字排列方式也前所未見，其造型與錢文寫意，非錢范所鑄用以批量生產(chǎn)，僅發(fā)現(xiàn)一枚，應(yīng)為單枚手工特別刻制。因此這枚金五銖應(yīng)為西晉時(shí)期特制的一枚錢幣。

三、使用與用途

馬永強(qiáng)等人在煎藥廟M1發(fā)掘簡報(bào)中認(rèn)為“金五銖應(yīng)該為一種賞賜性財(cái)物，出土的貼金飾鐵劍裝飾華貴，是墓主貴族身份的體現(xiàn)”[5]。對(duì)此，筆者十分認(rèn)同。

金五銖作為一種黃金鑄幣，中國歷代黃金錢幣使用多為賞賜之用。世界上最早的黃金制幣發(fā)現(xiàn)于公元前550年小亞細(xì)亞中西部古國呂底亞，中國最早的黃金制幣則不早于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。據(jù)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國金幣就是以黃金作為幣材而大量鑄造發(fā)行的流通貨幣，也是中國古代最早的黃金鑄幣[6]。至秦正式確立了黃金的法定貨幣地位，《漢書·食貨志》記載：“秦兼天下，幣為二等，黃金以鎰名，為上幣；銅錢質(zhì)如周錢，文曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣?！盵7]除了文獻(xiàn)，湖北云夢(mèng)睡虎地考古所出土秦簡中亦見有關(guān)賞金、罰金、贖金律文的記載[8]?？梢娮郧厥?，黃金鑄幣成為“上幣”流通使用。

至五銖錢盛行的西漢之際，以黃金所鑄錢幣用以賞賜更加頻繁。《漢書·食貨志》中：“青比歲十余萬眾擊胡，斬捕首虜之士受賜黃金二十余萬斤?！边@是文獻(xiàn)記載規(guī)模最大的一次黃金賞賜。在?；韬顫h墓、滿城漢墓的考古發(fā)掘中出土的大量黃金制品，其中所發(fā)現(xiàn)的金餅、馬蹄金、麒麟金就是最為有代表性的黃金幣制。同時(shí)這一時(shí)期黃金的價(jià)值尺度也被統(tǒng)治者所重視，《史記·平準(zhǔn)書》記載：“漢興，為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁?！盵9]張家山漢簡《二年律令錢律》所載“金不青赤者，為行金。敢擇不取行錢、金者，罰金四兩”[10]。這些律文發(fā)現(xiàn)表明漢代從法律上確定了黃金的貨幣地位與價(jià)值尺度。這種狀況一直延續(xù)到新莽時(shí)期，其“寶貨”制的內(nèi)容之一，就是以黃金為貨幣，黃金一斤值錢一萬[11]。漢代上層統(tǒng)治階級(jí)凡巨額的賞賜、饋贈(zèng)、聘禮、贖罪主要使用貨幣均為黃金，反映了黃金貨幣在這一時(shí)期充當(dāng)貨幣價(jià)值尺度的社會(huì)現(xiàn)象。五銖錢作為這一時(shí)期唯一全國性的流通貨幣，用以黃金鑄造進(jìn)行賞賜也顯得順其自然。

金五銖作為黃金貨幣，出土數(shù)量卻極為稀少，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于同時(shí)期作為黃金錢幣的馬蹄金、麒麟金、金餅等，不僅是因?yàn)樽詵|漢以來黃金錢幣賞賜大量銳減，而且從已有的發(fā)現(xiàn)來看，即使在黃金賞賜極為盛行的西漢時(shí)期，金五銖也僅有單個(gè)出土，迄今為止?jié)h墓的考古發(fā)掘已取得了豐碩的成果，但所發(fā)現(xiàn)金五銖卻寥寥無幾，因此筆者認(rèn)為金五銖賞賜應(yīng)只有單枚賞賜，而非批量賞賜，其性質(zhì)應(yīng)是一種“紀(jì)念幣”的性質(zhì)，且賞賜并不固定。

四、金五銖與兩晉賞賜制度

兩晉之際，流行國家對(duì)貴族、官員、平民等的賞賜制度。這一時(shí)期朝廷官員的俸額雖比漢代以來大大減少，但統(tǒng)治階層的賞賜也成為官員群體的重要收入之一，因此西晉高級(jí)官員群體仍有一定物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行奢侈的物質(zhì)消費(fèi)[12]。煎藥廟出土的這枚金五銖正是這一制度背景下的產(chǎn)物。

西晉時(shí)期常見的賞賜包括皇室重要事件、立功、致仕、喪葬、社會(huì)救濟(jì)、貧困、其他類賞賜等。在生前賞賜有谷物、錢幣、金銀、珍寶、絹帛、田宅、食邑等這些常規(guī)性的賞賜。在死后喪葬過程中，由于西晉繼承了曹魏以來的九品中正制度，因此形成了國家以官員身份地位即官品的不同實(shí)行相應(yīng)的喪葬賞賜制度。張鶴泉先生在《西晉喪葬賞賜考略》概括為：一品至二品官員亡故后，可獲得國家給予固定的喪葬賞賜；三品至五品官員亡故后，國家會(huì)實(shí)行不固定的喪葬賞賜；六品及以下以下品官不獲得國家喪葬賞賜。所賞賜有葬地、秘器、朝服、錢幣、布匹等[13]。

這在諸多賞賜之中，珍寶賞賜最為特殊，不同于一般性賞賜，珍寶有稀缺與貴重的特點(diǎn)，因此這類物質(zhì)的賞賜往往主要是由皇帝個(gè)人所決定，所獲得這類賞賜之人身份地位極為尊崇。例如晉武帝少時(shí)好友何紹，據(jù)記載“每諸方貢獻(xiàn)，帝輒賜之，而觀其占謝焉”，作為常伴晉武帝左右的肱股，自然會(huì)得到各類賞賜，“衣裘服說，新故巨積。食必盡四方珍異”帝所收到上貢的奇珍異寶或隨手賞賜與他。此外東晉名臣諸葛恢，據(jù)記載曾多次受賜珍寶，如“白頤、琉璃鑑、繳締細(xì)竹、犀導(dǎo)、琉璃枕、名劍、琉璃碗”[14]等。這些珍貴的賞賜之物，絕非一般官員所能得到，也絕非民間所常見，其中琉璃、犀角等珍貴器物多是通過絲綢之路從海外傳入。

煎藥廟M1中所出土極為罕見的金五銖、鸚鵡螺杯、銅扣貝耳杯、玻璃碗等隨葬品，正是由統(tǒng)治階級(jí)所直接賞賜的奇珍異寶，墓主人生前具有極高的政治地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。金五銖不同于其他錢幣散落于二次墓道與室填土之中，而是與其他珍貴的隨葬品同置于墓室內(nèi)部，隨伴墓主人尸骸旁側(cè)，其尊貴性不言而喻，應(yīng)是一種等級(jí)與身份的高昂宣揚(yáng)。此外邳州煎藥廟墓地所處西晉下邳國內(nèi)，是繼洛陽王陵、臨沂洗硯池晉墓后西晉考古的又一重大發(fā)現(xiàn)，也是迄今蘇北地區(qū)規(guī)模等級(jí)最為龐大的西晉家族墓地[15]，墓主身份自然是極其尊崇，且與當(dāng)時(shí)皇室關(guān)系密切，金五銖的發(fā)現(xiàn)正是有力的佐證。

五、結(jié)語

金五銖這一特殊的黃金制品雖然是古代錢幣發(fā)展史上的特殊的異類分支，但是由于其自身材質(zhì)造價(jià)高昂，因此注定了它的發(fā)現(xiàn)不會(huì)很多，也無法像其他錢幣一樣履行貨幣的流通職能，更多用于上層社會(huì)賞賜、把玩、壓勝，這種黃金錢幣的使用也一直有所延續(xù)，此后相繼出現(xiàn)天興七年金幣、金開元通寶、金太平通寶、金淳化通寶等黃金錢幣。然受限于原始資料太少，有關(guān)金五銖這類特殊黃金錢幣的時(shí)代演變與內(nèi)含價(jià)值仍有待進(jìn)一步探索，期待隨著更多的考古發(fā)現(xiàn)解決這些難題。

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作者簡介：白宇（1996-），男，江蘇徐州，碩士研究生，研究方向?yàn)榭脊艑W(xué)。