彭霞

在新中國成立以來的主題繪畫創(chuàng)作中，建黨題材無疑是一個(gè)特別的內(nèi)容。許多畫家不斷嘗試從不同的角度去創(chuàng)作和呈現(xiàn)，并且與時(shí)俱進(jìn)，七十多年來積累了許多重要的作品，尤其是象征著中國共產(chǎn)黨“奮斗百年路，啟航新征程”的嘉興南湖紅船之創(chuàng)作。

南湖紅船的繪畫嘗試

嘉興南湖實(shí)際上有一古一今、亦古亦今的兩處重要景觀：古是指始建于五代后晉年間（936—947）的“煙雨樓”，今是指作為中共一大會址的紅船。在南湖湖心島上的“煙雨樓”，幾經(jīng)興廢，明嘉靖二十八年（1549）復(fù)建，現(xiàn)存的是1918年重建的遺存。乾隆皇帝六下江南，曾8次登“煙雨樓”，先后賦詩20余首。面對“多少樓臺煙雨中”的歷史過往，“煙雨樓”的歷史滄桑，成就了這一江南名勝的遠(yuǎn)近聞名。而亦古亦今則是指1959年10月1日在“煙雨樓”成立了南湖革命紀(jì)念館，從此，古代“煙雨樓”的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有了今天特殊的地位。

對于那些從舊社會過來的文人畫家來說，親身經(jīng)歷了歷史的大變遷，積極用新的筆墨去表現(xiàn)時(shí)代，去為新社會服務(wù)。而南湖的自然風(fēng)光與傳統(tǒng)山水畫的緊密關(guān)聯(lián)，對于山水畫家來說乃得心應(yīng)手。

較早畫南湖紅船的朱屺瞻

根據(jù)上海人民美術(shù)出版社《大道存真·紀(jì)念朱屺瞻先生120周年誕辰》一書，筆者推斷中國畫家中最早以建黨題材來畫南湖紅船的，現(xiàn)在可考的，除了余彤甫1957年作《南湖》以外，應(yīng)是朱屺瞻（1892—1996）于1961年7月10日創(chuàng)作的《南湖留勝跡》（圖1）。作品畫面以傳統(tǒng)山水畫三段式的構(gòu)圖畫南湖全貌，中景的湖心島不僅處于畫面的中間，而且所占位置最大;“煙雨樓”和作為會址的紅船盡在畫面之中。如果不看題跋，這是一幅典型的山水畫，而且在筆墨上也表現(xiàn)出了鄉(xiāng)野的趣味，毫無時(shí)代的裝飾和題材上的刻意。特別有意思的是，畫面中有一戴著草帽、背著畫夾子、拿著筆的畫家，正走在上紅船的木板上，應(yīng)該是畫家的自畫像。

還有一幅是著錄于西泠印社出版社的《藝海名家書畫精選》，為朱屺瞻創(chuàng)作于1961年的《嘉興南湖革命紀(jì)念館》（圖2），更多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)山水畫的筆墨功力。畫面中，在郁郁蔥蔥的雜樹掩映之下，革命紀(jì)念館微微露出一角，象征革命搖籃的嘉興游船在叢樹與水波掩映下，成為畫家馳騁筆墨色彩的大舞臺，行筆老辣拙樸而靈動，設(shè)色濃烈厚重而無火氣，呈現(xiàn)出奔放粗獷、野趣橫生的藝術(shù)效果。作品墨色交輝，氣勢磅礴，具有鮮明的民族特色和個(gè)人風(fēng)格。

顏文樑的“中國版日出印象”

中國美術(shù)館鎮(zhèn)館之寶之一的《南湖旭日》（圖3），是顏文樑（1893—1988）于1964年在浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院）授課期間創(chuàng)作的油畫作品。它被譽(yù)為顏文樑一生的代表作品之一，其畫面從光線明暗、構(gòu)圖層次、顏色變化等，都展現(xiàn)了顏文樑收放自如的油畫技巧以及對色彩、光色的長期研究。就技法而言，畫面可見薄涂、厚貼等顏文樑所總結(jié)的“油畫八法”，筆觸細(xì)膩而靈動。以色彩而言，白、黃、紅、藍(lán)、紫各種色塊在畫布上徐徐推展，表達(dá)了旭日東升、晨曦初照時(shí)，朝霞與南湖水面呈現(xiàn)了水天一色、長波十里的景象。

這幅作品描繪了“南湖紅船”的畫舫。畫面右側(cè)是南湖的地標(biāo)性建筑“煙雨樓”，而畫面上方為一輪冉冉升起的旭日，朝陽初起象征新生事物的朝氣與蓬勃生機(jī)。在旭日的映照下，南湖、畫舫、“煙雨樓”等共同構(gòu)成了優(yōu)美的畫面。南湖紅船是顏文樑的經(jīng)典作品，徐悲鴻嫡孫、美術(shù)評論家徐驥在《100幅名畫里的中國美術(shù)史》中評價(jià)其為中國美術(shù)史的經(jīng)典油畫之作，是“中國版的日出印象”。作品著意于對自然靜物的摹繪中，鋪陳開對革命歷史光輝歲月的回憶，展現(xiàn)出歷史主義的沉穩(wěn)氣質(zhì)。

畫南湖紅船最多的錢松喦

錢松喦（1899—1985）是在表現(xiàn)南湖紅船這一題材中創(chuàng)作作品最多的畫家。

大概是1957年，他“旅杭過嘉興南湖”時(shí)就畫了一幅《南湖》寫生。畫面中近景是柳岸和系舟，遠(yuǎn)處是“煙雨樓”。特別需要說明的是，近景中的船并不是那條作為中共一大會場的船。關(guān)于那條作為會場的船，由于中共一大會議是租用的游船，而此后原船已不可追蹤，同類游船也已絕跡，故1959年在籌建南湖革命紀(jì)念館時(shí)，根據(jù)老船工的回憶，仿制了單夾弄絲網(wǎng)船模型，得到了中共一大代表董必武的肯定，遂據(jù)此放大仿制成為今天所見的這條具有特殊符號意義的紅船。錢松喦1957年創(chuàng)作的《南湖》寫生，收錄在江蘇人民出版社的《江蘇畫家旅行寫生集》之中。而將其與余彤甫同年所作的《南湖》相比較，錢松喦在“寫生”的范疇內(nèi)，其選景、構(gòu)圖與表現(xiàn)都已經(jīng)超出一般的畫家，而表現(xiàn)出后來他在山水畫創(chuàng)作方面有所成就的邏輯關(guān)系。

此后，錢松喦一畫再畫南湖時(shí)，畫面就發(fā)生了很大的變化，重要的是出現(xiàn)了具有符號性的那條船。其中著錄于江蘇鳳凰文藝出版社《紅色經(jīng)典——新金陵畫派社會主義寫生作品集》的《南湖》（圖4），雖然該畫的結(jié)構(gòu)比較簡單，可是畫面中不僅出現(xiàn)了紅船，而拱橋上的5個(gè)孩子正在走向紅船，其中的寓意則非常深刻。錢松喦作為在革命圣地主題繪畫創(chuàng)作中貢獻(xiàn)巨大的老畫家，其非常巧妙的構(gòu)圖，示范性地表現(xiàn)了新中國山水畫的新傳統(tǒng)。

錢松喦另一幅稍后所作的《南湖》（圖5），曾著錄于西泠印社出版社《藝海名家書畫精選》。畫面結(jié)構(gòu)復(fù)雜但精心安排：近景是松和竹，寓意常青;中景是拱橋，但柳樹和盛開的桃花，則表明春天的一切;遠(yuǎn)處的柳樹掩映中是紅船，雖然在上方的遠(yuǎn)處，卻是點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了題材的意義。作品以青綠設(shè)色顯現(xiàn)的是春暖花開的季節(jié)，彰顯出革命勝利后的新景象。

隱喻性強(qiáng)的陳佩秋《南湖煙雨樓》

這是著錄于西泠印社出版社《藝海名家書畫精選》中，著名畫家陳佩秋（1923—2020）所作的《南湖煙雨樓》（圖6）。根據(jù)后來的題識可知，此為創(chuàng)作于上世紀(jì)六七十年代的一件山水畫作。與當(dāng)時(shí)眾多以南湖為創(chuàng)作題材的畫作不同的是，畫家采用俯視的角度，深情地描繪了煙柳畫橋的南湖美景。昔日的革命之舟——紅船，吸引了前來參觀瞻仰的人們。一艘艘滿載著戰(zhàn)士的小船從四面八方向游船靠攏。人們喜笑顏開，手拿紅旗，似乎是要將革命的火種永遠(yuǎn)傳遞給子孫后代。

此作在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，還具有很強(qiáng)的實(shí)地寫生特點(diǎn)，且俯視的角度使畫面視野顯得非常開闊。畫家巧妙運(yùn)用了游船與周圍環(huán)境的色彩對比、疏密對比，不但突出了所要表現(xiàn)的主題，而且使畫面色彩在協(xié)調(diào)中有對比，取得了豐富的視覺感受。

氣象清新的朱梅邨作《南湖勝跡革命第一船》

朱梅邨（1911—1993）少年與吳湖帆學(xué)畫時(shí)，得便飽覽吳湖帆之梅景書屋所藏歷代名畫，朝夕觀摩，悉心臨摹。尤對吳湖帆的水墨溶化、煙云渲染，及若有若無、控虛控實(shí)的技法，領(lǐng)會無遺。后來又遍游名山大川，融會貫通，形成自己風(fēng)格。他能與會古人，另辟新徑，畫格富時(shí)代氣息。其畫的山水，極巔崖崛峙、江濤洶涌之妙，有如他上世紀(jì)六七十年代所作的《南湖勝跡革命第一船》（圖7）。

此幅著錄于法國東方藝文出版社《激情燃燒的歲月——新中國題材專輯》（朱梅邨作品選之三）的作品，全篇畫的是南湖景色。但畫家卻將南湖紅船作為重點(diǎn)描繪對象，構(gòu)思巧妙之處在于將歌頌式的題材以浪漫手法處理，革命激情融入自然風(fēng)光與名勝景點(diǎn)中，寫實(shí)中見抒情，意境營造與歷史情懷兼顧，不淪于刻板說教，在藝術(shù)創(chuàng)作與政治題材中取得均衡，并且在技法上取工筆和寫意相結(jié)合，用色恬淡，調(diào)子趨輕盈明快，具氣象清新之感。

金松、孫遜筆下的“紅船會議”人物

出現(xiàn)在1991年“慶祝中國共產(chǎn)黨建黨70周年浙江省美術(shù)作品展覽”上的精品國畫《一九二一年七月·南湖》（圖8），則是畫家金松（1958—）將作品表現(xiàn)集中在建黨事件自身，以及人物形象的塑造之上。畫家以裝飾性的手法，將與會代表安排成“全家福”合影的方式，讓人們看到了南湖紅船之上中共第一次黨代會代表的風(fēng)采。

而在紀(jì)念建黨80周年時(shí)，現(xiàn)藏于寧波市美術(shù)館、著名油畫家孫遜（1932—）在2001年所作油畫《南湖船上》（圖9），則直接表現(xiàn)的是在紅船上開會的場景。深褐色調(diào)的凝重能讓人們想到從上海轉(zhuǎn)移到南湖的艱險(xiǎn)，而代表們手中的文件，似乎又在表現(xiàn)討論審議“中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)草案”與“中國共產(chǎn)黨宣言草案”的嚴(yán)肅，這聚焦于特定瞬間的畫面，反映了主題繪畫創(chuàng)作在新世紀(jì)發(fā)展的狀況。且無論是金松的《一九二一年七月·南湖》，還是孫遜的《南湖船上》，兩幅作品畫面均表現(xiàn)了“一大”代表們在南湖畫舫內(nèi)艙召開會議時(shí)的場景，其畫面可與保存在南湖革命紀(jì)念館中的一幅“一大”南湖船中內(nèi)景照片相對應(yīng)。

何紅舟、黃發(fā)祥的《啟航——中共一大會議》

此后，何紅舟（1964—）、黃發(fā)祥（1953—）在2009年所作，現(xiàn)藏于中國美術(shù)館，出現(xiàn)在國家重大革命歷史題材創(chuàng)作工程中的第二稿（最終稿）油畫《啟航——中共一大會議》（圖10），則將瞬間定位在黨代表上船的時(shí)刻：人物之間左顧右盼的互動，同樣表現(xiàn)出特殊歷史時(shí)期的緊張氣氛。

作品采用寫實(shí)主義的手法，再現(xiàn)了中共一大南湖會議的歷史瞬間：13位一大代表正在登船。在畫面中，毛澤東處于構(gòu)圖的中心，身著藍(lán)色長衫，肩挎包袱，正站在船頭回首眺望，顯得意氣風(fēng)發(fā)，這種安排和描繪使他成為人物組群的視覺焦點(diǎn)。壓頂?shù)臑踉埔馕吨接暧麃?，也暗喻了?dāng)時(shí)黑暗的社會環(huán)境;而遠(yuǎn)處東方的曙光，又與游船上的中共一大代表們?nèi)跒橐惑w，暗喻了革命曙光的顯現(xiàn)。黑暗與光亮，烏云的壓迫力與代表們的堅(jiān)強(qiáng)意志，形成了鮮明的對比，從而進(jìn)一步表現(xiàn)出了革命的艱難和黨的創(chuàng)建者們英勇無畏的精神。

而它的第一稿同樣精彩（圖11），并且也入選了浙江重大文化歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品。作者采用寫實(shí)主義的手法，將船工的褐紅肌膚，李漢俊的褐灰馬甲、董必武的半截橘色長衫與何叔衡的褐黃衣服、王會悟的深褐裙子串連起來。褐色的船幫、棕色的船身與大塊墨綠色的天空圍繞著眾人，使整個(gè)畫面氣氛顯得和諧、莊重而又嚴(yán)肅。畫面中李達(dá)、陳潭秋、劉仁靜、毛澤東的藍(lán)、黃、白、灰等淺色衣服被襯得更突出，這些淺色又使整個(gè)畫面顯得穩(wěn)定平和又富有節(jié)奏感。

同時(shí)畫面里，天空中耀眼的白色好像從湖面升騰而起，正在逐漸向四周彌漫，一直蔓延到湖邊的階梯，這道亮色曲線似地凸顯了畫面中的人物，也把我們的目光引向了畫面中心的毛澤東。他的淺灰色衣服將臉襯得更加紅潤，他樸素的衣著站在人群中顯得親切隨和，唯有他炯炯的目光顯得與眾不同。他背著黑色包袱，手中拿著紅色雨傘，風(fēng)塵仆仆又步伐堅(jiān)定……畫面使人產(chǎn)生美好的遐想，想到現(xiàn)在來之不易的幸福生活，觀者的心情不禁為之感動。

特別值得一提的是，無論孫遜的《南湖船上》，還是何紅舟、黃發(fā)祥的兩稿《啟航——中共一大會議》，這三幅出現(xiàn)在新世紀(jì)的建黨題材作品，將數(shù)十年來一直以表現(xiàn)遺跡為主的構(gòu)思構(gòu)圖，變?yōu)槊撾x表現(xiàn)遺跡的方式，并直接表現(xiàn)與會者以及會議過程的具體細(xì)節(jié)，將建黨題材的表達(dá)向前推進(jìn)了一步，顯現(xiàn)了新時(shí)期在革命歷史主題繪畫創(chuàng)作方面的特色。

南湖紅船上的中共一大召開，是開天辟地的大事件。而縱觀半個(gè)多世紀(jì)以來名家畫筆下的南湖紅船，可見這些佳作有著不同的選題角度，也有著不同的構(gòu)思立意和表現(xiàn)形式。它們豐富的表現(xiàn)填補(bǔ)了歷史圖像的缺失，是今天用以回顧和觀瞻的重要資料。