老軒

2009年，為慶祝新中國成立60周年，中央宣傳部、中央組織部等部門聯(lián)合開展了“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”評選活動，社會各界積極響應(yīng)、廣泛參與，投票總數(shù)近1億人次。在最終評選出的“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”中，有一位英雄尤具傳奇色彩，他就是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中所歌頌的楊子榮。

“穿林?？缪┰瓪鉀_霄漢”

“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮、高波等同志?！边@是曲波寫在長篇小說《林海雪原》首頁上的話?！吨侨⊥⑸健肪驮醋浴读趾Ｑ┰贰?/p>

剿滅“座山雕”的故事發(fā)生在1947年。當年2月，楊子榮與五名戰(zhàn)友喬裝成土匪，找到牡丹江一帶號稱“座山雕”的匪首張樂山，聲稱要投靠。狡猾的“座山雕”多次試探，楊子榮都未露出破綻，最終成功打入匪巢內(nèi)部。之后，楊子榮借口去找“國軍”，要“座山雕”送自己一段路，便與五名戰(zhàn)友挾持二十幾名土匪一同下山，最后將這股土匪全部擒獲。2月19日，《東北日報》對其英雄事跡進行了報道。2月23日，楊子榮在抓捕匪首“鄭三炮”等人的戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅30歲。

1948年11月，曲波在遼沈戰(zhàn)役中身負重傷，后來到齊齊哈爾車輛廠工作。脫下戎裝，他的思緒卻常?；氐矫Ｃ５牧趾Ｑ┰?，懷念那些一起出生入死的戰(zhàn)友們，漸漸有了把林海雪原的戰(zhàn)斗故事寫成一部小說的想法。

曲波文化程度不高，寫作過程充滿艱辛。當初稿完成前三章大約15萬字時，他痛感自己的文字不能充分表達內(nèi)心的情感，一氣之下將原稿燒了，從頭寫起。當寫到楊子榮犧牲時，他難過得寫不下去，于是讓楊子榮“活”了下來，又和少劍波一起投入新的戰(zhàn)斗。

《林海雪原》還創(chuàng)作了白茹這位“萬軍叢中一小丫”。曲波曾解釋說，在茫茫林海中，我們面對的是極其兇殘的敵人，惡劣的環(huán)境根本不允許小分隊帶女兵作戰(zhàn)。我們的戰(zhàn)爭是為了和平，創(chuàng)作一個“小白鴿”形象，就是為了烘托和平的氣氛。

經(jīng)過一年半的業(yè)余時間創(chuàng)作，曲波終于完成了約40萬字的《林海雪原》。

1957年9月，《林海雪原》由作家出版社出版，立刻引起轟動。到20世紀60年代初，《林海雪原》的印數(shù)已超過100萬冊，成為那個時代發(fā)行量較大的文學(xué)作品之一。

“黨中央指引著前進方向”

率先將《林海雪原》搬上戲劇舞臺的是北京人民藝術(shù)劇院——他們把《林海雪原》改編成話劇，將男二號楊子榮提升為男一號，將小說中最吸引人的情節(jié)濃縮成楊子榮假扮土匪里應(yīng)外合大破匪巢的故事，還取了一個充滿傳統(tǒng)戲曲色彩的名字——《智取威虎山》。

話劇于1958年5月首演，上海京劇院一團的幾位演員觀看后，又將其改編成京劇《智取威虎山》，于1958年8月公演。此后的十幾年里，《智取威虎山》開始了不斷演出又不斷修改的過程。

1964年6月，《智取威虎山》參加全國京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會，毛澤東、周恩來觀看了演出。談及對這部戲的看法，毛澤東調(diào)侃說，他只記得一個“座山雕”;還說，京戲應(yīng)該是“唱、念、作、打”，應(yīng)該把唱放在重要地位。根據(jù)這一精神，有關(guān)方面對劇本做了重大調(diào)整，將《河神廟》和《一撮毛行兇奪圖》兩場戲刪掉，把筆墨集中到刻畫楊子榮、少劍波、李勇奇這些正面人物上來;新增加了楊子榮“共產(chǎn)黨員時刻聽從黨召喚”的唱段，成為楊子榮的標志音樂形象;此外，還增加了“迎來春色換人間”唱段，増強了“胸有朝陽”唱段;對少劍波的唱段也進行了較大的修改和增強，于是形成了膾炙人口的“朔風吹”。

1965年春，周恩來在上海藝術(shù)劇場觀看《智取威虎山》彩排。演出結(jié)束后，他對楊子榮的扮演者童祥苓說：“你唱的不是楊子榮，而是諸葛亮，要走自己的路嘛?！痹瓉恚谖鍒觥洞蚧⑸仙健返钠鹁洹鞍}皚白雪霧彌漫”是抒情的唱詞，后來改成“穿林?？缪┰瓪鉀_霄漢”，展現(xiàn)了楊子榮越是艱險越向前的磅礴氣勢。第八場《計送情報》中，楊子榮原來唱“辰星落，天拂曉，雄雞高唱……”，詞曲都很美，后來改為“披荊棘戰(zhàn)斗在敵人心臟”，更充分地表達楊子榮身處匪穴的身境和心境。賀龍元帥看過戲后，提出“楊子榮不是有匹馬嗎？京劇里騎馬上山比踏雪上山更好看”的建議。由此，增加了《打虎上山》中的“馬舞”和“小分隊滑雪行軍”等場面。時任解放軍總政治部副主任的劉志堅提出，關(guān)于威虎山的情報都是從“一撮毛”、欒平等匪徒那兒得到的，如果這些情報是敵人偽造的怎么辦，楊子榮上山不是冒險嗎？根據(jù)這個意見，增寫了“深山問苦”和小常寶這一人物，既表現(xiàn)了小分隊深入和依靠群眾，又填補了原來戲中沒有旦角兒的缺陷。

在音樂創(chuàng)作上，《智取威虎山》融入了《中國人民解放軍進行曲》《三大紀律八項注意》的旋律，管弦樂與傳統(tǒng)京劇中的二胡、月琴、鼓板、鈸、鑼相結(jié)合，表現(xiàn)力更為豐富。特別是“迎來春色換人間”的前奏曲，以鼓板的急迫聲與快速的弦樂為引子，綿延地推出圓號的悠長壯闊，展現(xiàn)了風雪交加中楊子榮馭馬飛馳的豪邁雄姿與大無畏氣概。

《智取威虎山》原來的演出時長為2小時45分鐘，后來壓縮到2小時以內(nèi)。尤其是第四場《定計》轉(zhuǎn)到第五場《打虎上山》，楊子榮由解放軍戰(zhàn)士一下子換裝為土匪，轉(zhuǎn)場只有一分三十秒，時間相當緊張。當時的劇組人員回憶：“楊子榮的扮演者童祥苓一下場，我和幾個劇務(wù)就要迅速圍上去。童祥苓此時已大汗淋漓了，大口喘著氣。有人幫他快速擦汗，又得分外小心，不能把他臉上的妝擦掉，有人給他卸衣服，有人迅捷地給他穿虎皮背心，有人給他套上大衣。童祥苓的氣息尚未調(diào)整過來，換裝的動作稍微慢了一點兒，一只袖管沒套上，前奏曲已到了他啟唱的時候，他就一面唱二黃導(dǎo)板‘穿林海跨雪原氣沖霄漢，一面套袖管，唱完這一句，披上大衣就上場，在舞臺上又是跳又是唱，太不容易啦！”

1967年6月，毛澤東、周恩來等在人民大會堂再次觀看《智取威虎山》的演出，并上臺親切接見了全體演職人員。毛澤東還親自為《智取威虎山》修改唱詞：將楊子榮唱的“迎來春天換人間”改為“迎來春色換人間”;將少劍波的唱詞“同志們整戎裝飛速前進”改為“同志們整行裝飛速前進”。

1969年，《智取威虎山》最終定稿，此時距1958年《智取威虎山》剛有雛形時已過去了11年，可謂“十年磨一戲”。現(xiàn)在看來，《智取威虎山》從內(nèi)容到形式不可避免地打上了那個特定年代的烙印，但它飽含著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷和藝術(shù)家們的心血;而最為打動觀眾的則是楊子榮身上的英雄情結(jié)，這一點永遠都不會過時。

“誰料想鐵樹開花、枯枝發(fā)芽竟在今天！”

當《智取威虎山》唱得如火如荼的時候，卻沒有人說得清楊子榮的籍貫和家庭情況。由于戰(zhàn)爭年代檔案簡單，所以部隊只知道楊子榮是膠東人，其他情況都不知曉。早在1964年，楊子榮生前所在部隊和黑龍江省海林縣民政局就曾組織調(diào)查組到山東省了解楊子榮的身世，但一直沒有結(jié)果。

1969年，周恩來總理陪同美國藝術(shù)代表團觀看《智取威虎山》，代表團團長詹姆斯對楊子榮的形象大加稱贊，說他很想知道“楊子榮”是虛構(gòu)出來的舞臺形象還是真有其人;如果有，他想拜見一下這位英雄的后人。周恩來告訴他，楊子榮是一位真實的、家喻戶曉的革命英雄，并囑托工作人員務(wù)必找到楊子榮的家鄉(xiāng)。

隨著調(diào)查的深入開展，工作人員發(fā)現(xiàn)了一條重要線索：十幾年前，山東省牟平縣寧海鎮(zhèn)嵎峽河村有一位老太太總到政府查詢她兒子當兵的事，只不過她的兒子叫楊宗貴，不叫楊子榮。1966年，老太太彌留之際還在念叨：“匣子（指收音機）里老說楊子榮楊子榮，是不是俺家宗貴??？”調(diào)查組趕到嵎峽河村，同村里的老人和當年與楊宗貴同時參軍的復(fù)員老兵反復(fù)座談核查，根據(jù)各方線索，初步確定楊宗貴就是楊子榮。

1973年，曲波在楊子榮所在原部隊獲得一張照片。那是楊子榮在1946年被評為團戰(zhàn)斗模范時一百多人的合影，百十號人擠在一張幾寸大的照片上，每個人的臉只有火柴頭那么大。曲波便請一位日本朋友把照片帶回國，將合影中的楊子榮單獨翻拍放大。這也是楊子榮生前留下的唯一一張照片。

照片翻拍后被送到嵎峽河村，村里的老人們看到照片，異口同聲地叫起來：“這不就是俺村的楊宗貴嗎？”楊子榮的哥哥楊宗福看到照片，不禁淚流滿面。原來，楊子榮的本名叫楊宗貴，參軍時報名楊子榮。英雄的身世之謎終于揭開，這正應(yīng)了《智取威虎山》中的一句唱詞：“誰料想鐵樹開花、枯枝發(fā)芽竟在今天！”?