紅色經(jīng)典與創(chuàng)造精神

一幅幅紅色經(jīng)典畫(huà)作亮相中國(guó)嘉德2021春季拍賣(mài)會(huì)，把我們帶入了那個(gè)紅色的時(shí)代。經(jīng)典背后，是藝術(shù)家愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的藝術(shù)情懷和不懈追求的創(chuàng)造精神，也是中華民族永不止息的文化圖騰。在2021年5月14日開(kāi)幕的中國(guó)嘉德2021春季拍賣(mài)會(huì)上，畫(huà)家李可染以毛澤東所作《七律·長(zhǎng)征》為題材所創(chuàng)作的山水畫(huà)《長(zhǎng)征》首次參拍，與王式廓、周思聰?shù)人囆g(shù)家的經(jīng)典美術(shù)作品一起，作為中國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)代部分的最重要拍品亮相“大觀”夜場(chǎng)，眾多觀眾和書(shū)畫(huà)收藏愛(ài)好者在期待中盡覽這些經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)采。

詩(shī)意創(chuàng)作與紅軍精神

李可染（1907—1989年）是中國(guó)近現(xiàn)代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，是著名畫(huà)家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫(huà)，13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水。李可染在創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行大膽改革，融入西方技法，注重明暗變化，用筆老辣，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他既擅長(zhǎng)畫(huà)山水，也專注于畫(huà)人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛，代表畫(huà)作有《漓江勝景圖》《萬(wàn)山紅遍》《井岡山》等。

1957年，《詩(shī)刊》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了毛澤東詩(shī)作《七律·長(zhǎng)征》，詩(shī)中的革命氣概和樂(lè)觀精神鼓舞了許多藝術(shù)家，以毛澤東詩(shī)詞詩(shī)意為主題的“詩(shī)意畫(huà)”創(chuàng)作蔚然成風(fēng)。李可染的《萬(wàn)山紅遍》系列，傅抱石的《蝶戀花》《虎踞龍盤(pán)今勝昔》等名作均創(chuàng)作于這一時(shí)期。這些藝術(shù)家心懷崇敬，深刻揣摩，創(chuàng)作了極具時(shí)代特色的新山水畫(huà)。此時(shí)，一心要“為祖國(guó)山河立傳”的李可染同樣十分關(guān)注“詩(shī)意畫(huà)”的創(chuàng)作，他曾說(shuō)：“在毛主席那些寫(xiě)景抒情、壯闊激越的詩(shī)詞里，有許多動(dòng)人的山水畫(huà)?！?/p>

1959年，新中國(guó)成立10周年之際，中央革命博物館籌備處（中國(guó)革命博物館前身）邀請(qǐng)李可染以毛澤東詩(shī)作《七律·長(zhǎng)征》為題材，創(chuàng)作同名山水畫(huà)《長(zhǎng)征》。為了畫(huà)好這幅畫(huà)，李可染反復(fù)琢磨，幾經(jīng)易稿，最終以“以大觀小”手法創(chuàng)作出這幅聞名國(guó)內(nèi)外的畫(huà)作。

在《長(zhǎng)征》畫(huà)作中，紅軍隊(duì)伍行進(jìn)在茫茫大山之中，中間幾點(diǎn)紅旗巧妙穿插，引領(lǐng)觀者視線隨之行進(jìn)。紅旗漫卷，充滿象征意義，也點(diǎn)明了主題。

其實(shí)早在1956年，李可染已經(jīng)開(kāi)始長(zhǎng)途寫(xiě)生，進(jìn)行了一次畫(huà)藝探索的“長(zhǎng)征”。他溯長(zhǎng)江，過(guò)三峽，途經(jīng)杭州、上海、武漢、重慶等地，歷時(shí)8個(gè)月，行程2萬(wàn)余里，寫(xiě)生作畫(huà)近200幅，積累了豐富的創(chuàng)作素材。進(jìn)行《長(zhǎng)征》創(chuàng)作時(shí)，李可染創(chuàng)造性地借助寫(xiě)生手法，將數(shù)座山的形態(tài)濃縮于一幅畫(huà)作之中，塑造了新的山水意象。他把傳統(tǒng)繪畫(huà)中的峰巒疊嶂改以濃墨重色寫(xiě)成，由線性筆墨結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)塊性筆墨結(jié)構(gòu)。畫(huà)作塊面以墨為主，整體單純卻內(nèi)容豐富，厚實(shí)穩(wěn)重，通過(guò)留白形成的山路、水道進(jìn)行空間分割。畫(huà)的右側(cè)主峰和次峰前后分明，左側(cè)山岡屹立，漸行漸遠(yuǎn)的山巒泛起光澤，形成形式上的對(duì)照和呼應(yīng)，使畫(huà)面層次豐富。畫(huà)面布局頗具形式感，通過(guò)點(diǎn)、線、面的組合使畫(huà)面厚重飽滿，色調(diào)的明暗變化平衡了畫(huà)面厚重的體積感。此畫(huà)既表現(xiàn)了紅軍不畏艱難的長(zhǎng)征精神，也是李可染把紅色精神融入新山水創(chuàng)作的經(jīng)典之作。

在創(chuàng)作巨制《長(zhǎng)征》的同時(shí)，李可染還先后在《美術(shù)》《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是‘意境，意境是山水畫(huà)的靈魂”。他說(shuō)，以“可貴者膽，所要者魂”為座右銘勉勵(lì)自己，不僅要繼承傳統(tǒng)，還要有膽量，敢于突破，敢于創(chuàng)造。“魂”即有意境，“意境就是景與情的結(jié)合，寫(xiě)景就是寫(xiě)情”。他的這些著名論述為新山水畫(huà)創(chuàng)作提供了有益的借鑒，對(duì)新時(shí)代中國(guó)畫(huà)變革發(fā)展也有一定的啟示作用。

現(xiàn)實(shí)主義與時(shí)代精神

王式廓（1911—1973年）是當(dāng)代革命現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家和人民美術(shù)教育家。他早年學(xué)習(xí)美術(shù)，1930年入濟(jì)南愛(ài)美高中藝師科學(xué)習(xí)西畫(huà)。1935年，王式廓留學(xué)日本東京美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，并有意識(shí)地將當(dāng)時(shí)流行的西方現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言融會(huì)在作品中，奠定了其藝術(shù)風(fēng)格。

1937年，回國(guó)后的王式廓參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)始進(jìn)行歷史畫(huà)與革命宣傳畫(huà)的創(chuàng)作，成為革命美術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者。1937年8月，王式廓徒步赴革命圣地延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系任教員、研究員。王式廓一直專注于農(nóng)民題材的創(chuàng)作，經(jīng)常深入農(nóng)村，和農(nóng)民打成一片，用畫(huà)筆塑造了眾多性格淳樸敦厚的延安農(nóng)民肖像，并創(chuàng)作了《平型關(guān)大戰(zhàn)》、《讀報(bào)》、《進(jìn)邊區(qū)》（素描）、《開(kāi)荒》和《改造二流子》（木刻）等作品。他以精妙的畫(huà)筆展現(xiàn)著經(jīng)歷苦難的農(nóng)民不懈斗爭(zhēng)的坎坷經(jīng)歷，訴說(shuō)艱苦奮進(jìn)的革命精神。

20世紀(jì)50年代至70年代初是王式廓藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期。這期間他始終在為大型油畫(huà)《血衣》的創(chuàng)作做準(zhǔn)備，以極大的熱忱投入《血衣》的創(chuàng)作過(guò)程中。他反復(fù)琢磨人物形象，筆下呈現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民非凡的精神姿態(tài)。1959年，王式廓?jiǎng)?chuàng)作的大型素描《血衣》一經(jīng)問(wèn)世，即被譽(yù)為“中國(guó)美術(shù)史上無(wú)可代替的經(jīng)典”。接受過(guò)嚴(yán)格西畫(huà)訓(xùn)練的王式廓從未忘記從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中汲取靈感，對(duì)革命斗爭(zhēng)的深刻理解與對(duì)勞苦大眾的深刻同情，促使他在創(chuàng)作中表現(xiàn)出對(duì)民主與獨(dú)立的追求。

在創(chuàng)作完成大型素描《血衣》之后，王式廓深入農(nóng)村收集創(chuàng)作素材，夜以繼日創(chuàng)作高水平的農(nóng)民肖像作品，其中包括多件油畫(huà)肖像和素描寫(xiě)生素材，為創(chuàng)作油畫(huà)《血衣》做準(zhǔn)備。這些肖像作品因人物身份、神態(tài)和心境的不同而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)表征，線條的強(qiáng)弱粗細(xì)、空間的明暗輕重、筆觸的剛?cè)岱綀A等都有微妙的變化，體現(xiàn)了他深厚的繪畫(huà)功底和對(duì)農(nóng)民的深情厚誼。

不幸的是，1973年，王式廓因過(guò)度勞累而離世，只留下大型素描作品《血衣》（現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館）以及大量的手稿和寫(xiě)生素材。他的油畫(huà)《血衣》創(chuàng)作未能完成，這是新中國(guó)美術(shù)史上的一大憾事。

總體來(lái)說(shuō)，《血衣》系列開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)主題性創(chuàng)作的新范式。在此次嘉德春季拍賣(mài)會(huì)上拍的41件《血衣》油畫(huà)草稿中，王式廓以一位革命現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的視角，將西方繪畫(huà)古典技法與中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)主義的情感結(jié)合在一起，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的精神風(fēng)貌。王式廓的畫(huà)富有時(shí)代精神和戰(zhàn)斗激情，尤其他的大型素描《血衣》深刻地刻畫(huà)了胸懷偉大理想的人民形象，因而深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。

水墨表現(xiàn)與探索精神

周思聰（1939—1996年）是在20世紀(jì)50年代接受過(guò)革命教育的一代人之一，她以一顆赤誠(chéng)的心，希望用自己的智慧和才能為新時(shí)代做出貢獻(xiàn)。她是我國(guó)20世紀(jì)美術(shù)史上杰出的女畫(huà)家，一生留下了許多極具影響力的佳作。

周思聰早期接受的是中西融合型的教育，她在中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系學(xué)習(xí)時(shí)，曾得到李可染、蔣兆和、葉淺予、劉凌倉(cāng)、李苦禪、郭味蕖等諸位名師指點(diǎn)，蔣兆和的人物畫(huà)、葉淺予與黃胄的速寫(xiě)對(duì)她影響非常大。周思聰造型能力極強(qiáng)，她的畫(huà)以素描造型為基礎(chǔ)，筆墨清新灑脫，富有表現(xiàn)力。她擅長(zhǎng)水墨人物畫(huà)，兼及花卉，偶作山水;還善于油畫(huà)創(chuàng)作，內(nèi)容多表現(xiàn)人物風(fēng)情。

周思聰?shù)脑缙谧髌穾в幸欢ǖ那楣?jié)性，代表作品《萬(wàn)壽山一角》1959年獲第七屆世界青年聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，《人民和總理》獲1979年新中國(guó)成立30周年全國(guó)作品展美術(shù)一等獎(jiǎng)。1985年創(chuàng)作的《正午》獲第六屆全國(guó)美術(shù)作品展銅質(zhì)獎(jiǎng)。1959年，周思聰作品《頤和園風(fēng)景寫(xiě)生》在維也納獲獎(jiǎng)。她與丈夫盧沉共同創(chuàng)作的《清潔工人的懷念》，因人物造型的準(zhǔn)確與生動(dòng)、構(gòu)思的含蓄和構(gòu)圖的巧妙而受到畫(huà)界的關(guān)注。業(yè)界評(píng)價(jià)說(shuō)，這是周思聰創(chuàng)作道路上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此擺脫了單一的人物畫(huà)創(chuàng)作模式。

自20世紀(jì)80年代起，周思聰致力于自身畫(huà)風(fēng)的變革與探索，在作品中引入西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)對(duì)筆墨加以提煉和強(qiáng)化，使之更為精練，并富有意趣。她創(chuàng)作了《礦工圖》組畫(huà)、《高原風(fēng)情畫(huà)》組畫(huà)、《荷花》系列等經(jīng)典作品。

1980年，周思聰著手創(chuàng)作由丈夫盧沉早在1966年就醞釀構(gòu)思并初步構(gòu)圖的以描寫(xiě)礦工為主線的現(xiàn)實(shí)主義作品《礦工圖》。從這幅畫(huà)開(kāi)始，周思聰擺脫了素描造型的束縛，探索運(yùn)用構(gòu)成、抽象、分割、并置、拼貼、重疊等新手法進(jìn)行創(chuàng)作，打破了單一的時(shí)空觀念，開(kāi)創(chuàng)了水墨人物畫(huà)從寫(xiě)實(shí)性走向表現(xiàn)性的時(shí)代新風(fēng)。在《礦工圖》之后，周思聰更重視繪畫(huà)語(yǔ)言的整體性與單純性，將更多的精力用在畫(huà)境意韻和繪畫(huà)語(yǔ)言的營(yíng)造上。她的《彝族勞動(dòng)?jì)D女》系列和《荷花》系列是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的典范之作。

不同于一般藝術(shù)家的是，周思聰更關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律和原理。作為新時(shí)代水墨畫(huà)的第一批探索者之一，她身處社會(huì)與時(shí)代的轉(zhuǎn)變中，同樣也站在了傳統(tǒng)水墨畫(huà)轉(zhuǎn)型的十字路口。從勾染皴擦到變形重疊，從專注傳統(tǒng)水墨技法到大膽借鑒西方諸流派繪畫(huà)技巧，她追求突破一般化、程式化的藝術(shù)語(yǔ)言，進(jìn)而找到以水墨藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)代生活的藝術(shù)路徑。

紅旗高舉，斗志昂揚(yáng)。這些畫(huà)作把我們帶入了那個(gè)紅色的時(shí)代，經(jīng)典背后，是藝術(shù)家愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的藝術(shù)情懷和不懈追求的創(chuàng)造精神，也是中華民族永不止息的文化圖騰。

卞文志，山東省臨沂市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。