時評即“時事評論”與“時政評論”的略稱，是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。其在寫作上往往以說理、議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出獨到的觀點。而縱觀近兩年的高考作文題，從2019年高考全國Ⅰ卷“熱愛勞動，從我做起”材料作文、全國Ⅱ卷“青春接棒，強國有我”材料作文、北京卷“2019的色彩”命題作文、天津卷“個人與國家的關(guān)系”材料作文，到2020年高考全國Ⅱ卷“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”材料作文、全國新高考Ⅰ卷“疫情中的距離與聯(lián)系”材料作文、北京卷“每一顆衛(wèi)星都有自己的功用”材料作文、天津卷“中國面孔”材料作文，我們不難發(fā)現(xiàn)，遵循“文章合為時而著，歌詩合為事而作”精神、包含極強時代色彩的“時政作文”正在成為高考作文命題的新趨勢。而“時政作文”的寫作方式與時評文的寫作方式在素材、立意、結(jié)構(gòu)和論證等方面，均有著緊密的聯(lián)系?？梢哉f，那些優(yōu)秀的時評文正是每個高三學(xué)子都應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒，甚至模仿的滿分作文范本。

在本期雜志中，我們就結(jié)合“青年與時代”“脫貧攻堅精神”“傳統(tǒng)文化”“美育”等2021年高考作文備考熱話題，從《人民日報》上精選了七篇時評佳作，并對其在寫法上的亮點進(jìn)行了點評。同時，我們還對這些熱話題進(jìn)行了寫作上的拓展，只要大家認(rèn)真研讀，定能從中習(xí)得滿分作文的寫作之道，進(jìn)而在高考考場上成就自己的錦繡文章。

2021年高考作文備考熱話題之“青年與時代”

不負(fù)青春韶華

文/吳 月

“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變，時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”2021年2月4日，在央視網(wǎng)絡(luò)春晚的舞臺上，平均年齡74歲的清華大學(xué)上海校友會藝術(shù)團(tuán)隊員們唱起歌曲《少年》，無數(shù)觀眾被他們的活力和激情感動。

人們?yōu)楹胃袆?？不只因白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶們唱了一首年輕人熟悉的歌，還因為這些曾經(jīng)的“少年”身上依然葆有可貴的青春精神。少年時代，他們有過無悔而不凡的青春，而后又在奮斗中度過不曾庸碌的歲月；如今，才能意氣風(fēng)發(fā)，“歷盡千帆，歸來仍是少年”。

這些把青春獻(xiàn)給祖國的“少年”們已不再年輕，但奉獻(xiàn)奮斗的精神，依然有著青春的印記。這種心境與精神，對當(dāng)下的青年來說，更加值得珍視與借鑒。

青春的精神，是對理想信念的堅定追求?！白鎳枰业侥睦?，我就到哪里，需要我干什么，我就一定要干好?！蔽枧_上，78歲的吳毓鳴這樣說。1968年，他從清華大學(xué)水利工程系畢業(yè)后服從分配，選擇到祖國最艱苦、最需要的地方去。把個人理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，是藝術(shù)團(tuán)成員們在年輕時共同的選擇。 1 今天的年輕人，依然不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。在脫貧攻堅戰(zhàn)場上，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舞臺上，在破解科研難題的日夜攻關(guān)里，理想之光繼續(xù)閃耀。

青春的精神，是追夢路上的不懈奮斗。把遠(yuǎn)大志向變成現(xiàn)實，既要得到真學(xué)問、練就真本領(lǐng)，又要有鍥而不舍、自強不息的奮斗精神。不怕困難、勇于開拓，頑強拼搏、永不氣餒，是青年人奮斗精神的體現(xiàn)。這種精神，依然在今天的年輕人身上閃光。在2021年1月評出的2020年“最美大學(xué)生”中，清華大學(xué)學(xué)生單思思爭分奪秒，在疫情防控中用科研成果守護(hù)人民生命安全；武漢科技大學(xué)學(xué)生聞健主動申請去往西藏，為祖國守邊疆、護(hù)國旗；上海交通大學(xué)學(xué)生劉智卓與同學(xué)們深入治沙一線，一堅持就是5年…… 2

當(dāng)傳承的青春精神與當(dāng)下的青春年華交相輝映，意味著青春的延續(xù)，也意味著由不同時代、不同個體的“青春之我”，組成“青春之國家，青春之民族”。

每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下書寫人生、創(chuàng)造歷史。接過歷史的接力棒，當(dāng)代青年應(yīng)不負(fù)時代重托，不負(fù)青春韶華，邁向新征程，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。 3

文章先列舉了吳毓鳴這樣一個典型個例，同時在敘述的時候，做到了既有精彩的直接引語，也有對其人生經(jīng)歷的高度概括。如此一來，這個個例的呈現(xiàn)就十分完美了。接著由點及面，點明吳毓鳴的行為是整個藝術(shù)團(tuán)成員們在年輕時的共同選擇，就使得論述由個性走向了共性。當(dāng)大家想描述一個群體及其具備的品質(zhì)時，這種寫作手法可以借鑒。

文章將青春的精神分成了“對理想信念的堅定追求”和“追夢路上的不懈奮斗”兩個部分來進(jìn)行論述，并且把主旨句放在了段首，讓人一目了然。同學(xué)們在寫考場作文的時候，也應(yīng)把主旨句放在顯眼的位置上，讓閱卷老師能夠一眼就知道你想表達(dá)的中心思想是什么，否則勢必會影響作文的得分。

都說寫一篇優(yōu)秀的文章要做到“虎頭、豬肚、鳳尾”，文章的結(jié)尾要語言華美、氣勢充沛，令人印象深刻。本文的結(jié)尾就再次點題，升華了主旨，呼應(yīng)了標(biāo)題，對當(dāng)代青年發(fā)出呼吁，語言鏗鏘有力、催人奮進(jìn)，具有極強的鼓動性，堪稱“鳳尾”。

譜寫新時代的青春之歌

文/張 凡

時間見證成長，奮斗定義時光。在2020年，面對突如其來的新冠肺炎疫情，中國共產(chǎn)黨和中國人民用眾志成城、堅忍不拔書寫了抗疫史詩。特別值得一提的是，許多“90后”“00后”義無反顧沖鋒在抗疫第一線，讓世人見證了敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的青春力量。

于擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長。在疫情防控第一線，在脫貧攻堅戰(zhàn)場上，在科技創(chuàng)新各領(lǐng)域，在祖國和人民最需要的地方，廣大青年燃燒青春、勇挑重?fù)?dān)，保持著朝氣蓬勃的英姿?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢幹?，青年一代沖鋒在前，在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中，就有1.2萬多名是“90后”，其中相當(dāng)一部分還是“95后”甚至“00后”；嫦娥五號探月取壤的征程上，“80后”“90后”已經(jīng)成為托舉“嫦娥”的中堅力量，擎起了中國航天的未來。挺身而出的青春擔(dān)當(dāng)，開拓創(chuàng)新的青春智慧，腳踏實地的青春奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了新時代青年奮勇爭先的群像。 1

曾經(jīng)有人說，“90后”“00后”是嬌滴滴的一代，是“長不大的孩子”，但廣大青年用行動證明，新時代的中國青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！在祖國廣袤的大地上，青年人奮斗的身影成為亮麗的風(fēng)景，青年人火熱的干勁振奮人心。開山島上的年輕人接過守島接力棒，用青春奮斗續(xù)寫愛國奉獻(xiàn)的嶄新篇章；扎根農(nóng)村的扶貧干部把“辦公室”搬到田間地頭，用堅定腳步丈量脫貧攻堅之路；在故宮博物院深耕的年輕人，以匠心獨運的創(chuàng)造，讓古老的紫禁城煥發(fā)新的活力……各行各業(yè)的青年把理想和抱負(fù)熔鑄于腳踏實地的奮斗，實現(xiàn)了自己的人生價值，也為國家發(fā)展和社會進(jìn)步不斷注入正能量。 2

時間長河奔騰不息，現(xiàn)在，我們已經(jīng)站在了新的歷史起點。今年是“十四五”開局之年，我們乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。做好開局起步的工作，應(yīng)對前進(jìn)道路上的風(fēng)險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，都離不開艱苦奮斗的精神、中流擊水的勁頭。作為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，廣大青年應(yīng)當(dāng)堅定“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”的勇氣和信念，踔厲風(fēng)發(fā)、志存高遠(yuǎn)、攻堅克難，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，同億萬人民一道，在矢志奮斗中譜寫新時代的青春之歌。

“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及?！比缃竦那嗄暌淮让媾R著實現(xiàn)自己人生價值的時代機遇，也肩負(fù)著推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。以夢為馬、珍惜韶華，用奮斗書寫無悔青春，才能讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在拼搏奮斗中閃光！ 3

在2020年，疫情防控和“嫦娥”探月都是非常重要的國家大事，青年人已在其中成為亮眼的中堅力量。本段對此的表述凝練、準(zhǔn)確，大家在寫作相關(guān)話題時可以直接使用。而且“于擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長”“挺身而出的青春擔(dān)當(dāng)，開拓創(chuàng)新的青春智慧，腳踏實地的青春奉獻(xiàn)”等對偶或排比句也寫得非常精彩，大家可以合理引用或化用。

本段先從部分人對“90后”“00后”的誤會談起，樹立起一個靶子，以便隨后進(jìn)行批駁。在批駁過程中，作者所列舉的開山島上的年輕人、扎根農(nóng)村的扶貧干部、在故宮博物院里深耕的年輕人三個例子，都具有相當(dāng)?shù)臅r新性和典型性，也大大增強了文章的說服力。同學(xué)們在使用舉例論證的時候，也要盡量列舉當(dāng)下的典型人物、典型事例，讓荊軻、屈原、韓信、司馬遷等古人歇歇吧。

文章高屋建瓴、大開大合，站在中國社會發(fā)展的高度，來審視當(dāng)代青年。在對那些敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的青年進(jìn)行褒獎贊美的同時，也對更多青年發(fā)出呼吁、提出期許。文章既回顧了過去，又立足于現(xiàn)在，還展望了未來，邏輯層次清晰，用例典型恰切，語言優(yōu)美凝練，情緒飽滿激昂，值得細(xì)細(xì)品味。

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在面對“青年與時代”這一話題時，下面的言論大家可以直接引用。

★ 你所站立的地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。

——北京電影學(xué)院教授 崔衛(wèi)平

★ 愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。

——文學(xué)家 魯迅

★ 我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。

——文學(xué)家 巴金

★ 故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

——無產(chǎn)階級革命家 李大釗

★ 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。

——挪威戲劇家 易卜生

在面對“青年與時代”這一話題時，下面的文段可以成為大家的論述范本。

★ 青春只有一次，不可復(fù)制，無法再生，應(yīng)有敬畏之心，不可以虛度，不能夠荒蕪。人生之歌要想悅耳動聽，得把青春這段“序曲”譜寫扎實，開好頭、起好步，扣好人生的“第一粒扣子”。能力比知識重要，品德比能力重要。青春最大的成色和最亮的底色在品德，未來的路能不能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)、飛得高，就在于此。

★ 青年強則中國強，只有青年肩負(fù)起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。對于年輕人來說，“舞臺再大，自己不上臺永遠(yuǎn)是個觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個局外人”，決不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動永遠(yuǎn)是個失敗者”，決不能踟躕不前、不思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命，激揚青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛國奉獻(xiàn)中實現(xiàn)個人價值。

★ 對勇敢者而言，要堅定的不僅是不畏懼、不膽怯的生活方式，更是不服輸、不言敗的人生態(tài)度，如此方能愿拼搏、敢擔(dān)當(dāng)、可成事。詩人郭小川曾說：“青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林；大膽地想望，不倦地思索，一往直前地行進(jìn)，這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！”在年輕人的行囊里，勇敢的夢想必不可少，勇敢的行動才能讓夢想開花結(jié)果。

★ 青年應(yīng)該有陽剛之氣。何謂陽剛？在梁任公的《少年中國說》中，所謂陽剛之氣，少年之氣，就是“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”，就是“潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶”，而只有這樣的少年才值得人們嘆其“美哉”，嘆其“壯哉”。如若要給青年畫一張像，那應(yīng)該是閃耀著蓬勃朝氣、擁有著陽剛之氣、葆有著向上向善的心靈，堅忍不拔、為理想而奮斗，心懷家國、志在四方。

★ 實際上，誰都可以成為青年人的“榜樣”，關(guān)鍵是，要學(xué)習(xí)他的什么？是羨慕他腰纏萬貫、揮金如土，還是欽佩他的奮斗之路堅忍不拔、百折不撓？是眼紅他的前呼后擁、派頭十足，還是崇拜他的廢寢忘食、心無旁騖？這一點，作為新時代的青年人，你心里一定得有答案。心中有光，你才會發(fā)光。愿這個新時代，能喚醒你身體的每一個細(xì)胞；愿你披荊斬棘、矢志不渝，磨礪成自己的“榜樣”“英雄”。

2021年高考作文備考熱話題之“脫貧攻堅精神”

讓脫貧攻堅精神放射新光芒

文/李浩燃

時間是最客觀的尺度，丈量著前行的步履，標(biāo)注著奮斗的艱辛，沉淀著精神的價值。 1

經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。這一彪炳史冊的人間奇跡，刻寫著共產(chǎn)黨人的初心使命，閃耀著“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅精神。

精神的力量，令人心潮澎湃?！稗r(nóng)民院士”朱有勇扎根農(nóng)村，讓馬鈴薯變成當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏摹敖鸶泶瘛?，“把論文寫在大地上”；回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)、駐村扶貧的黃文秀，為村里的孩子辦戶口、籌學(xué)費，帶領(lǐng)村民發(fā)展砂糖橘產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)寬銷售渠道；新疆維吾爾自治區(qū)水利廳派出的勘探團(tuán)隊，五進(jìn)河川深谷、累敗累戰(zhàn)，終于在8公里外的山谷找到一處甘泉，為村民找到安全達(dá)標(biāo)的水源……一個個真實生動的故事，映照著力拔窮根、默默奉獻(xiàn)的精氣神，并且有力證明，脫貧攻堅也取得了精神上的累累碩果。 2

旌旗引征途，實干見精神。1000萬以上——這是自2013年實施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略以來，我國年均減貧人口的數(shù)字。全國累計選派25.5萬個駐村工作隊、300多萬名第一書記和駐村干部，同近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線——一批批黨員干部扎根基層一線、深入田間地頭，全力以赴解決老百姓的操心事、煩心事、揪心事，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅征程上?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，提前10年實現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)——中國人民以不屈意志、實干苦干，創(chuàng)造了減貧治理的中國樣本，為全球減貧事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。 3

脫貧攻堅，感動山河；千年夢圓，就在今朝。習(xí)近平總書記指出，脫貧攻堅精神，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、中國人民意志品質(zhì)、中華民族精神的生動寫照，是愛國主義、集體主義、社會主義思想的集中體現(xiàn)，是中國精神、中國價值、中國力量的充分彰顯，賡續(xù)傳承了偉大民族精神和時代精神。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，充分彰顯了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢和治理效能，激發(fā)出乘風(fēng)破浪、闊步前行的強大精神力量。

“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)?！泵撠氄辈皇墙K點，而是新生活、新奮斗的起點。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，回首來時路，脫貧攻堅戰(zhàn)凝聚了舉國同心的堅強意志，激揚起不可戰(zhàn)勝的奮進(jìn)偉力，熔鑄為中華民族寶貴的精神財富。砥礪再出發(fā)，一個百年大黨風(fēng)華正茂，正帶領(lǐng)億萬人民攻堅克難、接續(xù)奮斗，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。永不懈怠、銳意進(jìn)取，讓脫貧攻堅精神不斷放射出新的時代光芒，我們就能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。

精神的傳承生生不息，精神的力量無窮無盡。新長征路上，大力弘揚脫貧攻堅精神，團(tuán)結(jié)一心，英勇奮斗，風(fēng)雨無阻向前進(jìn)，我們必將戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險，不斷從勝利走向新的勝利！

清代文學(xué)家李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句妙語奪目，使人一見而驚，不敢棄去?！北疚淖髡呱钪O此道，用比擬的修辭手法、排比的句式開篇，可謂“先聲奪人”。同時，“丈量”“標(biāo)注”“沉淀”這三個動詞表明了作者的情感態(tài)度，奠定了全文的情感基調(diào)。

短短兩百來字的文段，既有朱有勇、黃文秀等個人在脫貧攻堅戰(zhàn)中的突出貢獻(xiàn)，又有新疆水利廳派出的勘探團(tuán)隊在扶貧攻堅戰(zhàn)中的辛苦付出，還有對人物事例的精辟分析。這種點面結(jié)合的選材方式、例理結(jié)合的論證方式，以及簡潔有力的文字，都是一篇議論文脫穎而出的必備要素，大家在寫作“時政作文”時不妨多學(xué)習(xí)、借鑒。

列舉準(zhǔn)確、翔實的數(shù)據(jù)作論據(jù)，既可以體現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的寫作態(tài)度，又可以增強文章的說服力。大家在寫作“時政作文”時，可以根據(jù)論證的需要在合適的位置列舉數(shù)據(jù)作為論據(jù)，不過需要特別注意的是，所列舉的數(shù)據(jù)一定要精確、可靠，并且具有針對性。

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在面對“脫貧攻堅精神”這一話題時，下面的言論大家可以直接引用。

★ 我不是在做什么好事，只是不想讓孩子因貧困輟學(xué)。

——全國脫貧攻堅楷模 張桂梅

★ 脫貧是一件太難的事情，但經(jīng)過這八年，我們確確實實是擺脫絕對貧困了。我走了這么多地方，看了那么多鄉(xiāng)村，它們都通過精準(zhǔn)扶貧改變了原來落后的狀態(tài)，真是讓我由衷地感到幸福。

——全國脫貧攻堅楷模 李 玉

★ 百色是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場之一，也是我的家鄉(xiāng)，我想為家鄉(xiāng)建設(shè)出份力。而且，黨號召我們年輕人到基層建功立業(yè)，我是黨員，就要積極響應(yīng)黨的號召。

——全國脫貧攻堅楷模 黃文秀

★ 我的愛好就是幫助農(nóng)民富起來，我還有很多事情沒有做完，還想要繼續(xù)奮斗。

——全國脫貧攻堅楷模 趙亞夫

★ 打通村民的致富路，絲毫不亞于劈山開石，但流血流汗我們都拼過來了，還有什么能阻攔我們呢？

——全國脫貧攻堅楷模 毛相林

在面對“脫貧攻堅精神”這一話題時，下面的文段可以成為大家的論述范本。

★“民亦勞止，汔可小康?；荽酥袊越椝姆??！泵撠毠詰?zhàn)取得了全面勝利，中華民族千百年來存在的絕對貧困問題，歷史性地得到解決。這樣的偉績，必將在人類反貧困斗爭史上留下濃墨重彩的一筆。在所有推動夢想實現(xiàn)的力量當(dāng)中，勤勞奮斗最為關(guān)鍵。未來的路還很長，鄉(xiāng)村振興、共同富裕、現(xiàn)代化建設(shè)……經(jīng)歷了脫貧攻堅精神洗禮的國人，必將踏踏實實，一步一個腳印，去迎接未來更加幸福安康的生活。

★ 一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)。脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。脫貧攻堅取得勝利后，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興等不來、也送不來，需要我們堅定信心、咬定目標(biāo)，苦干實干、久久為功。以“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅精神，咬定青山不放松，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，我們才能繪就鄉(xiāng)村振興的壯美畫卷，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前行。

★ 世界上沒有天生的鋼鐵勇士，只有為了信仰不怕犧牲的普通人。一聲令下、扎根基層、殫思竭慮、死而后已，那些倒在扶貧路上的“鋼鐵戰(zhàn)士”用生命書寫了擔(dān)當(dāng)和忠誠，踐行了初心和使命。每一個殉職的扶貧干部都是一束不滅的光，他們分布在祖國的大江南北、長城內(nèi)外。星光璀璨、連點成線、連線成片，他們的故事、他們的足跡、他們的精神構(gòu)成了對這段不朽戰(zhàn)貧史的最生動記錄。歲月的長河緩緩流淌，那些用生命鑄就輝煌的英雄，值得永遠(yuǎn)被銘記。

★ 從華北平原到秦巴腹地，從大別山區(qū)到黔西苗寨，從黃土高坡到雪域高原，貧困地區(qū)的面貌徹底改變，鄉(xiāng)親們臉上的笑容越來越燦爛。我們堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅持群眾主體地位，激發(fā)群眾內(nèi)生動力，走出了中國特色扶貧開發(fā)之路。脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，中國人民站在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的新起點上，必將創(chuàng)造出令世界刮目相看的新的奇跡。

★ 魯迅曾說，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光。在脫貧攻堅的偉大事業(yè)中，在最真切觸摸老百姓脈搏的地方，青年干部就是這樣的一星螢火，保持以夢為馬的激情，發(fā)出能給鄉(xiāng)親們帶來溫?zé)岬墓饬?。?xí)近平總書記多次強調(diào)，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。青年人的干勁有多足，中國前進(jìn)的腳步就有多穩(wěn)健。我們生于斯長于斯，與祖國同呼吸、共命運，唯有把自己深深嵌在國家成長的年輪里，方能在奮斗中成小我、利大家。

2021年高考作文備考熱話題之“人文關(guān)懷”

中國發(fā)展的速度與溫度

文/李浩燃

高速鐵路網(wǎng)不斷延伸，運營里程向著4萬公里邁進(jìn)，復(fù)興號奔馳在祖國廣袤的大地上；81對公益性“慢火車”多年不調(diào)價，經(jīng)停一個個小站，每年運送沿線群眾1200萬人次。疾馳如風(fēng)的動車組與慢悠悠的綠皮車，對照鮮明、耐人尋味。

老鄉(xiāng)口中的“小慢慢”，平均時速一般不足40公里，終年無休、票價低廉，承載著許多人的生計與夢想。不只是“慢火車”，從深山中新建普遍服務(wù)通信基站，到確保小品種藥穩(wěn)定生產(chǎn)供應(yīng)；從推進(jìn)移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用適老化改造，到完善困境兒童保障制度……近年來，我國在多領(lǐng)域推出滿足特殊群體需求的公共服務(wù)項目。一項項務(wù)實舉措，有針對性地破解民生難題，扎扎實實地增強了老百姓的獲得感、幸福感、安全感。這生動說明，新時代中國不僅注重發(fā)展的速度，更始終追求發(fā)展的溫度。 1

發(fā)展的溫度，飽含著“不讓一個人掉隊”的情懷?？箵粜鹿诜窝滓咔椋覀儓猿秩嗣裰辽?、生命至上，全力以赴救治患者，不遺漏一個感染者，不放棄一個病患者；打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，我們強化精準(zhǔn)施策，做到“一個都不能少”；決勝全面建成小康社會，我們不落下任何地方，也不讓任何人掉隊。著力保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，堅持走共同富裕道路，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。

發(fā)展的溫度，仰賴于不棄微末、解決問題的實功。民生無小事，枝葉總關(guān)情。疫情防控期間，一張寫著“無健康碼由此進(jìn)入”的提示牌，得到眾多網(wǎng)友點贊。不久前，“推進(jìn)公共設(shè)施適老化改造”被寫入“十四五”規(guī)劃綱要。如今，越來越多的地方謀劃更周全、舉措更細(xì)致，為特殊群體、困難群眾提供溫馨的公共服務(wù)。

發(fā)展的溫度，展現(xiàn)出不以短期利益做取舍的境界。蜿蜒于崇山峻嶺的“慢火車”，乘坐幾站的車票價格僅僅幾元錢，如果進(jìn)行簡單的經(jīng)濟(jì)成本核算，顯然是虧本的，但它卻是沿線百姓出行離不開的生命線、致富路。偏遠(yuǎn)山村沒有幾戶人家，但通信基站依然如常架設(shè)、巍然矗立，因為造福群眾不能囿于計算經(jīng)濟(jì)效益。我們深深懂得，發(fā)展不僅是國家的宏大敘事，更關(guān)乎個體的切身利益，是具體而微的。 2

今天，日新月異的中國，用實績標(biāo)注著創(chuàng)新發(fā)展的速度?！皧^斗者”號深潛萬米，“九章”橫空出世，“天問一號”進(jìn)入火星停泊軌道，5G信號加速覆蓋城鄉(xiāng)……神州大地上，到處都能感受到發(fā)展的脈動。也應(yīng)看到，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，必須一步一個腳印地勇毅前行，把為人民謀福祉的事業(yè)推向前進(jìn)。始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持共享發(fā)展理念，就能在奔跑中日益豐富發(fā)展的維度，拓展發(fā)展的價值。

“我的使命就是一輩子把這一件事做好，這與火車的快慢無關(guān)?！币涣小奥疖嚒钡牧熊囬L如是說?！袄裰?，絲發(fā)必興?！碑?dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育正在深入開展。永葆初心、砥礪恒心，切實為群眾辦實事解難題，讓發(fā)展更有溫度、民生更有厚度，我們就一定能匯聚起風(fēng)雨無阻向前進(jìn)的磅礴力量，贏得民心、贏得未來。 3

本段從“慢火車”推而廣之，談到為破解通信基站建設(shè)、小品種藥供應(yīng)、互聯(lián)網(wǎng)適老化改造等民生難題，我國近年來所做的努力，然后再進(jìn)行總結(jié)性議論，照應(yīng)文章標(biāo)題。這種由點及面、由表及里的論述方法，大家可以學(xué)習(xí)、借鑒。

發(fā)展的溫度具體體現(xiàn)在哪些方面？作者分三段，從“飽含著‘不讓一個人掉隊的情懷”“仰賴于不棄微末、解決問題的實功”“展現(xiàn)出不以短期利益做取舍的境界”三個角度進(jìn)行論述和回答，舉例恰切，具有極強的說服力。

文章采用了“華爾街日報體”的寫作手法，即先以一個具體的事例開頭，再自然過渡進(jìn)入新聞主體部分，接下來將所要傳遞的新聞大主題、大背景和盤托出，集中力量深化主題，結(jié)尾再回歸到開頭的事例身上，進(jìn)行主題升華。本文以“慢火車”開頭，再以“慢火車”列車長的話結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，從小處落筆、向大處擴(kuò)展，感性而生動，符合讀者認(rèn)識事物從具體到抽象的過程。如果大家在寫作“時政作文”時能合理運用這種寫作手法，定能成功獲取高分。

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在面對“人文關(guān)懷”這一話題時，下面的言論大家可以直接引用。

★ 與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之。

——春秋時期政治家 管仲

★ 治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。

——明朝政治家 張居正

★ 無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

——文學(xué)家、思想家 魯迅

★ 我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮是不被需要、沒有愛和不被關(guān)心。

——特蕾莎修女

★ 如果你擁有某種權(quán)力，那不算什么；如果你擁有一顆富于同情的心，那你就會獲得許多權(quán)力所無法獲得的人心。

——美國成功學(xué)大師 戴爾·卡耐基

在面對“人文關(guān)懷”這一話題時，下面的文段可以成為大家的論述范本。

★“慢火車”蜿蜒在崇山峻嶺之中，逢站必停，跨越時空的距離，為城市與山區(qū)搭建起一座座橋梁，幫助山區(qū)里的人們實現(xiàn)走出去、富起來的愿望。聚散的人群、流通的貨物共同交織成一道道彩虹，在“流動中國”這幅盛大畫面中，閃耀出屬于“慢”的華彩?！奥疖嚒逼鹾狭遂柟谭鲐毠猿晒陌簱P旋律，滿足了沿線居民的剛性需求，是“小康路上不落一人”的時代表達(dá)，也是鐵路部門對社會責(zé)任的執(zhí)著堅守和對民生情懷的生動詮釋。

★ 一座城市有沒有人文精神，不能光看有沒有高樓大廈，也不能光盯著經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，更要看對弱勢群體有沒有關(guān)愛，有沒有誠意站在困難人員的角度思考問題，有沒有向邊緣群體伸出援手。什么是善？什么是愛？什么是人文關(guān)懷？答案就在于讓弱勢群體感受到溫情和善意，讓他們盡可能地活得有滋有味。

★ 現(xiàn)代化進(jìn)程的滾滾車輪，在帶給我們巨大福利的同時，它卷起的灰塵也遮掩了一些困難者的身影，它隆隆的聲響也覆蓋了一些困難者的嘆息。千姿百態(tài)的社會流動，讓每一個在外行走的人，都渴望得到他人的溫柔相待。通過公共服務(wù)的精細(xì)化、人性化來提升老百姓的獲得感與幸福感，通過細(xì)節(jié)彰顯境界，一座城市就會在老百姓心中更有位置、更有分量。只有懂得對困難群體和特殊情形“溫柔相待”，城市才會更有溫度、更有希望。

★ 在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，習(xí)近平總書記一開始就明確要求把人民生命安全和身體健康放在第一位，黨中央采取的所有防控措施都首先考慮盡最大努力防止更多群眾被感染，盡最大可能挽救更多患者生命。上至108歲的老人，下至出生僅30小時的嬰兒，我們?nèi)σ愿巴度刖戎?，在全國范圍?nèi)調(diào)集最優(yōu)秀的醫(yī)生、最先進(jìn)的設(shè)備、最急需的資源，救治費用全部由國家承擔(dān)?？挂叨窢幍摹爸袊鹁怼?，充分展示了中國力量、中國精神、中國效率，充分彰顯了我們黨人民至上的價值追求。

★ 2021年1月，國家衛(wèi)健委相關(guān)負(fù)責(zé)人宣布，新冠病毒疫苗將為全民免費提供。中國是全球人口最多的國家，免費提供疫苗，意味著政府和企業(yè)需要承擔(dān)很高的成本，需要一大筆開支。但是，中國政府沒有因為成本高、壓力大，就把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給人民，讓廣大人民來負(fù)擔(dān)接種疫苗的成本，而是用行動詮釋了什么是“一切為了人民”，什么是“人民至上”，什么才是真正的“執(zhí)政為民”。

2021年高考作文備考熱話題之“尊重英烈”

偉大崇高，不容消解

文/金 安

英烈之于一個民族，意味著什么？如果英烈沒有受到應(yīng)有的保護(hù)和尊崇，將會帶來怎樣的惡果？面對個別人侮辱、誹謗、抹黑英烈的錯誤言行，強烈譴責(zé)并且繩之以法是否小題大做？ 1

在又一個清明來臨之際，當(dāng)我們悼念先輩、緬懷英烈之時，認(rèn)真思考并回答好這幾個問題，極為必要。

我們欣喜地看到，在我們這個社會，每當(dāng)詆毀英烈的錯誤言論出現(xiàn)，總能引來輿論的一致聲討。這足以說明，崇尚英雄、捍衛(wèi)英烈，已成為我們社會的基本共識。同時我們也看到，仍然存在一些聲音為那些詆毀英烈者叫屈，認(rèn)為對他們的批評和懲處是“上綱上線”，實在沒有必要。

我們認(rèn)為，不論是對詆毀英烈者的嚴(yán)厲懲處，還是對上述言論的嚴(yán)詞批駁，都非常有必要。 2

“我們的身后就是祖國，為了祖國人民的和平，我們不能后退一步！”回望歷史，無數(shù)英烈用智慧和汗水乃至鮮血和生命，為了國家富強、民族振興、人民幸福，書寫了可歌可泣的壯麗篇章。他們的血性令敵人膽寒，他們的精神讓天地動容。

身處和平年代，我們崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄，就是在堅守國家和民族的共有價值，凝聚發(fā)展前行的力量。

英烈的不朽，屬于一個國家、一個民族。英烈事跡彰顯偉大，英烈精神詮釋崇高。它們澆筑著民族的精神基因，搭建著社會的信仰基石。倘若英烈事跡任由抹黑、英烈精神任由歪曲，民族基因就會變異，信仰大廈也會崩塌。試想，如果沒有了精神引領(lǐng)，一旦國家和民族面對生死存亡，還有誰能舍生忘死、挺身而出？

有人說，偉大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉淪。詆毀并遺忘英雄，就是在磨滅一段歷史，也是在摧毀一個民族 。歷史昭示我們，“滅人之國，必先去其史”是一些心懷叵測者的慣用手段，以亂其史來亂人心，動了根就會讓一個國家和民族的精神大廈轟然坍塌。這在任何時候都要高度警惕。詆毀英烈從來不是嘻嘻哈哈的說辭、隨隨便便的言行那么簡單，其中深藏著歷史虛無主義的無恥伎倆，是意識形態(tài)領(lǐng)域的一顆毒瘤。

尊重英烈，對詆毀英烈者堅決說“不”，既是尊重一個個鮮活的、可敬的靈魂，更是在尊重我們自己，照亮人性中最善良的那束光。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有希望的民族更不能放任詆毀英雄。時代不可缺崇高，歷史不能斷血脈。讓英烈們的英名萬古流芳，保護(hù)英烈，應(yīng)成為我們每個人的價值自覺。 3

開篇起筆不凡，連續(xù)發(fā)問。這種開篇方法，不僅能快速地聚焦話題、彰顯主題，還能起到提綱挈領(lǐng)、啟人深思的效果，大家在寫作“時政作文”可以根據(jù)主題靈活運用。

作者既看到當(dāng)詆毀英烈的錯誤言論出現(xiàn)時“輿論的一致聲討”，又看到“一些聲音為那些詆毀英烈者叫屈”，然后順勢提出自己鮮明的觀點，不僅展現(xiàn)了自己的辯證思維，還呼應(yīng)了文章開頭的提問。由此可見，在寫作“時政作文”時，大家如能全面、辯證地分析問題，便能充分彰顯自己良好的思維品質(zhì)，進(jìn)而贏得閱卷老師的青睞。

文章結(jié)尾再次表明態(tài)度——“對詆毀英烈者堅決說‘不”，并將其上升到靈魂與人性、民族與時代的高度，進(jìn)而發(fā)出號召、提出要求，不僅讓文章立意高遠(yuǎn)，還具有很強的鼓動性，振聾發(fā)聵、發(fā)人深省。

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在面對“尊重英烈”這一話題時，下面的言論大家可以直接引用。

★ 一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

——作家 郁達(dá)夫

★ 清澈的愛，只為中國。

——衛(wèi)國戍邊烈士 陳祥榕

★ 為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！

——無產(chǎn)階級革命家 方志敏

★ 對英雄的崇拜可以造就出英雄來。

——英國政治家 迪斯累利

★ 英雄者，國之干；庶民者，國之本。

———秦漢時期思想家 黃石公

在面對“尊重英烈”這一話題時，下面的文段可以成為大家的論述范本。

★ 一個向上的國家與民族，從不會忘記捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)、保護(hù)人民利益的英雄烈士。我國將每年的9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，用最盛大的禮儀來紀(jì)念烈士，傳遞著國家最清晰的價值坐標(biāo)；用最莊嚴(yán)的儀式祭奠烈士，是最好的愛國主義、革命英雄主義教育。唯有銘記先烈遺志，才能堅守人間正道；唯有傳承英雄精神，才能創(chuàng)造美好未來。英雄是一個民族最閃亮的星，無數(shù)英烈是我們民族最堅實的脊梁，激勵著我們不斷傳承民族氣節(jié)血脈，鼓舞著我們?yōu)榱藝腋粡姟⒚褡逭衽d、人民幸福不斷開拓前進(jìn)。

★ 今天的盛世中國，是無數(shù)英雄烈士用血肉筑成的；今天的幸福生活，是無數(shù)革命先輩用生命換來的。在今天，弘揚革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因，是對他們最好的緬懷；不忘苦難歷史、繼續(xù)砥礪前行，是對他們最好的禮敬；堅守初心使命、實現(xiàn)民族復(fù)興，是對他們最好的告慰。正如習(xí)近平總書記所說，他們信仰的理想正在實現(xiàn)，他們開創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去。這是對革命先烈的深情告慰，也是對我們莫大的激勵和鞭策。

★ 一些人披著“還原”真相、“研究”歷史的外衣，手握一些七拼八湊、漏洞百出的所謂“史料”如獲至寶，言之鑿鑿地公開批評、質(zhì)疑英烈事跡。顯然，醉翁之意不在酒。他們的目標(biāo)不是否定具體的人和事，而是通過否定史實、消解崇高，最終消弭民族意識、國家認(rèn)同。在這種惡意為之的行為面前，法律之劍不容許絲毫的退讓與遲疑。有底線才有自由，有邊界才有秩序。對于普通人而言，我們不僅要認(rèn)清惡意抹黑者的險惡，也要避免自己成為錯誤言論以訛傳訛的傳聲筒、放大器。

★ 天地英雄氣，千秋尚凜然。中華民族的發(fā)展史就是一部凝結(jié)了無數(shù)英雄烈士鮮血的奮斗史。列強侵略時頑強抗?fàn)?，山河破碎時浴血奮戰(zhàn)，他們寸土不讓、以身報國；一窮二白時發(fā)憤圖強，生死攸關(guān)時舍生忘死，他們心系家國，用一片丹心詮釋無限忠誠。全民族抗戰(zhàn)的同仇敵愾，解放戰(zhàn)爭的英勇無畏，抗美援朝的槍林彈雨，抗洪搶險的勇往直前，抗疫斗爭的逆行出征……在中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中，處處都有著氣壯山河的英雄史詩，處處都有著直沖霄漢的英風(fēng)浩氣。

★ 崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。英烈不朽，精神不滅。英雄前輩昂首開辟了歷史，處于新時代的我們更要不忘初心、牢記使命，從先烈身上傳承信仰的力量，堅定理想信念，展現(xiàn)奮斗價值，書寫人生華章，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

2021年高考作文備考熱話題之“傳統(tǒng)文化”

從典籍中汲取自信力量

文/張 凡

打開典籍，對話先賢。最近，一檔聚焦中華優(yōu)秀文化典籍的電視節(jié)目《典籍里的中國》廣受歡迎，成為現(xiàn)象級文化亮點，并帶動“典籍熱潮”，讓我們再次看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”所產(chǎn)生的無窮魅力。

“惟殷先人，有冊有典?！敝腥A典籍浩如煙海，是古人思想的寶藏，是先賢智慧的結(jié)晶。但提起古籍，人們的印象往往是晦澀難懂，導(dǎo)致部分典籍或高懸在象牙塔，或塵封在藏書館。如何讓經(jīng)典不再“高冷”？如何讓今天的觀眾對古老的典籍產(chǎn)生共情？《典籍里的中國》的創(chuàng)新之處就在于，以戲劇化的結(jié)構(gòu)和影視化的表達(dá)對典籍進(jìn)行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼?！鞍贇q老人”伏生講述自己一生舍命守護(hù)《尚書》的故事，宋應(yīng)星與袁隆平實現(xiàn)跨越三百多年的握手，司馬遷子承父志、著書立說……節(jié)目的創(chuàng)新演繹，為我們識讀古籍經(jīng)典、觸摸中華文化打開了新的可能。 1

《典籍里的中國》之所以動人，不僅在于其用視覺化的語言呈現(xiàn)典籍的“前世今生”，讓我們直觀了解一部部典籍的閃光故事、流轉(zhuǎn)傳承，它還將那些蘊含在古雅文字中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神標(biāo)識提煉出來，將那些具有當(dāng)代價值、時代意義的文化精髓展示出來，實現(xiàn)了知識的傳播和中國文化精神傳承的融匯。根植在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷，內(nèi)含著穿越時空、直抵人心的文化力量。從展現(xiàn)《尚書》中華夏九州的家國概念、“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，到致敬“古有《天工開物》，今人繼往開來”的科學(xué)精神，再到講述《史記》所體現(xiàn)的家國情懷和大一統(tǒng)思想……正是這些閃耀的思想光芒，讓節(jié)目在聲光電交織的宏大場面之外，更有著強大而有生命力、感染力的精神內(nèi)核。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！苯陙恚瑐鹘y(tǒng)文化類節(jié)目成為熒屏上的一大亮點。從《典籍里的中國》讓厚重典籍變得愉悅可親，到《國家寶藏》用故事化演繹的手法講述國寶文物背后的傳奇；從《上新了！故宮》尋覓故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素，到《唐宮夜宴》用秀逸韻致的舞姿演繹大唐盛世的文化形象，這些節(jié)目無不是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，用符合當(dāng)代人審美的表達(dá)方式與歷史握手，讓更多人感受到中華文明的博大精深，感動于中國文化的弦歌不輟。推動更多打動人心的作品從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深處走來，讓那些沉淀著歷史煙云、凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、文物、遺產(chǎn)“活起來”“熱起來”，一定可以為人們的精神世界提供更多滋養(yǎng)。 2

今天我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？為什么如此強調(diào)賡續(xù)文脈香火？《典籍里的中國》的開場白，或許可為答案：“知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方?！蹦切┰谘}和文脈中代代傳承的文化基因，形塑了我們今天的精神世界和價值體系，影響著我們的思想方式和行為方式。 3 中國人民歷磨難而不屈、中華民族經(jīng)考驗而不衰，文化正是內(nèi)在的密碼。邁步新征程，把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，觸摸中華文化脈絡(luò)，汲取中華文化精髓，不斷開掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力、凝聚力、創(chuàng)造力，我們的文化自信必將更加飽滿，我們乘風(fēng)破浪的勇氣必將更加昂揚。

本段采用了欲揚先抑的寫作手法——先拋出大多數(shù)人的疑問，樹立起古籍晦澀難懂、曲高和寡的靶子，再用《典籍里的中國》的創(chuàng)新之處來對此進(jìn)行回應(yīng)和解答，也就順利地駁倒了這個靶子。這種駁論文的寫作手法大家應(yīng)熟練掌握。

無論是《典籍里的中國》，還是《國家寶藏》《上新了！故宮》《唐宮夜宴》，它們都是從傳統(tǒng)文化中汲取源頭活水，再用符合當(dāng)代人審美的方式去進(jìn)行表達(dá)的優(yōu)秀文化節(jié)目，其廣受歡迎可以反映出這一方法是行之有效的。同時列舉多個相同類型的例子來論證觀點，可以極大地增強文章的論證力度與說服力。

上文已經(jīng)闡述了傳承傳統(tǒng)文化的方法，文章最后則以設(shè)問的形式，借用《典籍里的中國》的開場白來闡釋賡續(xù)文脈香火的意義，語言簡潔凝練，富有啟發(fā)性。大家在寫作“時政作文”時可借鑒這樣的寫作方法——運用設(shè)問以引起讀者注意和思考，而巧用一些知名節(jié)目的開場白、解說詞等，則可增強文章的可讀性。

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在面對“傳統(tǒng)文化”這一話題時，下面的言論大家可以直接引用。

★ 我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。

——毛澤東

★ 我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)？不是為了炫耀，不是為了崇古，不是為了啃老，更不是為了極端民族主義和狹隘愛國主義，而只是為了證明文化的延續(xù)性。

——文化學(xué)者 余秋雨

★ 一個失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族。

——德國哲學(xué)家 斯賓格勒

★ 人類要發(fā)展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧。

——聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會生存》

★ 正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

——俄國作家 列夫·托爾斯泰

在面對“傳統(tǒng)文化”這一話題時，下面的文段可以成為大家的論述范本。

★ 中華文化，一朵亭亭凈植于世界東方的蓮花，承載著歷史的重量和未來的展望，將偉大復(fù)興的實現(xiàn)帶給它植根的土地，將中通外直的君子之心帶給養(yǎng)育它的人民，將香遠(yuǎn)益清之雅香拂過世界的文明。

★ 中華文化歷經(jīng)五千年的傳承，已成為這片土地上最為鮮明的標(biāo)志。從清明時節(jié)的紛紛細(xì)雨、蘇軾“千里共嬋娟”的美好希冀，到那“勝卻人間無數(shù)”的鵲橋一遇；從汪洋恣肆的翰墨書香、綿延千載的中華武學(xué)、余韻流風(fēng)的京劇藝術(shù)，到精致多姿的亭臺軒榭、無可比擬的古典園林、雅致不俗的琴韻笛聲；從讓人眼花繚亂的民間工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗，到讓人引以為傲的中華文字……中華民族的傳統(tǒng)文化如同一葉扁舟，滿載著許多仁人志士、遷客騷人，甚至是普通百姓的曼妙幻想、離愁別緒，熱忱探索，不斷前行。

★ 傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因為其中蘊含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。需要正視的是，當(dāng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代社會相遇，有的大放異彩，有的依然默默無聞。因此，讓傳統(tǒng)技藝擁有新鮮感，給老舊物件注入時代性，用年輕態(tài)的方式來呈現(xiàn)，將產(chǎn)生更好的傳播效果。比如，記錄故宮修復(fù)文物的影片，讓年輕人一睹璀璨國寶背后的“守護(hù)者”；展現(xiàn)各地音樂特色的舞臺，再現(xiàn)華陰老腔的豪邁韻味，等等。以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然就會“好之者眾”。

★ 事實上，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多具有濃厚的倫理色彩和人情味，積淀了中華文化的親情、和善傳統(tǒng)，體現(xiàn)了和諧、家國情懷、天人合一等傳統(tǒng)文化的核心價值，是中國傳統(tǒng)文化精神的具體體現(xiàn)，反映著中華民族的心理認(rèn)同，也是人們了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化、增加文化自信的重要載體。用好這一載體，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)文化的傳承，更能凝聚人心、涵養(yǎng)文明，培養(yǎng)人們的愛國情操、家國情懷、集體意識，從而促進(jìn)社會和諧和國家進(jìn)步。茲事體大，值得好好做文章。

★ 在新的歷史時期，繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們實現(xiàn)文化創(chuàng)造的基點，是中華文化得以延續(xù)、發(fā)展、興盛的標(biāo)志。拋棄、漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將使我們的民族喪失文化的根脈。但是，傳承中華文化既不是簡單的復(fù)古，也不是盲目的排外，而是要在新的歷史條件下，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素、繼承積極思想，以古人之規(guī)矩開自己之生面。

2021年高考作文備考熱話題之“美育”

美育是一種剛需

文/趙婀娜

美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。

眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。”喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。 1

然而，如何在國民教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手、更具體的評價機制，去培養(yǎng)和提升每一個公民的審美能力，卻長期缺少行之有效的方法。

這或許是因為，社會上并沒有形成對審美能力的饑渴感。在人生每一個有趣的方面，都有美感的存在。美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動心；街頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口?？墒?，肯定也有不少人認(rèn)為，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了。

只是，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對個人來說，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個人身處相同的世界，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。

對社會而言，審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎(chǔ)。如今，盡管有越來越多的人出國后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術(shù)館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數(shù)；盡管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無幾；藝術(shù)品市場繁榮火爆，但泡沫也不小，個別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉(zhuǎn)身又投向下一場拍賣?？梢?，缺乏足夠的審美能力和對于美的內(nèi)在追求，國民很難在內(nèi)心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，從而不斷提升現(xiàn)代文明的水位。 2

從這個意義上講，美育是一種剛需。從現(xiàn)在起，全社會真正行動起來，支持美育發(fā)展，建立科學(xué)的美育評價制度，為時不晚。尤其是學(xué)校教育，要把美育課的開展真正重視起來，不斷完善相關(guān)課程，配備充足的教師，探索科學(xué)的教學(xué)思路與方法，徹底從只重知識傳授、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來，注重引導(dǎo)學(xué)生的感知能力與審美情趣，保護(hù)好學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

很多時候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。當(dāng)每一個公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。 3

作者以兒童畫展上小朋友對美的理解與呈現(xiàn)來開篇，增強了文章的趣味性，能夠激起讀者的閱讀興趣。再引用孔子、蔡元培、喬布斯重視美育的言論，這些名人名言涉及古今中外，增強了文章的說服力。大家在寫作議論文時，也要注重舉例、引用的生動性與廣泛性。

“對個人來說”“對社會而言”，文章從個人、社會兩個層次來論述審美能力不可替代的作用，并把重點論述的社會層面單獨分段，一目了然且突出強調(diào)。大家在寫作“時政作文”時也應(yīng)注意論證層次的遞進(jìn)性，以及論述的側(cè)重點，做到詳略得當(dāng)。

文章最后將美和面包對舉，強調(diào)美不僅和面包一樣是剛需，還會帶給我們比面包更多的幸福感，升華主題。大家在寫作“時政作文”時，在結(jié)尾處如也能用形象生動、簡潔明了的句子升華主題，定能贏得閱卷老師的青睞。

相關(guān)鏈接

在面對“傳統(tǒng)文化”這一話題時，下面的言論大家可以直接引用。

★ 當(dāng)著重要關(guān)頭，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，甚至有“殺身以成仁”而不“求生以害仁”的勇敢。這種是完全不由于知識的計較，而由于感情的陶養(yǎng)，就是不源于智育，而源于美育。

——思想家、教育家 蔡元培

★ 審美發(fā)展和道德發(fā)展是密切聯(lián)系的，對于美的欣賞可以使人變得高尚起來。美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠、愛、溫柔等。感情會在人的行為中成為一種積極作用的力量。

——蘇聯(lián)教育家 贊可夫

★ 實際上美育能解決兩個問題，一個是創(chuàng)造力的問題，一個是高尚純潔，解決品格問題。用美育來塑造人，一個是塑造心靈的品格，一個是發(fā)揮它的創(chuàng)造才能。

——中央美術(shù)學(xué)院教授 薛永年

★ 審美就是讓人學(xué)會欣賞并愛上生活。審美是人類實現(xiàn)詩意棲居的一種方式，通過審美，通過情感宣泄、情感表達(dá)，讓人少一點激憤，多一點平和；少一點呆板，多一點情趣；少一點郁悶，多一點快樂；少一點執(zhí)拗，多一點深思；少一點功利，多一點人性。

——中國音樂家協(xié)會主席 葉小綱

★ 沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。

——作家 木心

在面對“美育”這一話題時，下面的文段可以成為大家的論述范本。

★ 哲學(xué)家以詩意的語言說：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！泵烙母灸康氖侨烁竦酿B(yǎng)成、靈魂的塑造。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的未來，需要形成一個從學(xué)校教育到社會教育、家庭教育的整體美育環(huán)境。通過春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，成就更加豐富和飽滿的人生。

★ 美育絕不是“無用”的，而是有實實在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們在享受美的同時創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自的領(lǐng)域斬獲殊榮。新時代新征程，呼喚全面發(fā)展的棟梁之材，呼喚能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)每個幼小的心靈，一朵朵美好的青春之花終將綻放于中華大地。

★ 一個情感麻木、枯竭或壓抑的人，即使其他方面十分富足，他的個體人格也不會有全面的發(fā)展，其生存也不會完滿、幸福。我們身處一個以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的時代，青年的創(chuàng)造力與他們的感知、想象、情感、直覺等感性素質(zhì)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，美育作為感性教育，對于發(fā)展國民創(chuàng)造力、推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要價值，感覺遲鈍、想象貧乏、情感枯竭的一代，一定是缺乏創(chuàng)造力的一代。

★ 實施美育，不僅僅是教學(xué)生學(xué)會唱歌、學(xué)會畫畫、欣賞音樂、欣賞美術(shù)，首先要培養(yǎng)學(xué)生的“心靈美”，使青少年具有一顆美好的、善良的、感恩的、愛的心靈，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得幫助他人，懂得愛父母、愛他人、愛祖國山河、愛天地萬物。

★ 自古以來，中國都重視美育對立德樹人的作用。春秋時期，孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等思想，奠定了審美教育特別是藝術(shù)教育在中國文化中不可替代的地位?？鬃由钪囆g(shù)審美的力量，雖然“禮”與“德”已由德育內(nèi)化為一種心理要求，但只有“成于樂”“游于藝”的美育才是最高境界。在此，道德目標(biāo)通過審美轉(zhuǎn)化，成為自由人性的有機組成而發(fā)端內(nèi)心，讓枯燥嚴(yán)肅的理性染上了靈動的色彩。