趙暢

如今，遠(yuǎn)離喧囂嘈雜，享受寧靜靜謐，成為不少城市居民向往的生活狀態(tài)。寧靜，滋養(yǎng)著人們的心境，讓人得以在沉靜中聆聽大自然的聲音，傾聽彼此之間的心聲。

對于寧靜，古人慣有一份追尋?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，寫出了若耶溪的幽深，產(chǎn)生了動中見靜的美學(xué)效果?！肮轮鬯蝮椅?，獨釣寒江雪”，描摹出天地間萬籟俱寂的純凈景象，折射著“漁翁”一塵不染的心境。在古詩詞和其他文學(xué)作品中，類似的例子俯拾即是。寧靜，似乎從來沒有離開過我們的生活。它是人們生活的必需品，給人們帶來無窮的滋味、獨特的享受。

其實，寧靜也是一種聲音。從某種意義上說，它是有聲之聲、和諧之聲。有聲音生態(tài)學(xué)家寫道：“寂靜是落雪的低語，等雪融后又會化成動聽的流水聲，錚錚淙淙地讓人想聞聲起舞。寂靜是傳授花粉的昆蟲拍撲翅膀時帶起的柔和曲調(diào)，當(dāng)它們?yōu)榱硕惚芤粫r微風(fēng)小心翼翼在松枝間穿梭時，蟲鳴與松林的嘆息交織成一片，可以整天都在你耳邊回響?！睂庫o，其實并非絕對的無聲，而是在聲音的流變中，為人們熨帖心情、撫慰心靈提供一種氛圍和契機(jī)。也正因此，越來越多的人認(rèn)同“回歸自然”的理念，多走進(jìn)大自然，不斷豐富自己的“寧靜體驗”。

如果說，寧靜可以分為外在寧靜與內(nèi)在寧靜，那么外在的寧靜是不可或缺的。外部環(huán)境越寧靜，個體就越容易感覺到自己是周圍環(huán)境的延伸。寧靜能為耳朵提供養(yǎng)分，讓人“聽”到許多，正所謂“安靜的地方是靈魂的智庫，是真與美的誕生地”。人的靈魂需要安頓，精神需要滋養(yǎng)，而外在的寧靜也可以幫助我們找回內(nèi)在的寧靜。這樣，生活便會打開新的窗口，讓人看到更多美好。

當(dāng)然，外在寧靜的作用是有限的，也因人而異。事實上，外在寧靜只有經(jīng)由內(nèi)在寧靜的轉(zhuǎn)化，才能給人增添厚重的理性之美，并逐漸引領(lǐng)人走向生命的充盈和崇高。作家有言，獨處是靈魂生長的必要空間。內(nèi)在寧靜的滋養(yǎng)、升華，往往離不開獨處，甚至需要與孤獨為伴。

也許，并非所有的獨處都能使人寧靜、所有的寧靜都能讓人快樂。但如果面對這樣的寧靜，甚至是孤獨與寂寞，能夠堅定信念、全身心投入，矢志堅守與奉獻(xiàn)，也能收獲不一般的人生意蘊?！皬奈疵侥呖?，守住前輩的火，開辟明天的路”，“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽稱號獲得者、敦煌研究院名譽院長樊錦詩，就是一位欣享寧靜、甘于孤獨、超越孤獨的強(qiáng)者。她數(shù)十年如一日扎根敦煌，寧靜地研究藝術(shù)、保護(hù)文物，因為信奉“祖國的需要就是我的志愿”。樊錦詩說：“真正的幸福，就是在心靈召喚下，成為真正意義上的自我?！边@種幸福觀，從一個側(cè)面體現(xiàn)出“時代楷模”敦煌研究院文物保護(hù)利用群體的價值堅守與高尚情懷，也彰顯著寧靜的價值、寧靜的力量。

品味寧靜，總有回甘。感受寧靜、享受寧靜，盡情體會個中滋味，需要我們努力改造客觀世界，也用心改造主觀世界。

——摘自《人民日報》（2021年03月23日第05版）

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一句，出自南朝梁代詩人王籍的《入若耶溪》；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”一句，出自唐代文學(xué)家柳宗元的《江雪》。在文中合理引用古詩詞，能夠增加文章的文學(xué)色彩，彰顯作者的文學(xué)修養(yǎng)和閱讀積累。

作者將寧靜分為外在寧靜與內(nèi)在寧靜，觀點發(fā)人深省。而本段論述了內(nèi)在寧靜和外在寧靜的關(guān)系，起到了很好的承上啟下的作用。同學(xué)們在寫作的時候，也要注意對過渡段的雕琢，否則文章就會給人支離破碎、轉(zhuǎn)折突兀之感。

本段通過詳敘樊錦詩的例子來論述孤獨對內(nèi)在寧靜的滋養(yǎng)，以及寧靜的價值和力量。關(guān)于從獨處中堅定信念、成就自我的例子，古今中外其實有很多，但是本文作者卻選用了一個非常具有時新性和典型性的人物來舉例，這樣既能讓文章充溢著時代感，又能增強(qiáng)文章的說服力。大家在寫作時政類作文時，一定要注意素材的典型性與時代性。