曹泰銘

琴棋書畫，在中國古代是讀書人的家常便飯。彈琴在于幽，書法在于專，繪畫在于美，而圍棋者，則兼而有之，正如《張平子碑》上所說：“音樂書畫之藝，方技博弈之巧”。

圍棋之幽，在乎其靜，在于其遠。下一步則看十步，居安而思危。看似風平浪靜，實則暗流涌動，下棋若不心靜，便無勝算可言。猶如用兵之法：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，出其不意，攻其不備，聲東擊西，調虎離山，講究的是天、地、道的合理運用，與老子“道法自然”的思想不謀而合。圍棋取自于道卻勝于道，還有一種與其本身斗爭到底的倔強。

圍棋之專，在乎專心致志、心無旁騖。下棋并不是熟能生巧的事。有的人，下了一輩子棋，卻沒有很大的進步;有的人，下幾盤棋，就有飛躍般的提升。這種能力并非來自于天賦，而是來自于專心致志的態(tài)度。這種態(tài)度，是一種對對手的尊重，對圍棋的尊重，更是對天地的尊重，對道的尊重。

圍棋之美，在于其格律，猶在于其哲理?？此浦皇且徊狡?，其實都是人生的縮影。當沉浸其中，時而艷陽高照，時而大雨傾盆，時而紅葉飄落，時而萬物復蘇?！吧迫f物之得時，感吾生之行休?！痹诤棋强罩?，何為人？天地瞬息萬變，人渺小的如滄海之一粟。棋盤化為星空，棋子便是星空中的恒星，星星點點，然后是無盡的永恒和未知。真正熱愛圍棋的人，會用哲學指導圍棋，用圍棋指導人生。

《孫子兵法》指出，判斷輸贏的五大因素是：天（天時）地（地利）道將法（人和）。把圍棋比作戰(zhàn)爭較為確切，但不如把圍棋比作人生。平凡的生活中臥虎藏龍，常常方出狼窩，又入虎穴，瞬息萬變，不知福禍，又時常有“塞翁失馬焉知非?！钡那榫?。圍棋在古代被定義為一項娛樂項目，而現(xiàn)在看來，與其說是娛樂項目，倒不如說是演練自己的人生，陶冶自己的情操，進而完善自我的預演。圍棋是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華中的精華，人生如棋。

我深愛著圍棋，深愛著生活，也深愛著中華文化。

【作者系山東省濟南大學城實驗高級中學學生，指導老師：李玉冰】

點評

作者是一位善于思考的同學，從普通的下棋過程中，悟出諸多做人的道理，邏輯嚴密，富有哲理，啟人深思。本文的語言精練，像一篇“賦”，引經據(jù)典也恰如其分，充分展現(xiàn)了作者較高的道德修養(yǎng)和較深的文學底蘊。