摘要:丁達(dá)爾現(xiàn)象是自然界諸多現(xiàn)象中的一種光學(xué)現(xiàn)象,光線通過空氣中的膠體,從與光束垂直的方向可以看到一條有形的光路,形成人們常說的“耶穌光”。目前,在景觀空間中丁達(dá)爾現(xiàn)象的應(yīng)用越來越廣泛,可以在景觀空間中起到營造氛圍的作用,其獨特的景觀藝術(shù)美學(xué)效果具有極高的藝術(shù)欣賞價值。
關(guān)鍵詞:丁達(dá)爾現(xiàn)象;景觀美學(xué);景觀設(shè)計
中圖分類號:TU986.5 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)09-0-02
1 丁達(dá)爾現(xiàn)象概述
1.1 丁達(dá)爾現(xiàn)象形成的原理
英國物理學(xué)家約翰·丁達(dá)爾于1869年首次研究了膠體中的丁達(dá)爾現(xiàn)象[1]。當(dāng)光束穿過膠體時,可以從垂直入射光的方位觀察到膠體中明亮的光線路徑,其原理是光被懸浮的膠體粒子所散射,從而使人們能夠觀察到“光路”[2]。生活中的丁達(dá)爾現(xiàn)象并不罕見,如光線透過窗戶撒進充滿灰塵的室內(nèi)形成光路、晨間陽光穿過霧氣氤氳的環(huán)山跑道形成斑駁光體、夜間都市射向天際云層的探照燈照亮夜空……[3]
1.2 丁達(dá)爾現(xiàn)象形成的條件
丁達(dá)爾現(xiàn)象的產(chǎn)生離不開兩個重要條件,即光源和膠體[4]。從景觀角度出發(fā),就光源來說,可分為自然界中的自然光源和人造光源,自然光源主要是太陽光及其反射光,人造光源則包括人為制造的各種燈光,如光纖照明系統(tǒng)、投光燈、水下燈等[5];就膠體而論,可分為云、霧、塵、煙等,這些膠體的分散劑是空氣,分散質(zhì)是肉眼不可見的粉塵類物質(zhì)。景觀設(shè)計中的丁達(dá)爾現(xiàn)象是依靠大氣中的膠體,加之太陽光投射從而形成體積龐大的光體[6]。在自然景觀中,這種光給風(fēng)景增添了一絲神圣的韻味,也因此得名為“耶穌光”[7]。
2 丁達(dá)爾現(xiàn)象的景觀美學(xué)分析
2.1 森林景觀
森林是丁達(dá)爾現(xiàn)象形成的重要場所,具有極高的美學(xué)價值[8]。森林中蘊含大量的水蒸氣、塵埃、瘴氣等膠體,為丁達(dá)爾現(xiàn)象的形成創(chuàng)造了得天獨厚的自然條件[9]。森林中霧氣達(dá)到一定的濃度時,遇到太陽光就會形成大片的乳色光柱,朝陽與霧氣的色彩融合為一體,呈現(xiàn)出靜謐神圣的自然景觀。正因為有光和物體的存在,從而產(chǎn)生影,影又根據(jù)時間和角度而變化,呈現(xiàn)出不同的形狀和韻味[10]。
中國黃山風(fēng)景區(qū)的“云海”奇觀體現(xiàn)了丁達(dá)爾效應(yīng)對于風(fēng)景旅游區(qū)景觀的提升作用[11]。天空中的霧氣和體積云隨風(fēng)飄移,此起彼伏,如同海浪一般翻滾、下沉,形成了千變?nèi)f化的云海奇觀。大片的云朵構(gòu)成膠體,為丁達(dá)爾現(xiàn)象的實現(xiàn)提供了介質(zhì),云霧條件發(fā)達(dá)時,當(dāng)太陽高度達(dá)到一定角度,“耶穌光”就會形成,黃山風(fēng)景區(qū)會籠罩在神圣靜謐的氛圍中,甚為壯觀[12]。
2.2 梯田藝術(shù)
我國西南地區(qū)地勢起伏多變,土地條件劣于平原地帶,沒有足夠面積的平原用來耕耘農(nóng)作物,因此當(dāng)?shù)鼐用裨谇鹆?、山坡等地勢起伏的地方,沿等高線方向修筑條狀階梯式或波浪式的平面以作耕地[13]。加之與平原地區(qū)相比海拔普遍較高,云層和地表距離更近,所以經(jīng)常出現(xiàn)丁達(dá)爾現(xiàn)象,即“耶穌光”。光路傾瀉而下至梯田,配合梯田里的紅土、水面的反射,形成了五色斑斕的大地藝術(shù),其強烈的明暗對比、豐富的色彩韻律,對景觀空間進行了深層塑造[14]。
目前,隨著文旅小鎮(zhèn)的推廣,丁達(dá)爾現(xiàn)象帶來的梯田藝術(shù)景觀更能使當(dāng)?shù)爻蔀槲幕糜蔚幕?,促進旅游業(yè)發(fā)展[15]。譬如元陽哈尼梯田小鎮(zhèn),梯田面積達(dá)100萬畝,分為多依樹梯田、壩達(dá)梯田、老虎嘴梯田,以梯田的田埂為計算單位,共有3000多級,其宏偉的規(guī)模與“耶穌光”相輔相成,吸引大批慕名前來的游客。
2.3 景觀建筑
在對現(xiàn)代住宅空間進行設(shè)計的時候,丁達(dá)爾現(xiàn)象也能發(fā)揮重要的作用[16]。設(shè)計師通過觀察自然中的丁達(dá)爾現(xiàn)象得到啟發(fā),通過人為制造的設(shè)計方法還原丁達(dá)爾現(xiàn)象,對建筑中所特有的剛性線條進行柔化,在住宅空間里創(chuàng)造出仿自然式的景觀,極大程度上烘托住宅的氛圍。設(shè)計師在設(shè)計住宅空間景觀時,有意設(shè)置膠體(霧森噴霧系統(tǒng)),搭配植物種植,如松類、樟類挺拔植物,營造氤氳的建筑氛圍,建筑屋檐與光線形成切角,從人視角度來看,會構(gòu)成一種霧氣氤氳的神圣感覺,對住宅的氛圍感進行進一步的渲染[17]。
3 丁達(dá)爾現(xiàn)象在揚州淥洋湖濕地公園水上森林中的應(yīng)用
3.1 場地現(xiàn)狀
淥洋湖濕地公園水上森林位于揚州市江都區(qū)邵伯鎮(zhèn)淥洋湖村,公園內(nèi)有水上森林、濕地美景、農(nóng)漁風(fēng)情等景點[18]。公園內(nèi)水系資源發(fā)達(dá),?;~塘遍布,田園風(fēng)情濃郁。生態(tài)資源極佳,是集觀賞、休閑、娛樂的田園綜合體。場地植物包括耐水濕樹種池杉、落羽杉、水杉等為主的密林,包括水杉、池杉林590畝,竹林20畝,果樹87畝,苗圃110畝,林木覆蓋率41%。水系資源豐富,魚塘面積300余畝,水產(chǎn)養(yǎng)殖場的面積達(dá)1300畝。成為野生動植物棲居、繁殖的理想場所[19]。
3.2 視覺美學(xué)分析
3.2.1 丁達(dá)爾現(xiàn)象營造美學(xué)意境
膠體是丁達(dá)爾現(xiàn)象形成的重要條件,淥洋湖濕地公園水上森林能產(chǎn)生大量水蒸氣,樹木林冠起到隔絕水汽逸散的作用[20]。在園林景觀設(shè)計中,植物枝葉的稀疏性與光影效果息息相關(guān),根據(jù)枝葉的疏密程度,光線作用其上形成虛實變化、明暗對比等效果[21]。大片光線透過膠體穿梭于樹林間,傾灑在水系之上,營造出千變?nèi)f化的“耶穌光”,使得樹林內(nèi)部明暗分明,虛實關(guān)系更加變幻莫測[22]。搭配景點設(shè)置的獨木舟,游客可以近距離體驗森林光效,通過不同角度,光影也在不斷變化,達(dá)到時而亮麗鮮艷、時而神秘靜謐的意境。
3.2.2 植物色彩美學(xué)
揚州淥洋湖濕地公園水上森林主要種植杉木、箬竹,水生植物為浮萍[23]。杉木成林種植,有諸多優(yōu)勢。其一,形成秩序感極強的水上景觀,增強景觀的序列感;其二,杉木屬于高大喬木,葉在主枝上輻射延展,具有良好的光影投射形狀。浮萍表面綠色,飽和度高,近圓形,密集漂浮在水面之上,調(diào)節(jié)了空間中的色彩平衡[24]。
泛舟于水面之上,穿梭于杉木之間,枝干與葉落相互交融,光線透過其間隙射入水中,使得水面的浮萍飽和度更高,色彩更為鮮明,與周圍的暗部形成鮮明對比,給人一種暗中帶明的視覺感受[25]。隨著時間的推移或氣候原因,光線角度及強弱會發(fā)生變化。在不同的照明角度下,植物的顏色會呈現(xiàn)出不同的視覺效果,當(dāng)強光源照射浮萍,因其高飽和度的色澤則會愈發(fā)鮮亮,顯示出生機勃勃的景象;反之,如果光線較弱,則杉木這類冷色調(diào)的植物會與環(huán)境融合,構(gòu)成朦朧之美,映射出神秘的環(huán)境氛圍,大大提升游客的旅行體驗[26]。
3.3 美學(xué)活動策劃
3.3.1 久久為功
淥洋湖原是沼澤荒灘,1976年,土壤和林木專家對淥洋湖荒灘進行了綜合論證,認(rèn)為該地可以通過樹木種植形成自然保護區(qū)[27]。經(jīng)過多年的建設(shè),原來的荒地已發(fā)展成林場,1985年8月,淥洋林場成為鳥類和野生動物的自然保護區(qū),帶來了生態(tài)效益和社會效益[29]。
3.3.2 時下運營
如今,揚州淥洋湖濕地公園通過水上森林這一景點,運用新媒體技術(shù)向大眾傳播生態(tài)之美,形成網(wǎng)紅打卡點[29]。在旅游規(guī)劃方面,打造一日游旅行策劃,吸引更多大城市中快節(jié)奏的年輕游客前往,同時將環(huán)境保護這一教育主題蘊含在旅行之內(nèi)[30],帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時也創(chuàng)造了更多的社會價值[31]。
4 結(jié)語
丁達(dá)爾現(xiàn)象在景觀方面的作用是不可忽視的,其很大程度上豐富了人們視覺上的體驗,為景觀增添了韻味,塑造出園林景觀的意境之美。受自然景觀中丁達(dá)爾現(xiàn)象的啟發(fā),設(shè)計師可以人為地創(chuàng)造丁達(dá)爾現(xiàn)象,并運用于景觀設(shè)計、庭院設(shè)計之中。丁達(dá)爾現(xiàn)象具有優(yōu)秀的可塑性,能夠使光影藝術(shù)產(chǎn)生更具特色的效果,營造出神圣與靜謐的氛圍,極大地增強景觀的美學(xué)特性,給使用者有別于傳統(tǒng)風(fēng)光的新奇體驗,同時光影設(shè)計也深受景觀美學(xué)的影響,它更多地注重人們的情感與心靈上的體驗。所以,要更加注重功能與美學(xué)的并行,注重意境的營造,塑造真正的宜人、宜居景觀。
參考文獻:
[1] 李星怡,曹磊,竇逗.景觀一體化設(shè)計實踐與研究[J].大眾文藝,2018(19):125-126.
[2] 朱瑤,曹磊.歷史文化街區(qū)的傳承與城市形象傳播——以“老字號”集聚街區(qū)老門東為例[J].大眾文藝,2018(23):238-239.
[3] 李飛揚.差異化社會環(huán)境下象征主義的發(fā)展路徑——以古斯塔夫·莫羅、克利姆特為例[J].藝術(shù)科技,2020,33(23):65-66.
[4] 婁陽.淺談城市雕塑在中國城市建設(shè)中的作用[J].藝術(shù)科技,2020,33(21):111-112.
[5] 譚苗苗,魏思文.從貝聿銘的香山飯店看中國建筑的昔影新妝[J].藝術(shù)科技,2020,33(23):162-163.
[6] 郁添淵,曹磊.探索新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用——以居住空間室內(nèi)設(shè)計為例[J].家具與室內(nèi)裝飾,2018(12):92-93.
[7] 李星怡,曹磊,竇逗.淺談現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計——以南京溧水區(qū)芳茵園庭院景觀設(shè)計為例[J].大眾文藝,2018(21):57-58.
[8] 朱瑤,徐晶,曹磊.論旅游鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的視覺生態(tài)觀——以江蘇省南京市江寧區(qū)觀音殿村為例[J].大眾文藝,2019(18):73-74.
[9] 張曼青,曹磊.生產(chǎn)科研型屋頂綠化景觀設(shè)計研究[J].建筑與文化,2018(12):90-91.
[10] 王碧洋,朱宇婷.論南京地鐵三號線《紅樓夢》主題壁畫設(shè)計[J].大眾文藝,2019(20):99-100.
[11] 蔣幸珈.紫砂藝術(shù)與鑒賞[J].藝術(shù)科技,2020,33(21):21-22.
[12] 崔曄.極簡主義與中國元素在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2020,33(20):163-164.
[13] 徐金鑫.淺談?wù)故驹O(shè)計中的新媒介設(shè)計應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2020,33(20):171-172.
[14] 周錄燕.中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計的結(jié)合[J].藝術(shù)科技,2020,33(21):179-180.
[15] 石宇琳,曹磊.城市景觀設(shè)計中地域性元素的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究,2020(20):76-77.
[16] 唐明,曹磊.賽博朋克美學(xué)的視覺表現(xiàn)形式探究[J].美術(shù)教育研究, 2020(22):56-57
[17] 沈慧芳,劉思宇,曹磊,等.基于文化理念下的城墻導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計——以南京城墻為例[J].大眾文藝,2018(23):60-61.
[18] 陰瑄,曹磊.基于歷史文脈與空間現(xiàn)狀的街道景觀提升模式研究——以開封市理事廳街為對象的設(shè)計實驗[J].大眾文藝,2018(21):89-90.
[19] 成明,朱宇婷.植物造景分析——以水花園為例[J].美術(shù)教育研究,2019(12):62-64,67.
[20] 戴子涵.論現(xiàn)代技術(shù)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用及發(fā)展趨勢[J].藝術(shù)科技,2020,33(20):161-162.
[21] 譚曉艷.徽派建筑在現(xiàn)代設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)科技,2020,33(20):165-166.
[22] 于琪,曹磊.基于“生態(tài)城市”理念的居住區(qū)景觀設(shè)計可行性研究[J].美術(shù)教育研究,2018(23):103-104,112.
[23] 陰瑄,曹磊.淺析日本庭園景觀中的“立石”造景手法[J].美術(shù)教育研究,2019(22):82-84.
[24] 李鵬程,曹磊,竇逗.商業(yè)綜合體屋頂綠化設(shè)計方法研究[J].大眾文藝,2019(23):71-72
[25] 季優(yōu)銘,朱宇婷.南京地鐵站壁畫藝術(shù)風(fēng)格研究[J].大眾文藝,2019(20):94-95.
[26] 陳曉芙.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與城市品牌建立——以廣府廟會為例[J].藝術(shù)科技,2020,33(23):13-14.
[27] 孫雨.舊有現(xiàn)狀下遺留建筑處理問題引發(fā)的深思[J].藝術(shù)科技,2020,33(21):163-164.
[28] 劉思宇,曹磊,竇逗.城市家具規(guī)劃設(shè)計實踐與研究[J].大眾文藝,2018(21):65-66.
[29] 卜華成,于琪,曹磊.新式茶飲門店空間設(shè)計中的風(fēng)格應(yīng)用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2019(09):114-115.
[30] 沈慧芳,徐舒珩,曹磊.中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的運用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2020(11):105-106.
[31] 李雪艷,吳言,時瀟瀟.六朝時期園林理水理念的現(xiàn)代傳承——以南京玄武湖公園為例[J].創(chuàng)意與設(shè)計,2018(06):59-62.
作者簡介:嚴(yán)旭(1996—),男,江蘇南京人,碩士在讀,研究方向:環(huán)境設(shè)計。
指導(dǎo)老師:曹磊(1978—),男,江蘇南京人,碩士,副教授,研究方向,環(huán)境設(shè)計。
朱宇婷(1992—),女,江蘇南京人,碩士,助理實驗師,研究方向:環(huán)境設(shè)計。