高培超

摘要：在素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展的當下，初中階段對學生來說是非常關(guān)鍵的，不僅是學生性格和習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，也是他們?nèi)松^和價值觀確立的重要階段。因此初中美術(shù)教師在進行課堂教學時，要通過以下幾大方面，找尋到教學中的問題，提高學生的學習興趣，加強他們的核心素養(yǎng)，豐富情感體驗，培養(yǎng)出人文素養(yǎng)。本文將結(jié)合筆者自身初中美術(shù)教學經(jīng)驗，對該問題進行簡要分析，為廣大教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù);人文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.955 ?文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2021）08-009

人文素養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，一種內(nèi)在精神的發(fā)展?，F(xiàn)在不僅要求人們要具有一定的知識，更重要的是自身是否具有良好的品質(zhì)。而現(xiàn)在初中美術(shù)生則一直存在這樣的問題：認為自己只需要把美術(shù)學好便可，其他的人文知識、文化課及自身品德修養(yǎng)都不需要去理會，其實這種觀點是非常錯誤的。一個人要想取得一定的成就，在這社會上有自己的一席之地，人文素養(yǎng)是必不可少的一項內(nèi)容。從小養(yǎng)成好的人文素養(yǎng)，對學生今后為人處世，或進入社會參加工作都具有很大的幫助作用，能夠體現(xiàn)全面發(fā)展的意義。著名的歷史學家司馬光在《資治通鑒》里曾寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！币馑季褪恰暗虏偶?zhèn)涫钦?，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品”。因此一個人的品德往往比這個人的才華更為重要。而現(xiàn)在初中美術(shù)生往往就只專注于藝術(shù)才華，忽略了品德方面的發(fā)展。這不僅是如今初中生需要改變的，也是需要教師團隊警惕起來的一項工作。教師要去培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，讓現(xiàn)在的初中美術(shù)生們做到才德兼?zhèn)?，全面發(fā)展，繼而為國家，為社會提供有用的人才。而如何提升初中美術(shù)生的人文素養(yǎng)，也一直是困擾人們的一大難題。

一、深刻理解作品背景，提高美術(shù)核心素養(yǎng)

教師應該引導學生深刻了解作品的背景。一方面應該引導學生去了解當時創(chuàng)作作品時的時代背景，很多繪畫作品的作者的一些創(chuàng)作是在為時代發(fā)聲，他們想反映一些時代存在的問題或缺陷，進而呼吁人們做出一點改變?；蛘弋敃r代繁榮昌盛時，此時作品多半贊揚這個時代;另一方面教師應該引導學生去了解當時的人文背景，意思就是指作者本身的家庭環(huán)境以及當時的情緒波動等等，這些都是關(guān)于作者自身的背景，也需要教師去關(guān)注了解。只有教師在教學的時候給學生傳遞這樣的方法，才能對學生的人文素養(yǎng)的提高有幫助作用。

例如，當教師在開展《各具特色的歐美美術(shù)作品》時，例如，在講著名油畫家文森特·梵高的《向日葵》，就可以先從這這幅畫的背景方面進行解讀。在那個年代，油畫主要還是以法國的野獸主義，德國的表現(xiàn)主義為主的，那時候文森特·梵高的作品不僅不被大眾所認可，繪畫手法也被整個時代所排擠。整個時代的大背景就是這樣，文森特·梵高這樣的印象派畫家都沒有得到時代的認可，可以想象當時的繪畫創(chuàng)作路途是何等艱辛，會讓人遇到很多的阻撓。教師要帶領(lǐng)學生深入到《向日葵》中，作品中文森特·梵高用了很多種的顏色，姿態(tài)也是千奇百怪，從另一方面可以看出來，這些差異代表著文森特·梵高在與這個時代做斗爭，他所看到的一切景象都具有生命，都是為命運不屈不撓，努力做著斗爭而不放棄。同時向日葵代表著太陽，人們一直把太陽當作光明和希望的象征，在古希臘神話中也有著太陽神的傳說，而文森特·梵高創(chuàng)作了如同太陽般的向日葵，也就代表著這個時代充滿了希望和光明，表現(xiàn)出作者的作品和創(chuàng)作也一定會被世人和時代所認可的希冀，是一種對整個大時代的希望，而后面事實證明也的確如此，文森特·梵高的作品以及這個人物形象一直被后人所傳唱。教師還要帶領(lǐng)學生再從作者自身的背景進行解讀，文森特·梵高在創(chuàng)作這部作品的時候，被時代所排擠，身邊也沒什么人能夠去了解他，讓他顯得格外的孤僻，但是文森特·梵高自己并沒有放棄，而是沉迷于自身的創(chuàng)作，《向日葵》中那燃燒的金色的火焰，就像代表著文森特·梵高的內(nèi)心，充滿著熱情和動力，滿懷著對油畫的喜愛，對時代依舊充滿了希望，想必只有懷著那樣的情緒，擁有那么強大和充滿熱情的內(nèi)心，才能創(chuàng)造出《向日葵》這樣驚艷了整個時代的作品，到現(xiàn)在依舊陳列在博物館內(nèi)，供后人欣賞和學習。這些正是文森特·梵高自己熱情似火的內(nèi)心和不屈不撓的品質(zhì)所決定的，也正是他自身所處的背景。所以當教師帶學生去了解繪畫作品的背景時，也會被背景所帶有的熱情，對藝術(shù)強烈的追求所感染到，會極大地拓寬學生的視野，感染他們的內(nèi)心，自然而然的也就提高了他們的人文素養(yǎng)，對創(chuàng)作藝術(shù)更加堅定，內(nèi)心更加充滿了熱情，提高了核心素養(yǎng)。

二、關(guān)注作品文化特色，提升學生思考能力

文化特色即作品所帶有的文化氣息，西方作品有著濃烈的西方文化特色，而東方作品自然而然的也會有獨特的東方國家的文化色彩，這些是地域方面所造成的差異，共同點是優(yōu)秀的文化值得教師去學習、了解和挖掘。在中國，畫中一般會表現(xiàn)出來的文化，就多半指的是儒家、道家、佛家這三家，其中道、儒兩家是表現(xiàn)最多的形式。因為在中國儒家和道家信仰的人是最多的，也是中國傳統(tǒng)留下來已久的文化信仰，其中也有很多良好的方面值得教師去學習，而糟粕的東西則需要教師去摒棄。當前的初中美術(shù)生人文素養(yǎng)培育存在一定的問題，很多學生都一味地追求藝術(shù)，忽略了自己的內(nèi)心。當教師引導學生去欣賞一件文化作品時，更應該體會這些作品滲透出來的文化氣息，讓學生慢慢地去了解其中的文化特色。學生自身的文化素養(yǎng)也會得到很大的提升。通過這種方式，會使學生自身修養(yǎng)得以提高，在浮躁的社會安靜下來，故此，教師應當正確地引導學生去深刻領(lǐng)會作品后附有價值的文化特色，去用心體會，并把它化作屬于自己的東西，用于自身的創(chuàng)作當中，提升學生的思考能力，這方為一種正確的提升人文素養(yǎng)的方法。

例如，在《獨樹一幟的中國畫》教學中，教師可以帶領(lǐng)學生在書上欣賞張擇端的《清明上河圖》，這時候應該引導學生全神貫注地觀察這驚世畫作，《清明上河圖》被稱為中國十大傳世名畫之一，自身所蘊含的寓意是值得教師去探究的，首先這幅畫大體上是反映汴京的一片繁榮的景象，這時候教師要帶著學生觀察周圍熱鬧的集市，及川流不息的人群，但是其中一些細節(jié)更應該讓教師去解讀，其中有處景象被稱作“驚馬”就是后面運輸隊伍的幾批馬匹十分的驚亂，在這繁榮的畫面卻有這樣一幅驚慌失措的畫面，也暗示了當時宋朝所存在的一絲不安定，如果教師們能這樣帶著學生去解讀這些畫作的話，就會讓學生養(yǎng)成關(guān)注細節(jié)的好習慣，又能體驗到其中的文學素養(yǎng)。而畫中的望火樓也是教師授課的重要一環(huán)，古代建立的望火樓是專門針對火情而建立的，只要發(fā)現(xiàn)了火情，可以第一時間去撲滅，達到迅速解決災患的目的。而《清明上河圖》中有一處望火樓卻與其他不同，周圍是酒館，人們都在這里歡聲笑語，望火樓上面也沒有士兵值班，這個望火樓就形同虛設(shè)一般，不起絲毫的作用。這也從側(cè)面反映出當時宋代的消防措施已經(jīng)十分頹廢了，朝廷和人民也不再重視，彰顯了宋朝隱藏的危機。當教師帶著學生去細想這些問題時，便可以極大地鍛煉學生的思考能力，然后再去翻閱史書，查閱資料，開闊他們的視野，增加了文學才識，自然自身的文學素養(yǎng)也會得以提高，所以由教師引導學生去理解作品背后的文化特色也是極為重要的一項工作。

三、結(jié)合相關(guān)知識鑒賞，感受美術(shù)學科魅力

教師可以將東西方的美術(shù)進行對比，西方中的藝術(shù)對于初中階段的學生來說，就是掌握基礎(chǔ)的視覺——空間智力。因為西方藝術(shù)家普遍都是雕塑師，建筑師等等，不像中國畫大多來源于民間百態(tài)。他們更注重“狀”的描繪。西方美術(shù)大多存在于神學當中，所謂“神人分離”，因此教師在教授西方的美術(shù)的領(lǐng)域時，應當時刻注意學生認識環(huán)境、辨別方向的能力。與中國畫不同的是，西方美術(shù)教師在教學中應當注意，西方作品通常一只鳥就是一只鳥，更偏重于寫實、寫狀。而中國畫偏重的是，一只鳥的神態(tài)、動作、周圍景觀。簡而言之，西方作品是單一維度的存在，中國畫是多維度的存在。中國畫看起來是可以寫成一首詩的，這也就是古人在畫旁題詩的由來。因此，初中美術(shù)鑒賞教學要求學生在學習時能夠體現(xiàn)對中西方兩種畫的高度區(qū)別和融會貫通、各取所長。另外，教師在教授學生美術(shù)的同時，若是能夠加入一些其他學科的知識，更能促進學生的文學素養(yǎng)的提高。因為美術(shù)這門學科，它和很多學科都聯(lián)系很深，有著包容的特征，需要教師不斷去挖掘。當教師在美術(shù)課堂只教授美術(shù)知識時，會顯得有點枯燥無聊，同時給學生帶來的提升也是有限制的，不能做到全方面的發(fā)展，無法提高人文素養(yǎng)。若是能帶有一些類似于歷史和地理方面的知識，有時講些小知識，小故事，便可以激發(fā)出學生的學習興趣，也會極大的開闊他們的視野，不再拘泥于美術(shù)課堂這小小的一角。在這樣教學的同時，也展示了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和上下五千年的歷史積累。當學生聽到教師上課傳授的這些知識，會自發(fā)地去了解和理會，去探索文學知識貫通的魅力。最后，他們的文學素養(yǎng)也會潛移默化地提高，達到了教師的理想結(jié)果。

例如，當教師在講解《異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑》的時候，教師除了講解故宮博物院的建筑風格、特點，也可以進一步運用當?shù)剜l(xiāng)土資源，帶領(lǐng)學生去了解當?shù)氐娘L土人情和歷史變遷。教師要提升學生的學習興趣，感嘆美術(shù)藝術(shù)的博大精深。這不僅可以激發(fā)出學生學習美術(shù)的積極性，還能夠擴展他們的視野。一個美術(shù)學科所包含的知識是有限的，但當它能聯(lián)系到其他學科的時候，所能夠給予到學生的知識是十分廣泛的，對于人文素養(yǎng)的培育也能有著很大提高。當教師講解《異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑》的時候，美術(shù)、歷史、地理等等學科的知識會相互貫通，讓他們發(fā)現(xiàn)知識其實是具有關(guān)聯(lián)的，會讓學生發(fā)現(xiàn)它們的魅力所在，享受知識帶來的快樂，提升他們的人文素養(yǎng)。

綜上所述，初中美術(shù)教師在進行課堂教學時，要注重對學生進行人文素養(yǎng)的培育，通過以上幾大方面，找尋到現(xiàn)有的教學問題，提高學生的學習興趣，使他們能夠形成美術(shù)素養(yǎng)，使其初中學習生活充實起來。

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（作者單位：山東省日照市嵐山區(qū)巨峰鎮(zhèn)初級中學，山東 日照 276800）