旅歐中國少年共產(chǎn)黨與北京大學

郭建榮

摘 要：今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，從零星到燎原，黨的發(fā)展歷程是一幅恢弘篇章。1921年春，趙世炎、周恩來等在法國組織了共產(chǎn)主義小組，第二年成立了“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”。在法國成立的“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”則是中國共產(chǎn)黨組織的重要海外部分，其多位成員則是中國革命的先驅和建立新中國的元勛。其赴法勤工儉學和建立里昂中法大學皆與北京大學有著極其密切的關聯(lián)。北京大學作為中國傳播馬克思主義的最早基地和中國共產(chǎn)黨人的搖籃之一，其命運與國家的前途、民族的命運始終緊密地聯(lián)系在一起。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨;旅歐留學生;北京大學

一百年來，中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，這是中國共產(chǎn)黨團結、帶領全國人民奮斗的結果。人們公認1920年3月成立的“北京大學馬克思學說研究會”是其思想源頭;同年9月，李大釗、張崧年（申府）、張國燾在北京大學成立的“北京共產(chǎn)黨小組”則是組織源頭。1922年6月，在法國成立的“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”則是中國共產(chǎn)黨組織的重要海外部分，其多位成員則是中國革命的闖將和建立新中國的元勛。

旅歐中國少年共產(chǎn)黨

1921年春，部分旅歐留學生和在法國的華工醞釀成立一個共產(chǎn)主義組織“少年共產(chǎn)黨”。經(jīng)過聯(lián)絡協(xié)商，1922年6月，來自法國、德國、比利時的趙世炎、周恩來、王若飛、李維漢等代表18人，在法國巴黎西郊的布倫開會，成立了“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，選舉趙世炎、周恩來、張伯簡三人為中央執(zhí)行委員，趙世炎為書記。1923年1月，“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”改組為“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團”，中央執(zhí)行委員會由五人組成，周恩來為書記。當時，共有團員72人（旅法58人、旅德8人、旅比6人），他們申請加入了1922年5月在廣州成立的“中國社會主義青年團”，因此又稱“中國社會主義青年團旅歐之部”。[1][2][3]在共產(chǎn)主義的旗幟下，在中國共產(chǎn)黨的指導下，其開展的主要活動是學習共產(chǎn)主義、組織青年閱讀馬列著作、發(fā)展團員、宣傳中國共產(chǎn)黨的政策和主張等。眾多旅歐勤工儉學學生及赴法華工是其主要工作對象。其中，周恩來、王若飛、朱德、陳毅、聶榮臻、李富春、李維漢、鄧小平、蔡和森、李立三、蔡暢、徐特立等革命家的豐功偉業(yè)，家喻戶曉，傳諸后世。政治學家許德珩、地質學家尹贊勛院士、生物學家朱冼院士、畫家常書鴻和潘玉良、雕刻家王靜遠、音樂家冼星海等為國家民族的巨大貢獻，永載史冊。這些人大致來自勤工儉學的學生、赴法華工和里昂中法大學學生。

留法勤工儉學

歷史上稱為“留法勤工儉學運動”的組織“儉學會”，由李石曾、吳稚暉等于1912年春發(fā)起，其宗旨為“以納最儉之費用，求達留學之目的”，得到教育總長蔡元培的大力支持，首批入會者有李書華、顧兆麟等百余人。1913年秋，蔡元培攜眷赴法游學、考察之初，落腳于李石曾、齊竺山在法創(chuàng)辦的“豆腐公司”。1915年6月，蔡元培、李石曾在法國發(fā)起“勤工儉學會”，以“勤于工作，儉以求學”為目的。這一舉措正好符合大批愛國人士欲赴歐洲“留學數(shù)年，盡心研究”“悉心研究彼邦之長處，以冀將來回國時有造于中國”的美好愿望[4]?！皟€學會”“勤工儉學會”兩會成立后，國人赴法者日多，引起法方注意，為加強管理，協(xié)調(diào)中法文化交流，法國成立了“法華教育會”為兩國文化事業(yè)之總機關，會長歐樂（Francois Victor Alphonse Aulard，法國歷史學家、巴黎大學教授、法國革命歷史學會創(chuàng)立者）。于是蔡元培、李石曾等人組織相應機關“華法教育會”與之對接，會長蔡元培。他們于1916年3月，在巴黎設立“華工學?！笔乖诜ㄈA工有求學之所。蔡元培為華工學校編寫《華工學校講義》，并親自講授。該講義中的《舍己為群》《理信與迷信》《文明與奢侈》《責己重而責人輕》等多篇被選入民國中學課本。①1916年4月起，蔡元培、李石曾等以“華法教育會”名義開始陸續(xù)致函國內(nèi)各省行政機關、各地勸學所和小學、社會名流及有關人士和教育部等，說明世運日新，學風丕變，學習西方先進已成共識。以其居法多年所觀察，認為法國人民，素無歧視外人之習;工業(yè)組織，甚為周密。而“法人之思想自由，甲于世界。既無崇拜官僚之風，尤少迷信宗教之跡?！盵5]其風氣、觀念與我族頗為相類。時至第一次世界大戰(zhàn)期間，法國工人大多上了戰(zhàn)場，今在法國工廠急需工人之際，其認為我國應積極行動，遣員前往：一方面，解決其生活問題;另一方面，耳濡目染，吸取所長，學習技能，他日歸國，于我國發(fā)展實業(yè)、普及教育等均大有裨益。在他們的推動下，大批有志青年前赴歐洲法國、德國（朱德等）、比利時（聶榮臻等）等國勤工儉學，尋求革命真理和富民強國之策。其中，赴法國者人數(shù)最多，于是“少數(shù)服從多數(shù)”，異口同聲加上“留法”二字，很快“儉學會”“勤工儉學會”的本來名稱被“留法儉學會”“留法勤工儉學會”所淹沒。

1916年8月，教育總長范源廉函請蔡元培歸國出任北京大學校長，同年10月2日，蔡元培攜眷離法。1917年1月4日，到北京大學上任。同年，蔡元培聘請李石曾到北京大學任教。他們以當時京城唯一國立大學為平臺，發(fā)揮北京大學的影響力，積極推進“華法教育會”的工作?！侗本┐髮W日刊》不時刊有李煜瀛（石曾）啟事：“……凡欲知赴法及留學情形者……—華法教育會、留法儉學會干事李煜瀛謹啟”，又于北京、上海、廣州、長沙、成都、濟南等地成立分會，并在北京長辛店、河北高陽縣布里村、保定育德中學及成都等地先后成立留法預備學校，在北京設立“法文高等專修館”，蔡元培兼任館長。于是大批立志報國人士紛紛投身其中，尋求救國救民之路。消息傳到湖南，毛澤東、何叔衡、蕭子升、蔡和森等組織的“新民學會”正在討論“向外發(fā)展”問題，可謂及時雨。1918年7月25日，蕭子升、蔡和森到達北京與李石曾聯(lián)系，促成26日的“湖南留法勤工儉學預備學生會議”，蔡元培校長親自出席并講話。同年8月中旬，毛澤東和蕭子升、羅學瓚、羅章龍等準備留法的湘籍青年到達北京，由北京“華法教育會”安排赴法準備事宜，毛澤東經(jīng)恩師楊昌濟介紹，進入北京大學圖書館服務做助理員得以接觸李大釗、陳獨秀、邵飄萍等傾向社會主義、共產(chǎn)主義思想的人士。1919年3月、7月、12月，1920年5月，毛澤東數(shù)次為赴歐勤工儉學的學生送行，大力支持出國勤工儉學活動，為籌集赴歐資金，他曾找當時與熊希齡共同負責為湘籍無力自籌留學經(jīng)費者籌款的湘籍名流章士釗[6]借款兩萬元。四十年后，從1963年起，毛澤東用自己的稿費分十年時間還清了這筆賬，并付利息。而他自己卻留在國內(nèi)研究“各種學問的綱要”，待有所得，以便他日留學時足資比較[7]。

由于湖南“新民學會”有組織的大力贊助，湖南赴歐勤工儉學者不僅人數(shù)最多，居全國之首，而且出現(xiàn)了許多感人佳話：創(chuàng)辦湘鄉(xiāng)縣立第二女子職業(yè)學校，并任校長，且已55歲的葛健豪與一雙兒女蔡和森、蔡暢，母子三人一同前去法國勤工儉學，探求改造社會、救國圖強的知識和真理;曾任湖南省臨時參議會副議長、孤兒院院長、長沙師范學校校長的徐特立以43歲不惑之年，愿與他的學生、他學生的學生一起勤工儉學，遠涉重洋去尋求救國救民之路……

1918年冬，第一次世界大戰(zhàn)結束，歐洲百業(yè)凋敝，隨著赴法人員日眾，法國的工作崗位有限，工作日益難找，留法中國學生陷于艱困之中。一篇《冼星海在巴黎》真實地記述了他初到法國時找不到工作，幾天吃不上飯，饑餓暈倒在巴黎街頭的情景。這個曾是北京大學音樂傳習所學生的冼星海，學成回國后以氣勢磅礴、精神昂揚、感情激越、深沉悲壯的《黃河大合唱》組曲，激勵千千萬萬中華兒女英勇抗戰(zhàn)，保衛(wèi)家鄉(xiāng)。

里昂中法大學

赴法勤工儉學的學生家境多不富裕，在法工作難找，有些人不得不住破棚子、睡地板、一餐只有面包加涼水[8]，生活艱難如冼星海者不在少數(shù)，他們當然希望能進入生活有保障的機關。周恩來致嚴修信中說：“留法中國學生甚多，合勤工與儉學生②約在兩千人以上，……留法界最大問題即勤工生不易尋找工作，饑餓之人日圍繞于華法教育會辦事處，……恩來居法約半月余，以事外之身來看，以為勤工生之救濟，里昂大學外實無再善之所。”[9]周恩來這里所說的“里昂大學”實為“里昂中國大學海外部”又稱“里昂中法大學”簡稱“里大”（下同）。李石曾、蔡元培、吳稚暉、吳玉章等本來是要使用法國退還的部分庚子賠款在巴黎建一所規(guī)模較大的“海外中國大學”，因為他們認為那樣比較經(jīng)濟，同樣的費用可以培養(yǎng)更多的學生，比美國退還庚子賠款建立清華學校收效會更多，且使留學生們“耳目便于覺察”。吳稚暉曾撰長文《海外中國大學末議》，闡述在海外辦大學的種種優(yōu)勢，蔡元培為之題跋，表示贊同。但由于經(jīng)費等種種問題，只好縮減規(guī)劃，最后成了“里昂中國大學海外部”。1918年冬，第一次世界大戰(zhàn)剛結束，留英回國關注時事的北京大學教授王兼善（字云閣）就草擬了《擬聯(lián)合同志陳請各國退還庚子賠款專供吾國推廣教育事業(yè)意見書》（以下簡稱《意見書》），其列舉了各國的賠款數(shù)，將此等賠款退還專做發(fā)展我國教育用的種種可能和好處及進行方法等。此《意見書》立即得到蔡元培校長及陳獨秀、夏元瑮、王建祖、溫宗禹等人的贊成支持，并委托北京大學教授李石曾前去法國運動其事。此《意見書》在1918年12月7日、9日的《北京大學日刊》刊出后，得到廣泛響應，如湖南、直隸兩省教育會即發(fā)出通電：“各省教育會北京大學均鑒：我國學款支絀萬分，全國教育陷于危境。揆厥原因，庚子賠款之負擔實居其一?！謺匕l(fā)起請求友邦退還庚子賠款專做教育經(jīng)費之用。……直隸省教育會湖南省教育會同叩徑③”。全國農(nóng)工商界、華發(fā)各團體代表熊希齡等紛紛發(fā)出請愿退還庚子賠款專做教育經(jīng)費通電④，形成國人輿論支援。法方友好人士，法國教育總長奧拿拉、議員莫岱、里昂市市長愛侶友、里昂大學校長儒班等熱情支持⑤，幾經(jīng)周折，法方同意，但又恐短時間之內(nèi)不易解決，拖延太久，又會無形消滅，認為不若先有一校舍，“由中法分擔小款”，辦一個雛形，或“可促成賠款的退還”。商議結果：法方由里昂大學扶助，中方則由北京大學代為支付十萬法郎做啟動費（曾議設為北京大學海外部），并選擇了里昂一處廢棄的兵營勝堤愛內(nèi)堡作為校舍，就此開始了“里昂中法大學”的建設，法方校長儒班，中方校長吳稚暉⑥。法方遂以退還部分庚款按年注入，經(jīng)費得到保證，所以周恩來在給母校南開創(chuàng)辦人嚴修的信中有如上“以為勤工生之救濟，里昂大學外實無再善之所”的表述，這代表了不少赴法勤工儉學的學生的想法。由于里昂中法大學條件限制，不可能滿足所有赴法勤工儉學的學生的要求，曾發(fā)生不愉快事件。但考核合格的在里昂中法大學注冊的學生，都可以到里昂大學文、法、理、醫(yī)藥四個本科和工業(yè)、建筑、音樂、美術、商業(yè)、獸醫(yī)等十二個專科學校就讀，如畫家潘玉良、常書鴻，古生物學家、地質學家尹贊勛院士，生物學家朱冼院士，植物分類學家林镕院士，語言學家岑麒祥教授等。

1920年8月31日，北京大學舉行首次名譽學位授予儀式，蔡元培校長授予兩位積極推進法中友好和文化交流的法國學者班樂衛(wèi)、儒班“理學名譽博士”學位。班樂衛(wèi)，今譯潘勒韋，法國數(shù)學家、法國科學院院士、政治活動家，曾任法國教育部部長、巴黎大學教授、巴黎大學中國學院院長等職，熱情從事法中友好工作。1912年，中華民國成立，班樂衛(wèi)是第一個要求法國政府承認中華民國的法國下議院議員;1920年，他來華進行考察，從事法中文化交流活動。班樂衛(wèi)與1919年來華考察教育的里昂大學校長、教授儒班為法國退還庚子賠款建設里昂中法大學出力良多。

北京大學不僅支付了十萬法郎做啟動資金建設里昂中法大學，而且還有張崧年（申府）等北大人到里昂中法大學工作。1920年9月，李大釗、張崧年、張國燾在北京大學成立了“北京共產(chǎn)黨小組”;同年12月，北京大學哲學系講師張申府前往法國里昂中法大學任教，他受李大釗委托在法國組織海外共產(chǎn)主義組織。張申府在法國發(fā)展的第一個黨員是劉清揚。1921年，張申府、劉清揚介紹周恩來入黨。1922年，張申府、周恩來在德國介紹朱德、孫炳文入黨[10]。……

余音

一百年前，新文化運動的大本營、“五四運動”策源地的北京大學到處彌漫著革新的空氣，蘊育著革命的組織。大家公認北京大學教授、圖書館主任李大釗同志是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是在中國傳播馬克思主義的第一人。北京大學是在中國傳播馬克思主義的最早基地和中國共產(chǎn)黨人的搖籃之一。馬克思主義在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨的建立是中國現(xiàn)代史上極其偉大的事件，而這極其偉大的事件與北京大學有著極其密切的關聯(lián)。

鴉片戰(zhàn)爭以來，由于西方列強的入侵，封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，華夏兒女奮起抗爭，在救亡圖存的維新浪潮中， 京師大學堂（今北京大學）應運而生，肩負著求新、求變、求富、求強的歷史使命，它的命運與國家的前途、民族的命運始終緊密地聯(lián)系在一起。一百多年來，北京大學不辱使命，在中國近現(xiàn)代史上貢獻巨大、地位突出。北大人謹記歷史使命，懷仁輔義，行之大道，居高視遠，與時偕行，使這里成為世人矚目之地?！靶坳P漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的大道上，北大人滿懷自信，發(fā)揚傳統(tǒng)，肩負責任，闊步向前！

注釋：

①1961年9月，臺灣大學中文系將德育部分以《蔡元培先生著德育講義》的書名出版，定為大學一年級教材.

②當時，留法生分為勤工生與儉學生兩類，前者以做工為主，工余讀書;后者以讀書為主，學余做工.

③韻目代日是中國歷史上的一種電報紀日方法，其中“徑”指25日.

④參見《中法大學叢刊》第四種，1921：2-7，14-17.

⑤⑥參見《中法大學叢刊》第一種，1922：5-7，13，15-16，59.

參考文獻：

[1][6]清華大學中共黨史教研室.赴法勤工儉學運動史料：第二冊（下） [M].北京：北京出版社，1980：849，12.

[2][9] 周恩來.周恩來書信選集[M].北京：中央文獻出版社，1988：55，17，19.

[3]聶榮臻.聶榮臻元帥回憶錄[M].北京：解放軍出版社，2005： 21.

[4][8] 清華大學中共黨史教研室.赴法勤工儉學運動史料：第二冊（上） [M].北京：北京出版社，1980：98，123，303，306.

[5]中國蔡元培研究會.蔡元培全集：第十卷[M].杭州：浙江教育出版社，1998：272.

[7]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1893-1949）上卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：36，39，41，48，53，57，59.

[10]金沖及.周恩來傳（1898-1949）修訂本[M].北京：中央文獻出版社，1998：71，83.

（作者：北京大學校史館）

[責任編輯：卜 珺]