“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的由來

提到“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，大部分人想到的是孫中山先生于1905年提出的十六字政治綱領(lǐng)的前兩句。其實(shí)類似的八個(gè)字早于孫中山提出前500多年就有人提出了。史料記載，1367年，明太祖朱元璋在南方擊敗陳友諒、張士誠等各路義軍后，準(zhǔn)備北伐前于應(yīng)天府（今南京）發(fā)表《朱元璋奉天討元北伐檄文》（又名《喻中原檄》），檄文中提出了“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的口號(hào)，成為朱元璋北伐的綱領(lǐng)，旨在喚醒民眾認(rèn)同，徹底推翻蒙古人的統(tǒng)治。后來孫中山在創(chuàng)建三民主義的過程中借鑒了“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的口號(hào)，改編成“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的口號(hào)，作為中國同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)，旨在推翻當(dāng)時(shí)由滿族所建立的封建王朝——清政府，恢復(fù)中國各民族本身的民族文化傳統(tǒng)，建立由漢族掌權(quán)的新政府。

“跌份兒”的由來

在生活中，我們常聽到有人說：這樣“夠份兒”，那樣“跌份兒”。“份兒”成了面子、身份、資格、氣派的代名詞。其實(shí)，“份兒”的原意來源于舊時(shí)的戲劇界、服務(wù)業(yè)及市井小民中。舊時(shí)戲班子、澡堂、妓院等行業(yè)是不發(fā)工資的，收入是靠份子得來的。比如將總收入算作一百份，那么班主得十份，掛頭牌的得十份，照看雅座的得三份，跑龍?zhí)椎?、挎刀的、彈壓地面的警察也各得幾份。而掃地的、燒大爐的等還不足一份，這就產(chǎn)生了“夠份兒”“不夠份兒”的說法?！鞍畏輧骸本褪窃黾庸べY，提高地位。“跌份兒”就是降薪降職。這時(shí)“份兒”就不只是單純的經(jīng)濟(jì)利益了，還牽扯到臉面、身價(jià)、氣派，沿襲下來就成了現(xiàn)在的“丟面子”“失身份”的意思。

“蟬聯(lián)”一詞的由來

“蟬聯(lián)”指連續(xù)相承、連續(xù)不斷獲得。這個(gè)說法是由一種叫蟬的昆蟲的特殊生理功能而來。蟬的俗名叫“知了”。蟬的幼蟲棲息在土里，靠它的針狀口器刺入樹根、樹枝來吸收營養(yǎng)。當(dāng)蟬的幼蟲長大，要變?yōu)槌上x時(shí)，便將自己的蟬殼脫在樹根或樹干上，蛻變?yōu)槌墒斓某上x，展翅高飛，到處鳴唱了。人們常說的“金蟬脫殼”指的就是這種蛻變。即當(dāng)幼蟲變?yōu)槌上x時(shí)，便脫掉蟬殼，軀體在原來的基礎(chǔ)上得以“延伸”，故稱為“蟬聯(lián)”。這一過程使人聯(lián)想到連續(xù)奪取勝利。在體育比賽項(xiàng)目中，如果能連續(xù)名列榜首，即被稱為“蟬聯(lián)冠軍”。