鄭那君

一、紅旗在這里升起

第一次慕名來丁墘是為了一場“擺大龜”的廟會。廟會格外熱鬧，人山人海，我對廟會活動本不太關(guān)注，只是當(dāng)看見神案前那代表12個月份，用蒸熟糯米做成的，一頭就占滿一整張八仙桌面的12頭大壽龜時，心里莫名起了波瀾。中國四象中作為道教神仙信仰的“玄武”，歷來是以龜蛇合體為形象的。我不知道，丁墘村的先祖為什么單單崇拜龜文化？一只壽龜所耗糯米百來斤，十幾頭壽龜，就得上千斤的糯米。這在當(dāng)代不是啥難事，但在饑荒年代可不容易，況且如此龐大的壽龜是用熟糯米制成，其工藝之難可想而知?？伞皵[大龜”的民俗，確確實實在丁墘沿襲了800多年。

再次來到丁墘，是奔著它的紅色文化。雙腳已入豹尾堂，可心依舊為“擺大龜”的大卿宮所迷。大卿宮遠(yuǎn)觀也是非常漂亮的，依山傍水不說，古色古香的仿古宮殿式建筑不說，單是琉璃瓦下那片屋脊就夠玩味半天。也許你會說，這沒啥的，雕梁畫棟，紅色琉璃，翹脊燕尾，本就是古老建筑傳統(tǒng)啊。可是，你看，屋脊上那對閃著靈光的精巧葫蘆塔，塔的兩邊黃龍騰舞、鯉魚跳躍……這充滿現(xiàn)代氣息的建筑，是大卿宮原來就有的，還是修繕時后人給增設(shè)上去的？這座始建于南宋的小小村級宮廟，何以歷經(jīng)800多年不倒，一躍成了全縣最活躍的道教文化中心？又得歷經(jīng)多少次修葺才有了今天恢宏的格局？而每一次修葺的背后，他們又歷經(jīng)了什么……當(dāng)然，我更迫切想知道的是，為什么當(dāng)年中共閩南部委單單選中了丁墘作為革命基地和指揮中心？腳下的豹尾堂是當(dāng)年革命主要活動據(jù)點，也是策源地，離大卿宮只幾步路，雖歷經(jīng)500多年，同樣因勤于修繕得以保持完好。

以土木結(jié)構(gòu)為主的豹尾堂，原為陳氏祖祠，占地面積約6畝，外觀呈半月形，前有土石墻，內(nèi)有天井、天庭，堂后宿土地、花臺，兩邊砂手。廳設(shè)五龕，屋蓋有四對雕龍，并雕有“忠”“孝”“廉”“節(jié)”等圖樣。中廳上掛有奉天誥命“三匾”和“山東檢校福寧府教授”“欽取主政南樂縣正堂”兩匾，柱上留有不少古聯(lián)文。

“當(dāng)年的消息樹羅漢松，就是縣官卸任時從河南南樂縣帶回家鄉(xiāng)種下的?？h官為人正派，兩袖清風(fēng)，為官幾十載只帶回一件百衲衣和這棵羅漢松?！币返拇逯魅谓榻B說，“縣官夫人共捐建了四座石板橋，石板橋和羅漢松在革命年代都起了了不起的作用?！?/p>

村主任口中的羅漢松和石板橋就在豹尾堂附近，石板橋300多年了，至今保存完好。羅漢松早于石板橋，村民視它為神樹。而在林業(yè)專家看來，這棵植于清康熙年間的羅漢松也是神奇的，因為羅漢松的生長非常緩慢，湖南瀏陽2200歲的羅漢松王高也只十多米，可它卻達(dá)30米，胸圍5米，地圍11米，更奇的是主干里竟然長出一棵與之齊高的樸樹。

“為紀(jì)念丁墘光榮的革命歷史，2004年縣政府給立了革命老區(qū)基點村碑，我村自籌資金在豹尾堂旁創(chuàng)建了‘中共德化支部舊址陳列室'作為縣愛國教育基地?！彪S著村主任的介紹，遠(yuǎn)去的歷史又漸漸掀開了帷幕……

二、崢嶸歲月稠

1926年7月，廣州國民政府為結(jié)束北洋軍閥統(tǒng)治，發(fā)表了《北伐宣言》，為此何應(yīng)欽率領(lǐng)國民革命軍東路軍籌劃入閩。在廣州秘密加入中國共產(chǎn)黨的唐生（姓江，臺灣人，祖籍惠安），受中共廈門黨組織指示到德化開展革命活動。唐生到德化，以找拳師治傷為名，住在城關(guān)塔岸街“吉記”染布店，日常以記錄店中賬目、協(xié)助店員工作為掩護(hù)，不斷向店主鄭信貴（丁墘人）灌輸革命思想，又和經(jīng)常來店里挑糞尿的丁墘村農(nóng)民張順月交上朋友，后來住到豹尾堂，當(dāng)小學(xué)教員。唐生在豹尾堂設(shè)帳課徒，晚上組織農(nóng)民上夜校進(jìn)行愛國思想等教育，秘密發(fā)展農(nóng)會會員。其間，唐生或秘密召開會議，或化裝外出私訪串聯(lián)，還接觸了駐泰寧城的民軍頭目徐飛龍，深受徐的禮遇。同年11月中旬，北伐軍進(jìn)駐泉州，唐生說服德化明軍陳國華和徐飛龍歸附北伐軍。12月丁墘村順利成立農(nóng)會，之后唐生到泉州中山街小泉澗巷辦“泉州書店”，公開銷售馬列主義刊物。

1927年1月，中共閩南部委（特委）分析了德化及其周邊縣的形勢和具體情況后，即派共產(chǎn)黨員莊醒民和唐生、白黎明（莊仰山）夫婦以興泉永政治監(jiān)察署民運指導(dǎo)員的身份到德化開展革命活動。他們在豹尾堂建立中共德化支部，隸屬閩南特委，共7名黨員，其中莊醒民為負(fù)責(zé)人，揭開德化中共黨史第一頁，繼而開辟革命據(jù)點，建立聯(lián)絡(luò)站，聯(lián)系接頭戶，成立了德化教員工會籌備會、彩瓷工會、覺民社和300多個鄉(xiāng)村農(nóng)民協(xié)會，開展反貪官污吏、苛捐雜稅和打土豪的斗爭活動。最具影響力的當(dāng)屬減少“窯煙捐”和取締地主收租的“大秤”。丁墘盛產(chǎn)瓷器，是德化五大窯場之一，過去瓷窯很小，燒一窯瓷也賣不了幾個錢，但每燒一次窯就得繳“窯煙捐”五塊銀圓，幾乎占去了所有的盈利。幾經(jīng)謀劃，他們組織了主要以瓷工為代表的1000多人示威游行。這一斗爭取得巨大勝利，不但免去了一些苛捐雜稅，還取締了“大秤”。以前地主收租一律用舊秤，每擔(dān)要交上110斤或114斤。農(nóng)會組織起來后，規(guī)定每擔(dān)100斤計算，如果用舊秤，只交80斤或85斤;以前農(nóng)民要將租谷送到地主家里，減租減息后就由地主自己到農(nóng)民家里挑。同年4月，國民黨開始“清黨”反共，德化黨組織轉(zhuǎn)入農(nóng)村堅持斗爭，大多數(shù)黨員通過公開的農(nóng)會組織開展農(nóng)運活動?！八囊欢闭兒?，國民黨、地痞、土匪殘殺和迫害農(nóng)會干部，唐生和莊醒民受通緝，被迫離開德化。失去上級指導(dǎo)，支部只得分散隱蔽活動，一場原本轟轟烈烈的大革命運動頓時陷入低潮……

1927年8月，黨中央總結(jié)了大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。德化黨組織恢復(fù)了與上級的聯(lián)系，于11月建立中共德化特別支部，并在丁墘開展抗“煙苗捐”等農(nóng)民運動。隨著斗爭的深入，附近的400多戶農(nóng)民和瓷工參加了農(nóng)會和赤衛(wèi)隊組織，三班、仙榮、蓋德、格頭等鄉(xiāng)也紛紛響應(yīng)，掀起減租減息運動熱潮。1929年8月為粉碎敵人三省“會剿”，紅四軍3000多人在軍長朱德率領(lǐng)下，向大田、德化進(jìn)軍;9月，省委將永春、德化黨組織合并為中共永德縣委，德化設(shè)立區(qū)委;10月，中共永德縣委響應(yīng)上級號召，組織一支30多人的游擊隊，從而揭開了安溪、南安、永春、德化游擊戰(zhàn)爭的序幕。1930年春，中共永德縣委領(lǐng)導(dǎo)的鰲峰農(nóng)民抗捐斗爭失利，省委特派員整頓，改建為永春縣委和德化特支，組建一支游擊隊。1932年，永春、安溪游擊隊整編為“閩南工農(nóng)游擊隊第二支隊”（后來命名為“中國工農(nóng)紅軍閩南游擊隊第二支隊”，簡稱“紅二支隊”）。游擊戰(zhàn)爭發(fā)展到德化，丁墘蘇興理家是聯(lián)絡(luò)點，整個丁墘村是游擊隊活動中心;10月在丁墘建立中共德化工委。1933年春，再次在丁墘、鵬湖等村發(fā)動抗交“煙葉稅”斗爭，在丁墘村雞公山下配合游擊隊進(jìn)行多次大規(guī)模的武裝斗爭活動，瓦解和消滅盤踞境內(nèi)的股匪。1934年4月配合游擊隊在丁墘鎮(zhèn)壓了國民黨縣黨部執(zhí)委李親起，5月初鎮(zhèn)壓了股匪林青龍所部連長林勤祖和隊員曾受，10月牽制了敵軍謝輔三部及保安團(tuán)，有效掩護(hù)中央紅軍北上抗日……

革命活動蓬勃發(fā)展，驚動了國民黨反動派。紅軍開始長征后，國民黨地方武裝向紅二支隊及革命群眾進(jìn)行大“圍剿”，丁墘黨組織負(fù)責(zé)人蘇興理遭殺害，隱蔽下來的黨員再次失去了上級指導(dǎo)，被迫停止活動，但革命火種早已播在丁墘人民心中并未熄滅。抗日戰(zhàn)爭時期，丁墘人陳如珠、陳炳金、陳鵬程、陳杰等人毅然各自走上抗日前線。1939年，廈門、金門、莆田、晉江等地遭受日本侵略，難民淪落德化，丁墘人以其博愛的胸懷接納了近百名受難同胞，安置他們以墾地種植和打短工為生。當(dāng)年，陳鵬程協(xié)助德化縣自衛(wèi)隊在丁墘村開辦抗日訓(xùn)練班;1947年在香港與張強(qiáng)發(fā)起組織“福建人民自救同盟”，同時暗中聯(lián)系“安南永德”老蘇區(qū)幸存的老同志及其子女，引導(dǎo)他們繼續(xù)革命;1948年陳鵬程回到家鄉(xiāng)，利用丁墘學(xué)校開展策反、抗“三征”等革命活動;1949年春，丁墘再次成為共產(chǎn)黨組織開展革命活動的陣地，游擊隊攻進(jìn)德化縣城。11月丁墘黨組織再次帶領(lǐng)民眾配合中國人民解放軍解放德化縣城，與全縣人民一道投入德化的解放事業(yè)。

三、豹尾堂的回音

一群人在豹尾堂，為跌宕起伏的丁墘過往感慨不已。

“我的父親，聰穎好學(xué)，少年時代就參加兒童團(tuán)，抗日戰(zhàn)爭時就讀于晉江中學(xué)（即現(xiàn)在德化一中第一屆高中生），畢業(yè)后受聘于上涌鎮(zhèn)初中部，教授英語、音樂、語文、數(shù)學(xué)等，并積極加入黨組織，和全縣的青年學(xué)生、婦女、社會青年、愛國志士一起，舉行集會、上街演說、銷毀日貨、散發(fā)革命傳單、傳播馬列主義等，還組織學(xué)生罷課鬧革命……因為當(dāng)時懂得普通話的人極少，中華人民共和國成立后，解放軍進(jìn)駐德化，很多事務(wù)礙于語言交流無法正常開展。我父親知道后，于1950年初毅然辭掉中學(xué)教員崗位，投身革命行列。當(dāng)年5月，在剿匪期間，到赤水小銘村征收支前糧草、了解敵情時，遭到敵軍伏擊……”豹尾堂里，張英俊向我們講述了張良啟英烈短暫的一生，“我父親被戰(zhàn)友從赤水鎮(zhèn)抬回來的時候，我只有6歲，少不更事，但那天的情景就像照片一樣永久地定格在我的腦海里。也是在那天，我一下子從男孩子長成了男子漢，因為就在那刻起我成了沒有爹沒有娘的孩子。我的母親剛剛在3個月前病逝，現(xiàn)在父親為了掩護(hù)戰(zhàn)友，與敵匪英勇奮戰(zhàn)，身中7槍，壯烈犧牲。而妹妹當(dāng)時才兩歲，根本不懂得自己已沒有了爹娘，還在花圈下不亦樂乎地玩著被雨水打壞的小紙花。是的，那天是雨天，端午時節(jié)的雨還夾著冷，可妹妹依舊玩得冒出了汗……父親是獨子，自從他走后，爺爺根本無心經(jīng)營原來的小雜貨店，奶奶天天哭，早上哭，晚上也哭，把身子都哭壞了。一家子的生計很快成了問題，我只好背著妹妹東一家西一家地討飯吃……”事隔幾十年，憶起往昔辛酸，白發(fā)蒼蒼的耄耋老人張英俊和他的妹妹張秀美依舊鼻酸淚落，在場的文友同樣難以自禁。

“黨和政府有沒有伸出援手？”有人問。

“有！幸虧有了黨和政府！分稻谷分良田給我們，還組織互助組幫我們種田，免了我和妹妹的學(xué)雜費不說，每人每個月還給我們6元的助學(xué)金。大學(xué)畢業(yè)后，奶奶把我送到部隊參軍。她說，你父親為了革命犧牲了，沒有黨沒有政府，就沒有你和妹妹的今天。有次我和妹妹受到欺負(fù)，病倒在床上的奶奶要我們?nèi)フ尹h和政府，她說當(dāng)年我父親在共產(chǎn)主義的呼喚聲中覺醒……”

覺醒？這一刻，一直執(zhí)拗丁墘之魂的我似乎有所悟了。古老大卿宮融入現(xiàn)代的文明信息，豹尾堂里革命的呼聲，縣官夫人捐款修橋，以及丁墘先人推崇龜文化等，都源于他們敢于開創(chuàng)、棄惡從善、厭暗喜明的意識覺醒。就連張英俊的奶奶，大字不識一個的女人，不管是最早鼓勵獨子鬧革命、送孫子參軍，還是后來相信黨和政府會為他們討公道，其實也是緣于她意識上的覺醒。仔細(xì)回想，不管是來自臺灣的唐生、廈門的莊醒民，還是當(dāng)?shù)氐奶K興理、張良啟等英烈，在面對生命危險時的坦然和硬頸，無不因為他們深刻覺醒到最大的惡是不義和恥辱，意識到只有自己才做得了自己的主人。這是一種發(fā)自生命內(nèi)里的覺醒，只是在不同的時期反映的方式不同而已。

四、紅旗再次從這里升起

眼前，高樓聳立，車水馬龍，恍若置身繁華都市。日新月異的丁墘村，已然沒有了“農(nóng)”味，似乎也不宜再以“農(nóng)村”來定位它。如今的丁墘村，說它是一座城才對，一座崛起的城。

“村內(nèi)有各類企業(yè)400多家，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值超過10億元……”村主任的話里有滿滿的自豪，繪聲繪色地描述起丁墘村的驕傲。

丁墘村，古稱丁瀛、丁榮、大卿、張墘，自宋至今，窯火不斷，世代以來均以生產(chǎn)日用瓷、工藝瓷為主，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，歷來為德化陶瓷主要產(chǎn)區(qū)。但中華人民共和國成立以前，因為匪亂迭起，社會動蕩，瓷業(yè)嚴(yán)重受阻。中華人民共和國成立后，丁墘人初心不改，繼續(xù)聯(lián)合經(jīng)營瓷業(yè)，農(nóng)業(yè)集體化期間改為集體瓷廠。改革開放后，采取家庭作坊式、合伙股份制等大力發(fā)展民營企業(yè)，陶瓷業(yè)得到恢復(fù)和迅速發(fā)展。特別是德化實施“小縣大城關(guān)戰(zhàn)略”以來，縣委縣政府于1996年在丁墘創(chuàng)建陶瓷科技園區(qū)，引進(jìn)資金和科技人才，并與德化陶瓷學(xué)院、福建工程學(xué)院聯(lián)合舉辦工藝美術(shù)、電腦培訓(xùn)班，為陶瓷企業(yè)培訓(xùn)專門技術(shù)人員，使丁墘成為集團(tuán)化、規(guī)?；?、專業(yè)化的新工業(yè)區(qū)，不僅是德化培育陶瓷人才的孵化地，也是德化陶瓷生產(chǎn)的原料配方、成型、釉色、彩繪、雕塑等技術(shù)研究的重要科技園地。

“1997年科技園區(qū)就列為省級科技園區(qū);2005年被國家科技部批準(zhǔn)為‘國家火炬計劃陶瓷產(chǎn)業(yè)基地。擁有國家級陶瓷大師7人，省級大師30多人，以及后來在德化其他地方發(fā)展的大師們，這里培養(yǎng)了德化70%省級以上的藝術(shù)大師。2020年開始，我們著手科技園提升改造，動工建設(shè)科技園陶瓷文化旅游景區(qū)和‘太平宮窯文化旅游項目。計劃通過申報‘世界最大糯米龜‘世界最高羅漢松王世界紀(jì)錄，打造3A級丁墘村文化旅游綜合體?！爆F(xiàn)任的村主任李文芳向我們介紹。他年輕有為，曾獲得省級散打冠軍，辦過學(xué)校做過校長，于2018年回到家鄉(xiāng)，致力于德化文旅事業(yè)和丁墘村的發(fā)展。

“以前，大家只知道瓷幫古道（古時德化瓷外銷通道）在高陽和三班村。但是，現(xiàn)在我要大聲地告訴你們，瓷幫古道的出發(fā)點就在丁墘！”村主任朗聲笑道。我則淺淺一笑，因為在說“瓷幫古道”時，一般很少會提及丁墘。

可是，當(dāng)我的雙腳移入丁墘窯場，這個德化五大窯場之一時，心里的不屑一寸一寸地瓦解了。地上那些看似不起眼的碎瓷片已圍地保護(hù)了起來。他們說，至目前發(fā)現(xiàn)的古窯址有太平宮窯（梅墘山窯）、癢柄山窯、窯埯窯和丁墘窯等，其中以太平宮窯最為著名。說丁墘自宋代已在梅墘山建太平宮窯燒瓷，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。由于需要漂洋過海，因此祈求神靈保佑，所以有了大卿宮，有了從湄洲灣媽祖廟里引火回來的娘媽廟，也就是福崇宮。1980年在太平宮窯發(fā)現(xiàn)有4英寸小花瓶、3.5英寸浮雕小碗、8英寸浮雕粉盒等珍品，白度、薄胎程度居德化宋窯瓷器產(chǎn)品之首。

“這幾年來丁墘的工作屢屢受到上級表彰，是市級鄉(xiāng)村記憶文化村和示范綜合文化站，就在前不久被中共福建省委、省政府授予福建省抗擊新冠肺炎疫情先進(jìn)集體稱號?！笔堑?，改革開放以后丁墘經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民富足安樂，然而他們并不為此滿足。他們認(rèn)為，作為黨旗第一個升起的村，有責(zé)任做好各項事業(yè)的引領(lǐng)，有責(zé)任以身作則樹立良好的精神榜樣。所以他們在做好經(jīng)濟(jì)、民生等事業(yè)的同時，于2019年對中共德化支部舊址陳列室進(jìn)行翻建，安裝了“智慧黨建”系統(tǒng)，增設(shè)了支部生活體驗館和用于開展上黨課、集體學(xué)習(xí)等活動的會議室，方便各單位開展黨性教育活動。

“在大革命時期建立的中共丁墘支部，隨著革命形勢的變化，其機(jī)構(gòu)、名稱也不斷變換，但革命性質(zhì)始終沒變。我們要做的是，讓老區(qū)人民和子孫后代永遠(yuǎn)記住黨的恩情，讓紅旗永遠(yuǎn)在丁墘這片紅土地上高高飄揚(yáng)！”回來的路上，村主任激昂的話語一直在我耳邊響起……

責(zé)任編輯陳美者