從地心說走向日心說

姚艷玲

單位：北京小學(xué)大興分校

看到太陽的東升西落，我們知道這是地球在圍繞著太陽做運(yùn)動(dòng)。你是否很好奇，古人是怎樣看待這個(gè)現(xiàn)象的呢？

在我國(guó)，古時(shí)候的人認(rèn)為天是一塊平坦的或穹隆形的天花板，四方各有一個(gè)天柱（即山峰）支撐，還有人認(rèn)為星星是用鐵鏈懸掛在天上的“燈”。

在西方，公元前300多年，古希臘學(xué)者歐多克斯提出了地心說，后來，這種學(xué)說經(jīng)亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來。地心說認(rèn)為，地球是宇宙的中心，是靜止不動(dòng)的，而其他的星球都環(huán)繞著地球在運(yùn)行。

在同一時(shí)期，古希臘著名天文學(xué)家阿里斯塔克通過計(jì)算太陽、地球與月球之間的距離比值，推測(cè)出“恒星與太陽保持不動(dòng)，地球在一個(gè)圓周上繞日而行，太陽居于軌道的中心?！边@是最早的日心說學(xué)說。這種學(xué)說在當(dāng)時(shí)曾有一定的影響，但遭到了宗教勢(shì)力的反對(duì)。

時(shí)間到了公元前100多年，古希臘天文學(xué)家克羅狄斯·托勒密繼承并發(fā)展了亞里士多德的地心說。他設(shè)想，地球是宇宙的中心，而且是靜止不動(dòng)的。太陽、月亮和其他所有星星都圍繞著地球旋轉(zhuǎn)。此后1000多年的時(shí)間里，人們對(duì)地心說的認(rèn)可根深蒂固。

人們對(duì)地心說的認(rèn)可持續(xù)到16世紀(jì)初。隨著科學(xué)的發(fā)展，波蘭天文學(xué)家哥白尼首次提出了日心說。他認(rèn)為月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球繞著太陽轉(zhuǎn)，太陽居于宇宙的中間，是靜止不動(dòng)的。這個(gè)學(xué)說改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，在科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義。

而后，德國(guó)天文學(xué)家開普勒使用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，這成為日心說有力的證據(jù)。意大利天文學(xué)家伽利略則用望遠(yuǎn)鏡觀察到了天體周相等的現(xiàn)象，反駁了地心說，有利地支持了哥白尼的日心說。

到了17世紀(jì)中期，著名物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律并解釋了行星的運(yùn)行。人們終于相信，地球并不是宇宙的中心。