“一帶一路”視域下傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)價(jià)值分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化匯聚著各個(gè)民族的文化特色，其中傳統(tǒng)民族服飾文化憑借其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化特點(diǎn)，成為了中華傳統(tǒng)文化的重要代表之一。我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的地域性突出，其造型款式、風(fēng)格特點(diǎn)、文化習(xí)俗都是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展積累而成，蘊(yùn)藏著極具魅力的民族文化色彩和藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)傳統(tǒng)民族服飾可以直觀地展現(xiàn)出中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵，而且隨著傳統(tǒng)服飾文化體系的不斷完善，其服飾造型對(duì)歷史文化特點(diǎn)與自然環(huán)境風(fēng)格進(jìn)行了更為深入的詮釋，傳遞出具有濃烈中華民族特色的文明理念，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)價(jià)值和文化地位突出，其藝術(shù)特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律具有較強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。

《民族服飾語(yǔ)言與創(chuàng)意設(shè)計(jì)》一書(shū)認(rèn)為民族服飾語(yǔ)言與創(chuàng)意設(shè)計(jì)是近年新興的一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，普遍分布于各大藝術(shù)類院校和傳統(tǒng)綜合型大學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面。本書(shū)不但充分認(rèn)識(shí)到民族服飾語(yǔ)言在促進(jìn)“一帶一路”發(fā)展中的重要性，還在探究民族服飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，清楚意識(shí)到民族服飾文化為“一帶一路”增添濃郁民族情懷的現(xiàn)實(shí)意義，可益于進(jìn)一步明確此書(shū)主題思想和理論要點(diǎn)，從而編寫(xiě)出符合新時(shí)代發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)教輔書(shū)籍。另外，本書(shū)全面且深入地探究了我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史，可更好地指引人們基于“一帶一路”視閾下研究傳統(tǒng)民族服飾的藝術(shù)價(jià)值，所以，該書(shū)值得從事傳統(tǒng)民族服飾研究的人員閱讀與學(xué)習(xí)。

一、“一帶一路”對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的影響

“一帶一路”指的是基于中國(guó)與周邊國(guó)家既有的區(qū)域合作平臺(tái)和雙多邊機(jī)制，主要以古代絲綢之路為歷史背景，在和平發(fā)展的基本原則下，與“一帶一路”沿線國(guó)家積極構(gòu)建經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，致力于打造政治互信、文化包容以及經(jīng)濟(jì)互融的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體。究其本質(zhì)而言，“一帶一路”不是明確指代某種實(shí)體機(jī)制，它代表我國(guó)針對(duì)全球化發(fā)展背景下提出的與周邊國(guó)家構(gòu)建良好合作伙伴關(guān)系的一種倡議和理念，“一帶一路”的建設(shè)發(fā)展為我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播提供了全新的發(fā)展機(jī)遇，有助于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神、拓展各民族文化交流與創(chuàng)新發(fā)展。除此之外，“一帶一路”還是推動(dòng)傳統(tǒng)民族服飾創(chuàng)新發(fā)展的有效力量，它對(duì)于傳統(tǒng)民族服飾的影響主要體現(xiàn)于以下三方面：

一是拓展國(guó)外市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)外出口。從全球服裝市場(chǎng)環(huán)境來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾雖然被世界廣為熟知，但對(duì)外輸出情況不佳，大部分海外消費(fèi)者都是華人華僑，由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步擴(kuò)大影響力和受眾范圍，讓更多海外民眾了解并喜愛(ài)傳統(tǒng)民族服飾的獨(dú)特魅力。“一帶一路”發(fā)展線路主要分為內(nèi)陸和海上兩個(gè)方向，總體覆蓋面積廣、關(guān)聯(lián)人口較多，并且其中大部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較良好，能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)民族服飾對(duì)外出口提供市場(chǎng)。

二是促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作。在不同歷史背景、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件等因素的影響作用下，各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)服飾文化將會(huì)在服裝款式、造型特點(diǎn)、文化習(xí)俗等方面呈現(xiàn)出較為明顯的差異，只有加強(qiáng)文化交流和經(jīng)濟(jì)合作，才更有利于傳播傳統(tǒng)民族服飾文化，讓更多人認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的審美特點(diǎn)與藝術(shù)價(jià)值?！耙粠б宦贰币越?jīng)濟(jì)發(fā)展為核心、遵循改革開(kāi)放理念，使每個(gè)沿線國(guó)家都能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕v史發(fā)展背景、人文風(fēng)俗等，這樣有利于為傳播中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾文化奠定良好的社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)。

三是吸收海外文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在踐行“一帶一路”理念過(guò)程中，不僅要全方位實(shí)現(xiàn)中華文化輸出，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化不同國(guó)家文化之間的交流與融合，一方面在于學(xué)習(xí)尊重其他文化，了解其文化背景及內(nèi)涵，避免在交流合作當(dāng)中產(chǎn)生不必要的文化沖突，另一方面在于積極發(fā)掘其他文化的優(yōu)勢(shì)之處并學(xué)習(xí)借鑒，汲取其中的優(yōu)質(zhì)元素以完成自我創(chuàng)新，為我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的現(xiàn)代化創(chuàng)作發(fā)展注入更多新鮮靈感，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾文化的可持續(xù)發(fā)展。

二、傳統(tǒng)民族服飾簡(jiǎn)要概述

中華民族由56個(gè)民族共同構(gòu)成，其傳統(tǒng)民族服飾主要包含了這56個(gè)民族獨(dú)具特色的民族服飾，也正因如此，中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾具有較強(qiáng)的特色性與民族性，展現(xiàn)出區(qū)別于其他服飾的獨(dú)立審美風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值。本文以藏族、滿族、苗族等服裝特點(diǎn)較為鮮明的少數(shù)民族為代表，深入分析與解讀其造型特點(diǎn)、歷史背景和文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步探討傳統(tǒng)民族服飾的藝術(shù)價(jià)值。

（一） 藏族服飾

藏族是我國(guó)西南地區(qū)雪域高原上的原住民，當(dāng)?shù)貧夂蚝?、雪山林立，為了適應(yīng)特殊的氣候條件和自然地理環(huán)境，藏族服飾形成了典型的雪域高原特色民族服飾。從造型特點(diǎn)來(lái)看，大部分藏族服飾都具有長(zhǎng)袖、寬腰、長(zhǎng)裙、大襟、長(zhǎng)靴等特征，但同時(shí)也會(huì)因所處環(huán)境和生活方式的差異而在服飾細(xì)節(jié)方面有所不同，使得藏族服飾種類十分豐富。色彩是藏族服飾最為核心的設(shè)計(jì)要素，絢麗奪目的色彩搭配可以為藏族服飾增添極大的藝術(shù)魅力，使服飾整體設(shè)計(jì)更加和諧、美觀，此外，藏族服飾大量運(yùn)用金銀、珍珠、翡翠、珊瑚等材質(zhì)的飾品來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，常作為頭飾、腰飾、項(xiàng)鏈、耳環(huán)等配飾，款式多樣、造型美觀，是藏族服飾突出的藝術(shù)特點(diǎn)之一。經(jīng)過(guò)吐藩時(shí)期、元朝、明朝、清朝等不同歷史時(shí)期的演變與完善，逐漸形成了特色鮮明的藏族服飾體系。從文化內(nèi)涵來(lái)看，服飾顏色中代表天空的藍(lán)色、代表大地的黃色、代表信仰的黑色等，都體現(xiàn)出藏族人民對(duì)美好生活的期盼與追求，服飾紋樣中同樣蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出藏族人民特有的宗教情感和審美意識(shí)。

（二） 滿族服飾

滿族人民長(zhǎng)期生活在東北地區(qū)的森林環(huán)境中，以狩獵和捕魚(yú)為生，所以滿族服飾具有御寒性強(qiáng)、便于狩獵等突出特點(diǎn)。從造型特點(diǎn)來(lái)看，滿族服飾的式樣主要是無(wú)領(lǐng)、束腰、窄袖、寬襟等，其中男裝以對(duì)襟馬褂、長(zhǎng)袍外罩或是帶馬蹄袖的大褂為主，女裝則以長(zhǎng)款旗裝或外罩坎肩為主。滿族服飾色彩鮮艷，白色、紅色、藍(lán)色均為常用服裝色彩，并且在滿族傳統(tǒng)文化中崇尚白色，所以大部分滿族服飾都會(huì)鑲上白色花邊以作點(diǎn)綴。從歷史發(fā)展來(lái)看，滿族文化歷史最早可以追溯到7000年以前的茶啊沖文化時(shí)期，但是當(dāng)時(shí)的滿族部落較為分散，沒(méi)有明顯的服飾特點(diǎn)，直至明朝時(shí)期隨著部落壯大才逐漸形成特有的民族服裝風(fēng)格，并且在清朝時(shí)期得以大范圍普及。從文化內(nèi)涵來(lái)看，滿族服飾強(qiáng)調(diào)自然美、對(duì)稱美，身著對(duì)襟長(zhǎng)袍、頭頂帶花旗頭、腳踩花盆底，滿族服飾的這些特點(diǎn)都傳遞出滿族人民自然質(zhì)樸、清麗典雅的審美意蘊(yùn)，另外，服飾中芳草、花卉、龍鳳、福壽等花紋樣式也展現(xiàn)出滿族人民對(duì)生活的美好祈愿。

（三） 苗族服飾

苗族主要分布于我國(guó)西南部地區(qū)，其服飾種類繁多、區(qū)域化特征明顯，往往因地區(qū)文化不同導(dǎo)致服裝特點(diǎn)存在部分差異。從造型特點(diǎn)來(lái)看，苗族服飾大多為對(duì)開(kāi)襟雙層夾衣，黑色靛染布料，雙袖刺以對(duì)稱裝飾花紋，其中男裝多為土布衣褲，女裝則以披領(lǐng)上衣與百褶裙為主，服飾色彩大多為藏青色，只有盛裝會(huì)帶有色彩鮮艷的花樣。另外，精美細(xì)致的銀飾和刺繡技藝是苗族服飾最廣為人知的重要特征，突顯出苗族服飾獨(dú)特的藝術(shù)審美內(nèi)涵。從歷史發(fā)展來(lái)看，苗族經(jīng)過(guò)世代繁衍逐漸形成了較為龐大的部落聯(lián)盟，其民族服飾也隨著部落數(shù)千年的發(fā)展構(gòu)成系統(tǒng)和完整的苗族服飾體系。從文化內(nèi)涵來(lái)看，苗族服飾中精美的刺繡樣式不僅反映出苗族婦女勤勞質(zhì)樸的美好品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了她們對(duì)自然美景的認(rèn)知以及對(duì)美好生活的向往，具有十足的觀賞價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)民族服飾發(fā)展趨勢(shì)

基于上述的民族服飾簡(jiǎn)要概述可以了解到，傳統(tǒng)民族服飾的核心內(nèi)涵在于人與自然和諧共處的美好，傳統(tǒng)民族服飾的整體設(shè)計(jì)大部分都來(lái)源于自然環(huán)境，例如用桑麻、紗布、土布制衣；用花草植物的汁水進(jìn)行染色；將自然事物作為服飾花紋表達(dá)美好意象等，這些服飾設(shè)計(jì)理念在各個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾中均有體現(xiàn)，展現(xiàn)出各族人民對(duì)大自然的崇敬與喜愛(ài)之情，同時(shí)為中華傳統(tǒng)民族服飾增添了別具一格的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值。

隨著“一帶一路”理念的不斷深入，我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾開(kāi)始邁入世界舞臺(tái)并受到全球人民的廣泛關(guān)注，其獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)織繡技巧使得民族服飾在全球化市場(chǎng)中的藝術(shù)影響力得到了進(jìn)一步提高，展現(xiàn)出與現(xiàn)代工業(yè)環(huán)境下的服飾制造截然不同的藝術(shù)價(jià)值。目前許多國(guó)際知名服裝設(shè)計(jì)師和著名服飾品牌都會(huì)在服裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾元素，通過(guò)傳統(tǒng)民族服飾的藝術(shù)魅力可以促進(jìn)更多人認(rèn)識(shí)與了解我國(guó)的服飾文化，從而為弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化奠定良好的國(guó)際環(huán)境。與此同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)借助“一帶一路”的發(fā)展動(dòng)力對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾展開(kāi)進(jìn)一步研究，深入探尋其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)突出傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾文化和提高國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，都有著深刻而現(xiàn)實(shí)的發(fā)展意義。