對(duì)晉作家具的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

黃藝萱　丁可

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）08-0113-03

引言

山西傳統(tǒng)建筑與晉作家具一脈相承，二者有相似的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，都折射出山西特色地域性的傳統(tǒng)文化和以晉商文化為導(dǎo)向的價(jià)值取向，凝聚著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵。

一、社會(huì)集體歷史記憶——晉商文化

建筑豐富的地區(qū)家具生產(chǎn)才盛行，建筑和家具的盛行與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的繁盛也分不開。晉作家具與晉商大院的發(fā)展相輔相成，有著悠久的歷史，它們的形成發(fā)展與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮、地域性文化密切相關(guān)，與晉商這個(gè)傳奇的商隊(duì)是分不開的。

在漢唐時(shí)期，山西太原、臨汾等地，糧食產(chǎn)量豐富。但是由于常年濫砍濫伐，到清代，人多地少，所產(chǎn)糧食已經(jīng)不能供應(yīng)居民的日常生活，所以當(dāng)時(shí)的山西人為了生活外出經(jīng)商。晉商涉及范圍廣泛，不僅壟斷北方市場(chǎng)，而且涉及整個(gè)亞洲市場(chǎng)甚至部分歐洲市場(chǎng)，為山西人贏得了“善于經(jīng)商理財(cái)”的佳話。首創(chuàng)了山西票號(hào)，在歷史上“晉商”的名號(hào)顯赫一時(shí)。由于山西人的根祖觀念強(qiáng)烈，富裕起來的晉商在家鄉(xiāng)大建宅院，形成了具有山西特色的傳統(tǒng)建筑群，例如，王家大院、喬家大院、曹家大院等。晉商發(fā)展越壯大，宅院建筑就越建越多，這就促進(jìn)了家具業(yè)的發(fā)展，開始形成獨(dú)特的晉作家具風(fēng)格。

二、晉商大院與晉作家具

（一）晉商大院建筑特色元素

傳統(tǒng)的晉商大院建筑群的外圍建筑的屋頂大多是單坡頂，四周屋頂都向自家院內(nèi)傾斜，客觀原因是：其一，山西干旱少雨，四周單坡頂有利于雨水匯聚在院中，俗稱“四水歸一”;其二，為了安全防護(hù)，內(nèi)向單坡頂顯得建筑的后檐高聳，形成高聳的后墻，增強(qiáng)安全性。形成山西大院高聳、封閉的建筑形式。單坡還有其他象征意義，比如，“肥水不流外人田”其傳說寓意是因?yàn)楣艜r(shí)候院落與院落之間的距離很近，公用的巷子很狹窄，為了防止雨水排到狹窄的巷子里，或者是緊挨著的隔壁院落，避免給別人帶來困擾，所以單坡頂向著自家院子里，這樣雨水可以排入自家院子，然后通過院子的下水道排出;其次單坡頂也有聚氣的傳統(tǒng)說法。這些都反映出山西人向內(nèi)的居家心理、謙讓的民族性格及傳統(tǒng)的地域性審美。

（二）晉作家具特點(diǎn)

20世紀(jì)90年代，王世襄先生最早認(rèn)定晉作家具屬于清中晚期家具中重要的一類，《清代家具》一書的出版，引起了人們對(duì)晉作家具的重視。

1.依托——晉商大院

明清晉作家具與大院閉合靜穆的建筑風(fēng)格相呼應(yīng)。它們有著相似的構(gòu)件，相似的裝飾，反映著相同的精神內(nèi)涵。在造型上是“實(shí)”多“虛”少，結(jié)實(shí)質(zhì)樸，板實(shí)體闊;在功能上講求實(shí)用，不求過分奢華。

2.材質(zhì)——就地取材

晉作家具就地取材，多樸實(shí)無華。主要原因是：山西地處黃土高原，古時(shí)交通運(yùn)輸不便，昂貴的硬木（黃花梨、紫檀、紅木）難以運(yùn)輸進(jìn)來;并且，山西人自古有勤儉持家的傳統(tǒng)。所以，晉作大多為當(dāng)?shù)氐挠苣?、核桃木、松木等柴木家具，極少數(shù)為硬木家具并且以漆黑色、紅色或黑紅色的生漆來迎合當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。同時(shí)，山西降水量少，使用當(dāng)?shù)啬静目纱罅繙p少家具開裂與變形的問題。

3.裝飾——髹漆工藝

晉作家具多以當(dāng)?shù)夭衲局谱?，柴木材質(zhì)稍遜，不適于繁復(fù)的雕鏤工藝，匠人們便提高髹漆工藝。他們選用天然大漆，在柴木家具上經(jīng)過披麻、披灰、上漆、描金、畫彩等工藝流程，展示出髹漆的魅力。

4.生產(chǎn)——私人定制

木匠上門按照居室所需和屋主喜好進(jìn)行制作，由屋主選定樣式與材質(zhì)。這種以客戶需求為主，私人定制的方式，沒有模板套路，所以晉作家具雖然品類一樣但是各有特色，富有創(chuàng)新性。不似京作、蘇作和粵作家具以作坊為主的制作方式，按照已有的模板樣式常年重復(fù)加工制作，失去了創(chuàng)新與個(gè)性。這也是山西沒有出名的家具作坊，卻有揚(yáng)名在外的名匠高手的原因。

（三）晉商建筑與晉作家具的共同點(diǎn)

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑史上，根據(jù)木工工藝來劃分，分為“大木作”與“小木作”，房屋木構(gòu)架的營(yíng)造為“大木作”，建筑內(nèi)部裝修和木制家具的制造為“小木作”。晉商大院與晉作家具相輔相成，相互成就，彼此血脈相連，是無法分割看待的。

1.氣韻古樸

山西民風(fēng)淳樸保守，崇尚古制，雖然歷代古建筑多為木結(jié)構(gòu)，但是因?yàn)樯轿鞲鱾€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，道路不暢通，氣候干旱，少災(zāi)少難，很多傳統(tǒng)建筑都能保留至今，甚至存世量極少的唐代建筑都可以在山西尋得，建于公元857年的山西五臺(tái)佛光寺大殿，這是第一座被發(fā)現(xiàn)的唐代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。晉作家具，既有明式家具的簡(jiǎn)約，也有清代家具的細(xì)膩，形成了獨(dú)特的剛?cè)岵⒋娴墓艠泔L(fēng)格。

2.形制呼應(yīng)

它們有著相似的構(gòu)件，相似的裝飾，反映著相同的精神內(nèi)涵。建筑與家具二者互為表里，在結(jié)構(gòu)、形態(tài)上有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如，晉商大院建筑中有許多壺門構(gòu)件，唐代家具以壺門做銜接比較常見，到明清時(shí)期家具結(jié)構(gòu)被簡(jiǎn)化，壺門結(jié)構(gòu)家具也被簡(jiǎn)化，壺門家具很少見，但是晉作家具中保存著以壺門銜接的床榻，例如，清代松木羅漢床，共6個(gè)腿足，以壺門結(jié)構(gòu)在腿足之間做銜接?？梢姇x作家具依托于晉商大院，非常注重家具形式與建筑形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的整體性，在各派家具風(fēng)格中獨(dú)樹一幟。

3.反映地方價(jià)值取向

在講求“道器合一”的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，建筑與家具承載了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵與使用者的價(jià)值觀。山西人向來都有“安居樂業(yè)”的精神追求，對(duì)居所有非常講究的需求，一生辛苦就是為了建造一處滿意的居所。

民居大院的繁榮必定會(huì)帶來對(duì)室內(nèi)家具的大量需求，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一批能工巧匠。山西工匠秉承質(zhì)量?jī)?yōu)先的工作理念與價(jià)值觀。同時(shí)，晉商要求也很高，不要求速度，只追求高品質(zhì)。例如，屋主要求瓦匠每天只砌200塊磚，木匠每天只開10個(gè)榫卯。在這種價(jià)值觀的引導(dǎo)下，制作出的家具必定區(qū)別于作坊式批量生產(chǎn)的模式。

晉商在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重教育，興辦私塾、學(xué)堂。在子孫居住的地方，雕刻裝飾圖案有孝順父母與學(xué)習(xí)典范的歷史故事，潛移默化地影響著后代。并且晉作家具的雕刻裝飾與建筑雕刻裝飾內(nèi)容統(tǒng)一，體現(xiàn)出家具與建筑整體設(shè)計(jì)的理念。圖案表現(xiàn)大多為“王祥臥冰求鯉”、“郭巨為母埋兒”、“江革行傭供母”和“唐氏乳母奉親”等二十四孝的內(nèi)容。

晉商對(duì)美好生活也有著美好的向往。在晉作家具的裝飾上，出現(xiàn)了代表吉祥的圖案，如五福捧壽、鯉魚躍龍門、輩輩封侯等圖案;還有表現(xiàn)對(duì)崇高的精神的向往，如淡泊名利的文人故事“陶淵明愛菊”，還有梅花和蓮花。

三、晉作家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)調(diào)查與分析

1.社會(huì)需求調(diào)查

進(jìn)入新世紀(jì)，綠色環(huán)保理念已深入人心，家具設(shè)計(jì)必追尋此理念，要求設(shè)計(jì)師在滿足功能基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)材料的革新?，F(xiàn)代家具在材料革新方面有許多借鑒的案例，例如“蜂窩板”，由上中下結(jié)構(gòu)組成，上下是兩塊薄刨花板，中間部分使用科學(xué)處理過的硬紙板組成似蜂窩的多個(gè)六角形結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)承重可以滿足家具功能。本套家具設(shè)計(jì)嘗試采用新材料達(dá)到環(huán)保需求，但技術(shù)限制無法達(dá)到。

同時(shí)，越來越多的家庭喜愛自然樸實(shí)的實(shí)木家具。中國(guó)傳統(tǒng)的家具均為實(shí)木，實(shí)木家具的品質(zhì)感是板材家具無法比擬的，在傳統(tǒng)上，實(shí)木家具向來是一代一代傳承的，其中不但包含著代代傳承的濃厚親情，換一個(gè)角度理解，代代相傳也是一種節(jié)約與環(huán)保。近兩年實(shí)木家具市場(chǎng)發(fā)展平穩(wěn)，人們?cè)诩揖叩倪x擇和購買上，也有會(huì)意識(shí)地去選擇實(shí)木家具。傳統(tǒng)實(shí)木家具端莊大氣，適合中式室內(nèi)空間，傳統(tǒng)家具文化底蘊(yùn)深厚，但是，對(duì)于當(dāng)代創(chuàng)新型社會(huì)來說，這就要求家具設(shè)計(jì)不能只停留在簡(jiǎn)單的仿古層面，應(yīng)該賦予其新的概念和內(nèi)涵。

現(xiàn)代人更追求形式上的審美，不對(duì)稱性，追求解壓反傳統(tǒng)。現(xiàn)代文明發(fā)展，同時(shí)帶給現(xiàn)代人情緒壓抑，人們?yōu)榱藢で笄榫w釋放，追求個(gè)性，非對(duì)稱是個(gè)性化代表的典型形式。非對(duì)稱性設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的時(shí)尚潮流的趨勢(shì)，但不會(huì)成為主流的審美觀。

2.相關(guān)設(shè)計(jì)規(guī)范調(diào)查

家具設(shè)計(jì)遵循基本的四個(gè)原則，既實(shí)用性、美觀性、工藝性、經(jīng)濟(jì)性。實(shí)用性是指滿足人們的使用要求，符合人體形態(tài)及生理的要求;美觀性是指設(shè)計(jì)中家具尺寸，色彩，比例，質(zhì)地效果;工藝性，要求有很好的制作能力，提高機(jī)械化，簡(jiǎn)化加工程序，盡可能采用新工藝;經(jīng)濟(jì)性指材料選用合理，避免浪費(fèi)。除了家具基本的設(shè)計(jì)規(guī)范外，對(duì)于官帽椅來說，規(guī)格一般是長(zhǎng)580mm，寬480mm，高450m，根據(jù)設(shè)計(jì)具體情況和效果在這個(gè)尺寸上稍有出入。

3.材料與工藝調(diào)查

因技術(shù)限制，材料上選擇榆木制作，榆木是北方最常見到的樹木種類，生長(zhǎng)于黃河流域至華北平原，榆木質(zhì)地堅(jiān)硬，有彈性，耐腐耐濕，物理強(qiáng)度較大，適合制作家具。除了有十分出色的物理特性，榆木花紋清晰，美觀大方，性價(jià)比也很高。

最適合實(shí)木的結(jié)構(gòu)就是榫卯結(jié)構(gòu)，凸出部分叫榫，凹進(jìn)部分叫卯。榫卯是一種連接方式，在兩個(gè)構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合。在中國(guó)古代家具、建筑中扮演主要角色。榫卯結(jié)構(gòu)是古時(shí)木匠必備的基本的技能，通過榫卯的結(jié)構(gòu)工匠手藝的高低能清楚地反映出來。

晉作家具中明榫比暗榫多，這樣結(jié)構(gòu)連接堅(jiān)實(shí)，甚至有的榫頭要長(zhǎng)出家具表面1厘米左右。傳統(tǒng)晉作家具也普遍使用鐵釘，特別是一些輔助性結(jié)構(gòu)，如牙板與腿足的連接等，多用打制的四棱鐵釘。

（二）設(shè)計(jì)概述

現(xiàn)代部分家具設(shè)計(jì)，如文震亨《長(zhǎng)物志》中所言“只求調(diào)繪裝飾，以取悅世俗時(shí)尚，古時(shí)形制蕩然無存”。越來越多注重銷量與利潤(rùn)，更別提對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承了。為發(fā)揚(yáng)地方特色，我開始關(guān)注晉作家具傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，在傳承中國(guó)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

1.單坡頂元素

考慮到晉作家具與晉商大院血脈相連的歷史關(guān)系，設(shè)計(jì)提取晉商大院特色元素一單坡頂與晉作家具結(jié)合。正是這些鱗次櫛比、富于變化的屋檐，營(yíng)造出晉商大院沉穩(wěn)，底蘊(yùn)深厚之感。同時(shí)，單坡頂在建筑中扮演輔助作用，組成了建筑中所有的斜坡屋頂，呼應(yīng)了椅子在居住空間的輔助角色。

單坡頂靠背形式改變以往傳統(tǒng)家具的對(duì)稱審美，采用非對(duì)稱形式，同時(shí)，兩張椅子拼合后可對(duì)稱。在形式上，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，平衡觀者的審美心理。在心理上，兩張椅子拼合后的對(duì)稱性設(shè)計(jì)是秩序、理性與傳統(tǒng)的;靠背的單坡造型打破了原有的理性、秩序與傳統(tǒng)，出現(xiàn)非理性的不對(duì)稱，更強(qiáng)調(diào)情感，更加浪漫，而且給人新的可能，對(duì)現(xiàn)代人心理有一定審美解壓的功能。

2.官帽椅形制

晉作家具板材厚實(shí)、體量大。既要保留晉作家具基本的壯碩結(jié)構(gòu)，也要符合人體工程學(xué)方面的要求。采用了中國(guó)官帽椅的基本造型，官帽椅體積龐大，沿襲了傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)對(duì)稱而穩(wěn)固的形態(tài)。并且，明式官帽椅的坐高一般都在450毫米左右，與人的小腿高度幾乎相等，基本符合人體工程學(xué)要求。即使坐高較高的椅類家具，也配有相應(yīng)的腳踏。為了增加舒適感，本套設(shè)計(jì)改變傳統(tǒng)官帽椅的直角椅背，增加傾斜度，更貼合人體。

總體上，本套家具設(shè)計(jì)，造型磅礴大氣，在正反不同視角轉(zhuǎn)換間富于變化，仿佛可以看到晉商大院如鱗次櫛比的景象。對(duì)傳統(tǒng)晉作家具進(jìn)行造型簡(jiǎn)化的同時(shí)，也心存古意。希望設(shè)計(jì)出一款實(shí)用并且能傳承傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)家具內(nèi)涵的家具，文化融入生活，弘揚(yáng)晉文化。

（三）方案設(shè)計(jì)與概念草圖

方案一：重點(diǎn)在兩把形式對(duì)稱的椅子上，結(jié)合官帽椅的樣式，進(jìn)行改良，把扶手去掉，改良了靠背的形式，取單坡建筑的側(cè)面形式，簡(jiǎn)化抽象;把椅面尺寸加大一些，坐起來更舒適，效果也比之前更大氣。但是官帽椅的傳統(tǒng)牙條的樣式，與椅子的整體形態(tài)不搭，所以繼續(xù)優(yōu)化。

方案二：改良官帽椅的牙條，使其能與椅子的突出特點(diǎn)單坡的弧度相呼應(yīng)，把四周的牙條改成呼應(yīng)的有弧度的形式，大頭對(duì)大頭，小頭對(duì)小頭的原則進(jìn)行排列，使其更附有形式美，仿佛是遠(yuǎn)望晉商大院時(shí)波巒起伏的屋檐，最終定稿，如圖1。

（四）制作過程

材料就地取材為榆木，榆木堅(jiān)固耐腐，花紋清晰，紋理通達(dá)有良好的視覺效果，并且，榆木制作家具自古以來就是北方地區(qū)的傳統(tǒng)，性價(jià)比非常高。與山西當(dāng)?shù)丶揖邚S合作，制作靠背、椅面、椅子腿、牙條等，椅子腿、椅面均為模板生產(chǎn)比較快，靠背、牙條，造型創(chuàng)新，必須手工制作。然后進(jìn)行榫卯拼接，所有零件加工好后，用鉛筆確定開槽的位置，椅面是榫卯結(jié)構(gòu)的，四條椅腿以暗榫方式插入凳面，暗榫使椅面光滑看不到內(nèi)部結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在實(shí)木家具的制作，為了保證家具的牢固程度，多會(huì)用到專用的黏合劑進(jìn)行零件的組裝。最后噴漆上色，噴漆可以保護(hù)底層木料，具有良好的耐磨性，延長(zhǎng)家具的使用壽命。選擇黑紅色的生漆，呈現(xiàn)傳統(tǒng)古樸的效果，如圖2。

（五）實(shí)物照片，如圖3

四、晉作家具延申設(shè)計(jì)的意義

傳統(tǒng)家具器物中有兩樣?xùn)|西最重要，一個(gè)是精神內(nèi)涵，另一個(gè)是結(jié)構(gòu)形式。把這兩樣?xùn)|西融入到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，正是活化傳統(tǒng)家具的重點(diǎn)。

我們包羅萬象的現(xiàn)代生活，人們對(duì)傳統(tǒng)生活體驗(yàn)的缺失已經(jīng)是習(xí)以為常，但是近幾年流行的復(fù)古風(fēng)格，漢服文化都深深地吸引著青少年，同時(shí)，各地古鎮(zhèn)餐飲店也追求古風(fēng)復(fù)古裝修，大量傳統(tǒng)形制家具出現(xiàn)在人們的視野里。至于是否只是標(biāo)榜歷史或吸引流量，此處不再討論。雖說需求大，但是人們已經(jīng)不在追求家具中深藏的傳統(tǒng)精神的情感聯(lián)系。但是，設(shè)計(jì)師仍有義務(wù)提醒大眾，實(shí)現(xiàn)家具的社會(huì)價(jià)值。

有評(píng)論如此說，“凡說到中式傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，明椅是一個(gè)巔峰，此后至今，本土再無花開，開在丹麥”。的確，丹麥家具設(shè)計(jì)大師漢斯·威格納成功地賦予了中國(guó)明式審美以現(xiàn)代氣息。他認(rèn)為一張座椅可以簡(jiǎn)約到“四條腿、一個(gè)座位、椅圈和扶手”，受到明代圈椅的啟發(fā)，以圈椅為形制上的參考，彎曲靠背，圈形搭腦，以及結(jié)構(gòu)關(guān)系都全部直接采用。同時(shí)也做了改變，將搭腦卷曲的兩端拉直，成為舒適的扶手，但是對(duì)圈椅的形制沒有實(shí)質(zhì)性的突破，仍然能識(shí)別出是圈椅類型。但是“中國(guó)椅”真正打動(dòng)我們的正是似與不似之間、新與舊之間的契合，正是類似，但又不相似引起了觀者的興趣。

不謀而合，這也正是晉椅設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的效果，緊緊抓住晉商大院與官帽椅形制，似建筑又似家具，建筑中包含家具，家具中容納著建筑，一生二，二生三，三生萬物。將“似而不似”融入家具形式中，可以喚起同一地緣社會(huì)團(tuán)體中，在記憶上具有相似性的人們的集體記憶，進(jìn)而產(chǎn)生個(gè)人意義，讓人們對(duì)家具有了文化上的歸屬感，使家具超越物質(zhì)層面進(jìn)入人們的精神世界。對(duì)于傳統(tǒng)家具人們總存在著永恒的形式印象，從傳統(tǒng)家具與建筑形式中，收集、歸納、分析、總結(jié)后，抽象地提取與轉(zhuǎn)換恒定形式，當(dāng)這種形式與人們集體記憶文化中的那一部分契合時(shí)，這種轉(zhuǎn)化便實(shí)現(xiàn)了家具設(shè)計(jì)的“精神內(nèi)涵”，實(shí)現(xiàn)了家具文化創(chuàng)新。

結(jié)語

在參與本套設(shè)計(jì)過程中，親自的動(dòng)手實(shí)踐使得對(duì)于自身以及家具設(shè)計(jì)的認(rèn)知逐漸清晰起來。晉椅設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)建筑與家具的整體設(shè)計(jì)理念為出發(fā)點(diǎn)，以中國(guó)傳統(tǒng)家具，尤其是官帽椅為造型元素，營(yíng)造出和諧對(duì)稱的視覺效果。造型整體上為簡(jiǎn)潔，尊重實(shí)木本身的美感，經(jīng)過必要的噴漆處理，并不過度裝飾;靠背有一定角度的傾斜，增強(qiáng)舒適度。本套設(shè)計(jì)融合了中國(guó)地域性特色傳統(tǒng)建筑元素，將晉商大院建筑的靈魂一單坡頂，融入家具，賦予傳統(tǒng)家具新的概念和內(nèi)涵，文化融入生活，弘揚(yáng)晉文化。滿足座椅實(shí)用需求外，賦予使用者精神層面的需求。

反思，本應(yīng)考慮環(huán)保問題，采用革新性材料，但因技術(shù)限制沒有實(shí)現(xiàn)，最終選取當(dāng)?shù)赜苣荆侠砜刂颇静氖褂?。同時(shí)，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)有限，排除經(jīng)費(fèi)問題，可以制作大小不一，高矮各異的單坡椅，正反不同視角轉(zhuǎn)換間富于變化，整體展出時(shí)可以看到晉商大院如山巒重疊的景象，可參與家具展覽與現(xiàn)代展示藝術(shù)相結(jié)合。并且期望做到從單件的家具設(shè)計(jì)制作到一組家具的形成，再到一系列的家具，最終用家具組成不同的生活場(chǎng)景。更高的追求是，在個(gè)性和標(biāo)準(zhǔn)間找到平衡，并且基于自我認(rèn)知的發(fā)展，與使用者的需求深化設(shè)計(jì)，在已有設(shè)計(jì)上不斷推陳出新。希望為傳統(tǒng)家具向更中國(guó)的方向演化提供思路。