葉梓興　包桂芹

摘要：馬克思世界歷史理論是針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展，在揚(yáng)棄黑格爾世界歷史理論的基礎(chǔ)上形成的。2017年12月，習(xí)近平總書(shū)記站在新時(shí)代的背景下提出了當(dāng)今世界正面臨“百年未有之大變局”的重要論述。從馬克思世界歷史理論的視角來(lái)看，“百年未有之大變局”不僅僅是資本主義國(guó)家內(nèi)部發(fā)生的變化，更是世界歷史向前發(fā)展進(jìn)入新階段的標(biāo)志?！鞍倌晡从兄笞兙帧钡摹白儭北憩F(xiàn)在國(guó)際力量明顯對(duì)比、科技革命深入發(fā)展、全球治理理念轉(zhuǎn)變，但和平與發(fā)展、合作共贏的潮流沒(méi)有變，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷“兩個(gè)大局”意識(shí)同樣沒(méi)有變。

關(guān)鍵詞：馬克思世界歷史理論;百年未有之大變局;中國(guó)方案

中圖分類(lèi)號(hào)：D82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）13-0044-03

“百年未有之大變局”是習(xí)近平總書(shū)記回顧歷史長(zhǎng)河，前瞻未來(lái)發(fā)展，結(jié)合中國(guó)實(shí)踐與世界局勢(shì)所作出的重要論斷。不畏浮云遮望眼，從馬克思世界歷史理論的視域，辯證看待“百年未有之大變局”的“變”與“不變”，順應(yīng)世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不僅能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，彰顯馬克思主義鮮明底色，也有助于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，為世界人民開(kāi)拓美好愿景。

一、馬克思世界歷史理論有關(guān)概述

馬克思并未對(duì)世界歷史的含義作出明確的說(shuō)明，但是概括起來(lái)分為兩層含義：一是整個(gè)人類(lèi)的歷史是從古至今的整體歷史;二是國(guó)家、民族通過(guò)世界交往活動(dòng)由分散、隔絕走向相互依存。并且世界歷史的發(fā)展首先是從國(guó)家、民族內(nèi)部進(jìn)行的，隨著社會(huì)分工和社會(huì)交往，這種孤立的狀態(tài)被打破，國(guó)家、民族內(nèi)部聯(lián)系更加密切，發(fā)展到了新的歷史階段，世界逐漸成為一個(gè)統(tǒng)一體。

（一）馬克思世界歷史理論形成的歷史邏輯

隨著新航路開(kāi)辟、地理大發(fā)現(xiàn)，各個(gè)國(guó)家的聯(lián)系日益緊密，交往程度不斷加深，自然經(jīng)濟(jì)逐漸向商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，資本主義開(kāi)始萌芽發(fā)展。一些國(guó)家、地區(qū)為了擴(kuò)大地盤(pán)和開(kāi)展貿(mào)易，殖民掠奪和海外擴(kuò)張經(jīng)常發(fā)生，這些殖民擴(kuò)張的行為使得地區(qū)間主動(dòng)或被動(dòng)地聯(lián)系在一起，國(guó)家、地區(qū)間的交往打破了地域的限制，最終形成資本主義世界市場(chǎng)。民族工業(yè)間的特殊性逐漸被消除，最終被資本主義大工業(yè)所取締，世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流更為密切，生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了極大飛躍，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交往和生產(chǎn)力的進(jìn)步為世界歷史的形成奠定了基礎(chǔ)。

由于狹隘的民族主義和地區(qū)之間的矛盾，民族工業(yè)中的特殊性經(jīng)常顯現(xiàn)出來(lái)，單一個(gè)別的分工和交往與統(tǒng)一整體的聯(lián)系產(chǎn)生了對(duì)立的現(xiàn)象，但是單一民族和國(guó)家、地區(qū)在發(fā)展時(shí)不得不依賴(lài)于整個(gè)世界，因此世界歷史只會(huì)在形成后加快發(fā)展而不會(huì)終止。單一民族和國(guó)家、地區(qū)的特殊性有的被世界整體性所同化，有的在世界歷史浪潮中得以保存繼承，最終實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一。

（二）馬克思對(duì)于黑格爾世界歷史理論的揚(yáng)棄

由于“歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)變，資本主義社會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)矛盾沒(méi)有得到解決，因此馬克思開(kāi)始思考世界歷史在發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，1846年《德意志意識(shí)形態(tài)》和1848年《共產(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思世界歷史理論的形成。黑格爾的思想給予馬克思極大的啟示，尤其是黑格爾認(rèn)為世界歷史在發(fā)展的過(guò)程中，存在著運(yùn)動(dòng)、量變質(zhì)變、否定之否定的規(guī)律，這種辯證思維也成為黑格爾世界歷史思想中的重要內(nèi)核，為馬克思辯證唯物主義奠定了基礎(chǔ)。

但是，馬克思在繼承辯證思維的同時(shí)也給予了批判，如黑格爾認(rèn)為：“如果在哲學(xué)的視角下去考量世界歷史進(jìn)程中的問(wèn)題，就是承認(rèn)理性主導(dǎo)世界，那么整個(gè)世界歷史是合乎理性的、現(xiàn)實(shí)的進(jìn)程。”[1]這就充分說(shuō)明黑格爾的思想是以精神來(lái)引領(lǐng)世界歷史向前發(fā)展，甚至國(guó)家也是精神發(fā)展最終而形成的載體，是典型的唯心主義思想。而馬克思從唯物史觀的角度進(jìn)行分析：“單個(gè)民族生產(chǎn)力、分工、內(nèi)部交往的程度是判斷各民族相互關(guān)系的決定因素?！盵2]世界歷史向前發(fā)展是由于各民族國(guó)家間生產(chǎn)力水平的提高以及社會(huì)交往的加深，只有通過(guò)人的生產(chǎn)勞動(dòng)，即實(shí)踐才能形成世界歷史，并非是黑格爾指出的理性精神。黑格爾將歷史形態(tài)劃分為兒童期的東方社會(huì)、青年期的古希臘城邦、成年期的羅馬帝國(guó)與成熟期的歐洲世界。馬克思將社會(huì)形態(tài)劃分為原始時(shí)代部落所有制、古典時(shí)代公社所有制、封建時(shí)代等級(jí)所有制、當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)所有制。這就從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的角度劃分了幾種社會(huì)形態(tài)，同時(shí)與他的世界歷史劃分相呼應(yīng)。這樣的劃分方法也昭示著未來(lái)世界歷史的走向和終極目標(biāo)是——真正實(shí)現(xiàn)人的解放，消滅資產(chǎn)階級(jí)的“異化”現(xiàn)象。

二、百年未有之大變局的“變”

十九世紀(jì)，隨著資本市場(chǎng)的積累，“歷史”轉(zhuǎn)向“世界歷史”，二十世紀(jì)世界歷史發(fā)展到了繁榮階段，到了二十一世紀(jì)，“世界歷史”加速發(fā)展，各國(guó)之間影響范圍大、影響程度深。2017年12月，習(xí)近平總書(shū)記在參加駐外使節(jié)工作會(huì)議時(shí)，首次作出了“百年未有之大變局”的重要論斷。黨的十九屆五中全會(huì)再次指出：“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整……國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加?！盵3]在波譎云詭、變幻莫測(cè)的形勢(shì)下，謀求發(fā)展開(kāi)創(chuàng)未來(lái)首先就要認(rèn)清“變”。

（一）國(guó)際力量對(duì)比之“變”

二十世紀(jì)由歐洲國(guó)家發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)都以失敗告終，使得歐洲老牌資本主義國(guó)家喪失了主導(dǎo)全球的地位，也結(jié)束了歐洲掌握世界霸權(quán)的時(shí)代，國(guó)際力量和世界格局發(fā)生了新的變化。美國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展了本國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，主導(dǎo)了布雷頓森林貨幣體系的建立，直接規(guī)定以美元與黃金掛鉤的國(guó)際貨幣體系，美元成為全球通用清算貨幣。雖然當(dāng)時(shí)形成了美蘇兩極格局，但是上世紀(jì)九十年代的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使得美國(guó)大國(guó)地位無(wú)人抗衡。進(jìn)入二十一世紀(jì)，以中國(guó)為代表的新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家迅速崛起，沖擊著以美國(guó)為首構(gòu)建的單邊世界，中國(guó)、巴西、墨西哥、南非等發(fā)展中國(guó)家的力量不斷壯大，2018年發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量全球占比已經(jīng)超過(guò)百分之五十。世界大國(guó)的位置因時(shí)而變、因勢(shì)而遷，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，在世界歷史舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，中國(guó)已經(jīng)從過(guò)去的站起來(lái)、富起來(lái)迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。2019年，據(jù)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)對(duì)于世界的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率高達(dá)百分之三十，在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著舉足輕重的作用。

（二）全球治理理念之“變”

伴隨著百年未有之大變局，世界格局發(fā)生變化，大國(guó)話語(yǔ)權(quán)也發(fā)生著變化，舊的全球治理理念逐漸被“和平發(fā)展、互利共贏”所代替，和平與發(fā)展一直是全世界人民的心聲，以美國(guó)為首的西方國(guó)家窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)霸權(quán)行徑是世界人民所不齒的，更不是人類(lèi)和平發(fā)展之策，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)霜的民族更加珍愛(ài)和平，經(jīng)歷過(guò)民族磨難的國(guó)家更渴望發(fā)展。習(xí)近平指出：“全球治理體系的走向，關(guān)乎各國(guó)特別是新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家發(fā)展空間，關(guān)乎全世界繁榮穩(wěn)定?！盵4]作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在維護(hù)國(guó)際秩序，構(gòu)建大國(guó)關(guān)系上的話語(yǔ)權(quán)逐漸變強(qiáng)，中國(guó)沒(méi)有以“叢林法則”和“零和博弈”的思想來(lái)約束、威脅其他國(guó)家，而是向全世界傳達(dá)人類(lèi)命運(yùn)休戚與共的思維。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)應(yīng)在伙伴關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、安全、文明、生態(tài)幾大方面加強(qiáng)合作，在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中積極行動(dòng)?！盵5]人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的提出和踐行向世界證明了中國(guó)向往和平發(fā)展的決心，為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

（三）科技革命發(fā)展之“變”

時(shí)至今日，世界正迎來(lái)第四次科技革命的新挑戰(zhàn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)改變著人們的生活方式，數(shù)字化和智能制造產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。十八世紀(jì)六十年代的蒸汽機(jī)發(fā)明使用標(biāo)志著第一次工業(yè)革命的到來(lái)，大工業(yè)生產(chǎn)效率迅速提高，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，第一次工業(yè)革命還處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài);十九世紀(jì)七十年代，歐美資產(chǎn)階級(jí)革命相繼完成，資本主義世界進(jìn)入“電氣時(shí)代”，資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化大大增強(qiáng)，從而向外侵略擴(kuò)張，中國(guó)處于被壓迫、被侵略的狀態(tài);二十世紀(jì)中期第三次科技革命的到來(lái)，資本主義國(guó)家發(fā)展開(kāi)始出現(xiàn)不平衡的狀況，中國(guó)發(fā)展到了破冰的階段。而第四次科技革命對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的歷史機(jī)遇。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們擁有社會(huì)主義政治制度的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，擁有改革開(kāi)放積累下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，2019年，我國(guó)的制造業(yè)總產(chǎn)值就已經(jīng)超過(guò)了美、日、德三國(guó)的總和，在航空航天、5G信息通信等多個(gè)方面，我們都取得了舉世矚目的成就。

三、“百年未有之大變局”下世界走向何方

“百年未有之大變局”中存在著“變”的同時(shí)又存在著“不變”，和平發(fā)展、合作共贏的潮流不會(huì)變，世界越來(lái)越成為一個(gè)“你中有我、我中有你”的格局不會(huì)變，中國(guó)在國(guó)際上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)不會(huì)變。世界格局將會(huì)走向何方？這需要我們從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局去思考，即“從世界格局變化角度探究世界發(fā)展的新趨勢(shì)，從科學(xué)技術(shù)革命角度把握中國(guó)發(fā)展的新機(jī)遇，從人類(lèi)發(fā)展出路的角度評(píng)估人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新去向”[6]。

（一）和平與發(fā)展的時(shí)代潮流不變

從世界格局的變化來(lái)看，不確定性是發(fā)展的一大特征，但也是確定性的體現(xiàn)，未來(lái)趨勢(shì)走向何方取決于各國(guó)對(duì)于單邊與多邊、合作與對(duì)抗、共贏與壟斷是否可以作出正確選擇，總體上來(lái)看，和平與發(fā)展的潮流仍然是確定性的。世界大戰(zhàn)帶給人類(lèi)的災(zāi)難是巨大的，留下的教訓(xùn)是慘痛的，世界各國(guó)人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是深?lèi)和唇^的;冷戰(zhàn)結(jié)束后兩大對(duì)立集團(tuán)隨之瓦解，世界開(kāi)始朝著多極化的趨勢(shì)發(fā)展，多邊主義合作的勢(shì)頭出現(xiàn)，時(shí)至今日仍然沒(méi)有改變;除了發(fā)達(dá)國(guó)家，廣大發(fā)展中國(guó)家越來(lái)越成為參與國(guó)際事務(wù)的新興力量，對(duì)于解決問(wèn)題的方式有了不同角度的闡釋?zhuān)蠛推角蟀l(fā)展是發(fā)展中國(guó)家的關(guān)鍵，保優(yōu)勢(shì)保發(fā)展是發(fā)達(dá)國(guó)家的要求。和平是發(fā)展的基石，只有發(fā)展才能鞏固和平的偉大成果，各個(gè)國(guó)家深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，雖然文明沖突還在，但是和平與發(fā)展的潮流已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，多邊主義的正道不會(huì)中斷。

（二）新興國(guó)家的崛起勢(shì)頭不變

在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，以中國(guó)為首的發(fā)展中國(guó)家力量日益強(qiáng)大，第三世界的實(shí)力逐漸與歐美大國(guó)經(jīng)濟(jì)科技水平接近。西方大國(guó)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“逆全球化”，采用冷戰(zhàn)思維實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義來(lái)打壓中國(guó)的發(fā)展，擾亂正常的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，甚至有周邊國(guó)家蓄意挑起主權(quán)問(wèn)題破壞地區(qū)政治穩(wěn)定。但世界發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，新興國(guó)家的崛起已經(jīng)勢(shì)不可擋。2000年發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家GDP總量的比重達(dá)到了40∶60，2010年升至49∶51，預(yù)計(jì)2030年將達(dá)到57∶43，南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)的差距逐漸在縮小，形成“北降南升”的局面。在世界性的金融危機(jī)中，新興國(guó)家相比美日歐發(fā)達(dá)國(guó)家抵擋住了危機(jī)的浪潮，在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)增長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，金磚國(guó)家的貢獻(xiàn)率高達(dá)百分之六十，而中國(guó)在其中的占比高達(dá)百分之三十以上。金磚國(guó)家、二十國(guó)集團(tuán)的交流合作，代表了新興國(guó)家在國(guó)際上扮演著新的角色，因而只有建立更好的合作機(jī)制，拿出更大的勇氣和魄力，才能越來(lái)越適應(yīng)國(guó)際格局的深刻變革，在穩(wěn)定國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序中擔(dān)當(dāng)重任。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷“兩個(gè)大局”意識(shí)不變

2017年，習(xí)近平總書(shū)記秉持戰(zhàn)略思維和全球視野指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)謀和平與發(fā)展?！盵7]今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，在百年未有之大變局的時(shí)代風(fēng)云下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。首先積極統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展。新中國(guó)成立時(shí)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)百?gòu)U待興、國(guó)外勢(shì)力聯(lián)合封鎖，我們?cè)趯?shí)踐探索中初步建立工業(yè)、軍事體系，不斷完善政治制度框架，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制模式，鞏固提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)。1978年的改革開(kāi)放讓我國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)入破冰階段，中國(guó)人民在富強(qiáng)之路上砥礪前行。習(xí)近平總書(shū)記將“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”和“百年未有之大變局”結(jié)合起來(lái)，在新時(shí)代全面審視國(guó)內(nèi)外大局，主動(dòng)謀劃。利用發(fā)展的機(jī)遇期、面對(duì)發(fā)展的挑戰(zhàn)期，中國(guó)已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體，今年又在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中取得全面勝利，我們?cè)谛掳l(fā)展格局中始終堅(jiān)持人民至上，尊民心重民情。

其次是統(tǒng)籌中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展的關(guān)系。進(jìn)入二十一世紀(jì)，各國(guó)面臨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化和信息現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展。但是發(fā)展伴隨著挑戰(zhàn)，不確定性因素增加，政治上霸權(quán)主義、恐怖主義抬頭，經(jīng)濟(jì)上逆全球化、貿(mào)易壁壘持續(xù)存在，文化上文明沖突不斷、“普世價(jià)值”入侵，都使得國(guó)家、地區(qū)間的和平與發(fā)展受到了威脅。在世界歷史加速發(fā)展的背景之下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中世界大同思想為理念，遵循“永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸”的承諾，堅(jiān)持倡導(dǎo)互利共贏的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

總之，中國(guó)以馬克思的世界歷史理論為視角去思考“百年未有之大變局”，胸懷國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局，把握住“變”與“不變”，以高瞻遠(yuǎn)矚的姿態(tài)站在新的時(shí)代背景下提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)了中國(guó)與世界的交流碰撞融合，使我們的發(fā)展成果惠及世界。

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作者簡(jiǎn)介：葉梓興（1997—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，單位為內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

包桂芹（1966—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史及中國(guó)化。

（責(zé)任編輯：馬雙）