李志偉

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略和全局高度，審視和謀劃思政課建設(shè)，推動(dòng)思政課守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，為上好思政課指明了方向，提供了根本遵循——“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課。同時(shí)，要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人……”“理直氣壯開好思政課程”“挖掘資源上好課程思政”，這在一定意義上為當(dāng)前教育工作者如何在“大思政”格局下守正創(chuàng)新，做好新時(shí)代背景下培根鑄魂、啟智潤(rùn)心關(guān)鍵工程指明了思路和方向。

所謂“大思政”，我認(rèn)為其根本還是教師在授業(yè)解惑基礎(chǔ)上的傳道。這個(gè)“道”，就是貫穿在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中的做人做事的價(jià)值觀、方法論和行為規(guī)范。這是所有課程的育人目標(biāo)，即為了共同培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;這也是中學(xué)課程教育的向心力和課程思政教學(xué)改革的立足點(diǎn)。因此，我們需要構(gòu)建的“大思政”教育格局，應(yīng)該是全時(shí)空的，課上課下、校內(nèi)校外，無時(shí)無處不在;應(yīng)該是多維度的，既直接又間接，既顯性又隱性;應(yīng)該是長(zhǎng)鏈條的，用培養(yǎng)對(duì)象當(dāng)下的教育聯(lián)通其過去，特別是奠基其美好的未來;應(yīng)該是多渠道的，線上與線下，家庭、社會(huì)與學(xué)校，多種力量協(xié)同參與形成育人共同體?？傮w而言，“大思政”實(shí)際上就是突破育人主體、育人時(shí)間、育人空間、育人方式的限制，打造出“時(shí)時(shí)、處處、人人”的全課程育人場(chǎng)域。

以北京市廣渠門中學(xué)黨史學(xué)習(xí)教育為例，為了用好用活百年黨史這部厚重的教科書，縱向上，我們按學(xué)段把黨史內(nèi)容融入到各年級(jí)各學(xué)科課程中，挖掘課程內(nèi)容和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的黨史學(xué)習(xí)教育資源，以實(shí)現(xiàn)課程思政與思政課程同向同行、深度融合、整體發(fā)力。橫向上，分主體進(jìn)行系統(tǒng)化、課程化的設(shè)計(jì)。理論層面，面向教師開設(shè)黨史專題講座與理論宣講課程。實(shí)踐層面，組織黨史宣講團(tuán)，開展“黨史特展”“我講微黨課”“黨建微論壇”等系列活動(dòng);通過線上“青年大學(xué)習(xí)”、學(xué)長(zhǎng)講堂、團(tuán)課、校園廣播、升旗儀式、黨史知識(shí)競(jìng)賽等，發(fā)揮校園紅色陣地作用;此外，將黨史學(xué)習(xí)與美育相融合，開展黨史主題畫展、黨史藝術(shù)展演、建黨百年師生演唱會(huì)等學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)。通過黨史學(xué)習(xí)教育，廣大師生樹立了正確的黨史觀，以大歷史觀深刻認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，更加堅(jiān)定了信仰、信念、信心。

“大思政”作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其作用不可替代。當(dāng)然，我們也清楚地認(rèn)識(shí)到，作為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，教師在立德樹人目標(biāo)的達(dá)成上是極其重要的“關(guān)鍵多數(shù)”，責(zé)任重大。因此，教育實(shí)踐中，廣大教師要建立和形成“大思政”格局，切實(shí)發(fā)揮引路人作用，將立德樹人落到實(shí)處。我們認(rèn)為，廣大教師要在積極踐行“四有”“六要”“八統(tǒng)一”基礎(chǔ)上，做好自身人才觀、質(zhì)量觀、課程觀、資源觀的建設(shè)。

首先是人才觀。作為培養(yǎng)人的人，每位教師都要認(rèn)識(shí)到德是才之帥，要始終牢記“我們培養(yǎng)人的目標(biāo)是什么要搞清楚，現(xiàn)在非常明確堅(jiān)定地提出要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這既是總體宏觀上的認(rèn)識(shí)，更要落實(shí)到教育教學(xué)的方方面面。我們要十分清楚，從校園里走出去的學(xué)生雖不能都成為“才德全盡的圣人”，至少應(yīng)該是“德勝才的君子”，絕不能是“才勝德的小人”，甚至“才德兼亡的愚人”。對(duì)于中學(xué)而言，當(dāng)我們接觸到學(xué)生時(shí)，他已經(jīng)接受了一定的學(xué)校教育，加上家庭和社會(huì)的影響，這些構(gòu)成了學(xué)生與學(xué)生之間的差異，也構(gòu)成了學(xué)生文化起點(diǎn)的不同。我們認(rèn)同教育應(yīng)該滿足不同人的需求，特別是為人的個(gè)性成長(zhǎng)提供有力的支撐。但是，教育在充分滿足人個(gè)性成長(zhǎng)需要的同時(shí)，一定要有對(duì)人的共性培育，那就是，我們要讓他長(zhǎng)成中國(guó)孩子，懷揣中國(guó)心、說中國(guó)話、辦中國(guó)事。他們要愛中國(guó)、希望中國(guó)好并成為托舉中國(guó)夢(mèng)的脊梁。這個(gè)共性，在越是追求個(gè)性解放，價(jià)值觀越是多元的今天，我們?cè)讲荒芊潘?，因?yàn)檫@遠(yuǎn)不僅是個(gè)人的問題，而是關(guān)乎國(guó)家和民族的未來。

其次是質(zhì)量觀。我們始終堅(jiān)持生命成長(zhǎng)的增量即教育質(zhì)量的質(zhì)量觀。隨著教育改革的深入，多數(shù)學(xué)校做的是不選擇生源的教育。我們也越來越清晰地意識(shí)到，尊重和接受學(xué)生原始生命狀態(tài)的不同，讓每一個(gè)生命在原始狀態(tài)上都有變化、有提升，這是教育人應(yīng)有的情懷與使命。在廣渠門中學(xué)，我們追求“是小草就讓它綻放綠色去裝點(diǎn)大地，是小樹讓它長(zhǎng)得強(qiáng)壯成為棟梁”的變量，堅(jiān)定每個(gè)生命都不同，教育是幫助每個(gè)生命綻放出屬于他自己的光彩的信念并執(zhí)著實(shí)踐。在我們的校園里，成績(jī)不是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡管他成績(jī)一般，但依然可以成為籃球明星，可以成為樂團(tuán)首席。學(xué)校就是為每一位學(xué)生提供成長(zhǎng)和發(fā)展的平臺(tái)，激發(fā)他內(nèi)在的動(dòng)力，讓他因內(nèi)心的熱愛而產(chǎn)生主動(dòng)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力。教育的高質(zhì)量核心是人的高質(zhì)量。作為教師，當(dāng)我們追求生命整體提升，不唯分?jǐn)?shù)時(shí)，那么，分?jǐn)?shù)這些附加的變化也會(huì)隨之而來。

第三是課程觀。人格的構(gòu)建和發(fā)展是一個(gè)極其艱難的過程。因此，要實(shí)現(xiàn)人生命質(zhì)量的增量的變化，構(gòu)建一個(gè)文化場(chǎng)域十分必要。在這個(gè)場(chǎng)域下，要涵養(yǎng)和潤(rùn)澤每一個(gè)生命，促進(jìn)其生存、生長(zhǎng)和生命的升華。場(chǎng)域育人，課程是重要載體。它既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無聲的效果，顯性和隱性要結(jié)合起來。在這樣的育人課程里，教師本身首先應(yīng)該是一部好教材，要用自身優(yōu)質(zhì)的生命影響人、引領(lǐng)人、塑造人和培養(yǎng)人。教師應(yīng)有縱向?qū)W段銜接的課程意識(shí)，設(shè)計(jì)課程思政內(nèi)容要遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，關(guān)注過程性與增值性評(píng)價(jià)。小學(xué)階段重在啟蒙情感;初中階段重在開展以實(shí)踐課程為主的體驗(yàn)性學(xué)習(xí);高中階段則重視常識(shí)性學(xué)習(xí)，提升政治素養(yǎng)，形成政治認(rèn)同。教師同時(shí)還應(yīng)有橫向課程連接的觀念，把學(xué)校思政小課堂與社會(huì)大課堂連接起來。引導(dǎo)學(xué)生們講起來、唱起來、做起來、學(xué)起來。切實(shí)保證將思政課程上好，把課程思政上活。

第四是資源觀?！按笏颊笔且婚T大學(xué)問，需要各學(xué)科教師都要有意識(shí)、設(shè)計(jì)和行為。要抓住每一個(gè)契機(jī)，積極主動(dòng)地開發(fā)思政資源，把育人元素挖出來、教出來，使其在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。這是教師理解、使用教材，以教促德的能力。這需要教師建立“大思政”資源觀——除了課本，將一切有利于學(xué)生生命成長(zhǎng)的拿來做思政資源。對(duì)此，教師應(yīng)該始終以為學(xué)生提供廣義的教育資源網(wǎng)為導(dǎo)向，讓學(xué)生的獲得、獲知、獲益真實(shí)發(fā)生。教師要充分挖掘智、體、勞、美“四育”中的德育內(nèi)涵，通過其內(nèi)在關(guān)聯(lián)的聯(lián)通形成互促，讓“五育”融合真正落地;教師應(yīng)積極構(gòu)建線上與線下相融合，課堂與實(shí)踐相結(jié)合的課程化體系，形成時(shí)、空、人、物等多線聯(lián)通的育人網(wǎng);教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)家庭、社會(huì)、學(xué)校各方資源，讓各方力量匯聚協(xié)同，成為學(xué)生生命健康成長(zhǎng)、多元個(gè)性發(fā)展的有力支撐?？傊處煈?yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，教材是唯一學(xué)習(xí)資源的時(shí)代已經(jīng)徹底過去，我們的學(xué)生要以家事、國(guó)事、天下事為教材，向萬世萬物學(xué)習(xí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生摯愛真善美、關(guān)切天地人。

“大思政”需要大格局、大智慧、寬視野、深情懷?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，應(yīng)該成為“為黨育人、為國(guó)育才”的廣大教師心向往之的情懷抱負(fù)，引領(lǐng)教師在立德樹人、鑄魂育人的道路上不斷求索，勤奮實(shí)踐。