晚清河湟納氏土司家族契約文書考釋

鹿路

納氏土司是青海十六家土司之一，經納氏土司后人納玉堂先生的同意，本人得到關于河湟納氏土司家族的一些契約文書，共41份，筆者對晚清時期河湟納氏土司的契約文書進行整理，以了解當時納氏土司的經濟活動及其社會發(fā)展面貌。

《青海歷史紀要》記載，納氏土司，共傳18代，均承襲，分布在西寧湟中、互助、民和、樂都、大通等地。經納氏土司后人納玉堂先生的同意，本人得到關于河湟納氏土司家族一些契約文書，共41份。納氏土司家族的契約文書所立時間最早在清道光二十年十二月（1840年），最晚是清宣統(tǒng)元年二月（1909年），但與納氏土司家族600余年的時間相比，契約文書實在太少。其間可能有所遺落或損毀，但亦不能忽視這些文書的價值。

契約文書類型

家譜中的契約、文據(jù)，內容豐富，類別多樣，既反映了進入封建社會晚期的宗族經濟、文化、習俗，同時也為今人提供了研究各地區(qū)各家族有關經濟方面的一手資料。經過對上述41份河湟納氏土司家族契約文書整理，筆者歸納出三個類型，即為典契、賣契、宗族契約。

河湟納氏土司的契約文書基本都為典契，黃宗智認為“典是一種出典人仍保有回贖權的土地（使用權）轉讓制度”，因而在納氏土司家族的土地流轉典契中基本在結尾處都會加上一條可贖回。

如：（圖1）光緒六年十一月初八立

典平旱地，文契人納永川因為使用不便，將自己祖遺尕思加路西串地，一假下籽市升內三斗，又連紅嶺兒凹地，一假市升內一斗五升，情愿出典，自央中人問到新莊爾，方生相名下承典耕種為業(yè)，時置典價九厘錢七十八串文整，對中當日錢一并交滿，并未短少分文，每年應納地糧市升內三升，交與原主上納，不與典主之相干，自典之后，年限不等，遠近有錢贖回，無錢照舊耕種，恐后無憑，立此合同典契存照。

立典契人：納永川

同中人：解增良

代書人：李奇臣

除上述典當雙方、典當緣由、典當物品、田地大小、典當期限及是否有“加錢”以及立契時間等內容外，還需載明田界四至以明確田地界限。憑中人也是不可或缺的內容，以保證契約文書的公正性和有效性。文書中出現(xiàn)“無錢照舊耕種” 字樣實屬正常，這表明出典人可以隨時贖回典當物品，但若沒有能力贖回，也不能向承典人加銀錢，以避免產生紛爭。典契中也有，“自典之后，年限不等，遠近有錢贖回，無錢照舊耕種”，可見，此份文書中的這塊土地是可以被贖回的，應屬典契性質。

河湟納氏土司的土地流轉契約中還有2份賣契，但“賣”與“典”是不相同的，大致而言，“以田宅質人，而取其財，曰典。以田宅與人，而易其財，曰賣。典可贖，而賣不可贖取也”。由此可見，賣契之于典當契而言，最大的特點就在于賣契的不可回贖性。

如：（圖2）咸豐三年十二月二十四日立

為永遠賣平旱地，文契人納應綿，同子連壽子因為使用無處拆便，令將自己祖遺，有下臺子路北方地一假其地有墳灘一處，北南三丈，東西二丈，自賣之后不得在地葬埋，此系以親兩顧不得反悔，其地下籽市井內五升，其地東至納永增地墾，西至納永享地墾，南至本主地墾，北至納永福地墾，為界四至分明，各有境界，合家父子商議，妥確情愿出賣，自央中人納永盛來往說合，問到本莊居住民人。納永績名下承賣子孫任意永遠為業(yè)耕種，對中言定，當日得，受時置賣價九厘錢三十八串文整，對中當日交足，并無勤零短債，又無準折，亦無折扣私債等數(shù)，每年上納官糧食 升五合，不與原主相干，酒席畫字在外，自賣之后，倘有親房戶內人等異言爭論者，有納應綿一面承擔，倘若反悔者，執(zhí)契鳴，官依律治罪，恐后無憑，立此賣契，子孫永遠耕種為業(yè)存照。

立契人：納應綿加同子連壽子

同中人：納永盛

代筆人：謝超英

賣契中并無可“回贖”字樣，這就說明了賣契的不可回贖性?！白再u之后，倘有親房戶內人等異言爭論者，有納應綿一面承擔，倘若反悔者，執(zhí)契鳴，官依律治罪?！边€對之后可能出現(xiàn)的矛盾進行了規(guī)定，減少糾紛。

宗族契約是對諸如婚姻、喪葬、分家及財產處理等問題的規(guī)定，河湟納氏土司家族的此類契約都是關于土司家族內部的分家及財產處理，共兩份，時間分別是道光二十年四月和咸豐十年三月。道光二十年的宗族契約文書原因是這樣描述的“人口繁衍，各自生志，但恐傷骨肉，殊覺不雅”。財產處理的物品有祖遺土地，房屋、牲畜等，還有一些生活用品如“大小柜三個”，甚至對每家的出路都進行了說明，也對之后可能出現(xiàn)的矛盾進行了“官以律治罪”規(guī)定。咸豐十年間的宗族契約文書原因是這樣描述的“人心不古，各立其志”。財產處理的物品有祖遺的土地，房屋等，還有一些生活用品，如“中鍋一口”“花乳牛一只”，也對之后可能出現(xiàn)的矛盾進行了規(guī)定，“倘若以大欺小，以少凌長，爭短競長，執(zhí)此分關鳴”。

契約文書特點

筆者對上述41份河湟納氏土司家族的契約文書特點進行歸納。河湟納氏土司家族的契約文書主要有兩個特點，即圍繞祖遺進行經濟活動;立契人基本為納氏土司家族成員。

河湟納氏土司家族契約文書基本都是圍繞祖遺進行的，不管是土地的典賣，還是宗族內部的分家，大體上還是以祖遺為中心進行的經濟活動。

如：（圖3）同治十二年十一月十五日立

典平旱地，立契約人納永言，因為使用不足，令將自己祖遺，又下臺墳地一假下籽市斗內棗斗六升，其地四至，北至納姓地畔，南至官路，東至納姓地畔，西至納姓地畔為界，四至分明為界，合家商議，情愿出典，自央中人往來說合，問到西寧城東街民人生得春名下承典耕種為業(yè)，時置典價九厘錢，拾六串文整，兌中當日交足并不短少文，每年西寧城馱送祖小麥斗六升，拾月內送到王姓家，內不得拖欠升合，倘若拖欠者，將地當回王姓，回轉典耕種不與納姓相關，恐后無憑，立契合同租典契存照。

立典租約人：納永言

同中人：納永吉

代筆人：納永年

（圖3）同治十二年的典契主要記述了納永言因為土地使用不足，將自己祖遺的土地，后經中間人介紹典到西寧得春名下，“下籽”是用來描述土地的大小的，用下籽的多少來衡量土地的大小，并對祖遺土地的大小、四至進行了簡單介紹，其中還對當時的典價進行了描述，“時置典價九厘錢十六串文整”，可以從其看出當時社會的經濟情況，

河湟納氏土司的土地流轉契約的立契人基本都為納氏土司家族成員，在41份土地流轉契約里，只有6份契約的立契人為異姓人員，但其經濟活動也是在納氏土司轄區(qū)內發(fā)生的。

如：同治十三年十二月二十五日立

典平旱地，文約人李彬，因為使用不便，今將自己祖遺納家莊，四棟根方地一假下籽市升內三斗，情愿出典，自央中人往來說合，問到剛岔莊住人汪勇泉名下承典為業(yè)，時置典價八厘三十串整，對中當日錢一并交滿，并不欠少，自典后，每年應納地糧市升內三升，交與原主上納，不與典主之相干，年限不等，遠近有錢贖回，無錢照舊耕種，恐后無憑，立此合同典契存照。

立典契人：李彬

同中人：李彥，李連，李蹊

上述同治十三年的典契主要記述了李彬因為土地使用不便，將自己的祖遺納家莊的土地經中間人介紹典到汪勇泉名下，納家莊是納氏土司世居之地，說明其是在納氏土司轄區(qū)發(fā)生的。

河湟納氏土司家族的契約文書作為民間文獻的一種，不像其他傳世文獻帶有明顯的人為創(chuàng)作色彩，但這些“底層歷史”文獻資料體現(xiàn)出土司制度背景下的區(qū)域特征，既是納氏土司轄區(qū)內社會交往和經濟貿易、少數(shù)民族文化習俗的縮影，又是其經濟發(fā)展的地域特色的表現(xiàn)，從而展現(xiàn)了晚清時期納氏土司地區(qū)的社會面貌。

作者單位：青海民族大學