趣說(shuō)標(biāo)點(diǎn)

劉福琪

為了讓學(xué)生重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，20世紀(jì)50年代初，語(yǔ)文老師給我們講過(guò)一個(gè)小故事。說(shuō)舊社會(huì)男婚女嫁，信媒妁之言，媒人搞文字游戲，兩頭吃。某媒人將女方相貌寫(xiě)在紙上，不加標(biāo)點(diǎn)，送達(dá)男家。男方家長(zhǎng)讀后，非常滿(mǎn)意：“麻子沒(méi)有，頭發(fā)黑，腳不大，周正?！比⑦M(jìn)門(mén)一看，大呼上當(dāng)。媒人辯解道：“我白紙黑字寫(xiě)得清清楚楚——‘麻子，沒(méi)有頭發(fā)，黑，腳不大周正。”

為了讓學(xué)生重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，20世紀(jì)60年代初，身為語(yǔ)文老師，我也給學(xué)生講過(guò)一個(gè)小故事。說(shuō)一個(gè)下雨天，某客?？蜐M(mǎn)，老板在門(mén)口掛出一塊大牌子，平列兩句話(huà)，分別是“下雨天留客”和“天留我不留”。一客人冒雨進(jìn)門(mén)，要求住宿。老板說(shuō)：“門(mén)口有牌子，客滿(mǎn)了?！笨腿苏f(shuō)：“我看得明明白白，‘下雨天，留客天。留我不？留！”

歷代文人墨客，常以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)搞幽默，戲弄權(quán)貴或頑劣之徒。明朝書(shū)法家祝枝山應(yīng)某財(cái)主之邀寫(xiě)春聯(lián)，全文無(wú)一標(biāo)點(diǎn)。老財(cái)主這樣斷句：“明日逢春，好不晦氣;來(lái)年倒運(yùn)，少有余財(cái)?！币?jiàn)財(cái)主動(dòng)怒，祝枝山一笑，另作一解：“謬矣誤矣，本人在為員外祝福啊。‘明日逢春好，不晦氣;來(lái)年倒運(yùn)少，有余財(cái)?！?/p>

可以說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是閱讀書(shū)文時(shí)語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏的指路燈與指揮棒，但不重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的現(xiàn)象由來(lái)久遠(yuǎn)。對(duì)于不會(huì)斷句知道請(qǐng)教老師，而不明白文中道理卻不向老師求教的現(xiàn)象，文學(xué)大師韓愈就錯(cuò)誤地認(rèn)為是“小學(xué)而大遺”——殊不知“句讀”非小事，斷錯(cuò)句子，勢(shì)必會(huì)影響對(duì)“道”的理解。

中國(guó)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)從無(wú)到有，從殘缺不全到完美無(wú)缺，歷經(jīng)兩千多年歷史。1995年12月正式發(fā)布的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》，應(yīng)視為我國(guó)最具權(quán)威性的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)法規(guī)。但是，忽略和濫用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)現(xiàn)象，屢見(jiàn)不鮮，比比皆是。比如，一些政府公文和學(xué)術(shù)論文，往往分條列款，無(wú)論以中文數(shù)字還是以阿拉伯?dāng)?shù)字為順序號(hào)，數(shù)字之后，應(yīng)標(biāo)頓號(hào)或?qū)嵭膱A點(diǎn)，與此條此款的正文隔開(kāi)。相關(guān)人員在朗讀或廣播時(shí)，自然會(huì)停歇?jiǎng)x那。如若不然，朗讀者就會(huì)讀得局促，甚至有歧義產(chǎn)生。

可以說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)雖小，作用不小，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，各有擔(dān)當(dāng)。

（馮忠方摘自今晚網(wǎng)）