王進(jìn) 宗誠(chéng)

摘 要：劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中對(duì)黨內(nèi)思想建設(shè)問(wèn)題做了重要論述，并針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的各種思想、組織、政治等問(wèn)題提出要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。本研究主要從《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》文本出發(fā)，分析探討劉少奇黨性修養(yǎng)理論的政治品質(zhì)意蘊(yùn)。劉少奇認(rèn)為，共產(chǎn)黨人只有通過(guò)實(shí)踐中的鍛煉和修養(yǎng)，并在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過(guò)程中不斷改造自身，才能成為“品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)”的合格黨員。在新時(shí)代的今天，也只有在實(shí)踐中錘煉政治品質(zhì)、在對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)持中站牢政治立場(chǎng)，才能勇?lián)鷷r(shí)代賦予我們的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨員;黨性修養(yǎng);思想建設(shè);理想信念;政治品質(zhì)

[中圖分類(lèi)號(hào)] D263 [文章編號(hào)] 1673-0186（2021）007-0044-010

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2021.007.004

1939年7月，延安馬列學(xué)院邀請(qǐng)劉少奇同志為同學(xué)們講課。劉少奇同志在學(xué)院外的廣場(chǎng)上對(duì)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的同學(xué)們作了兩次重要的演講，闡述了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵和根本原因，提出了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑和方法，闡釋了共產(chǎn)主義的偉大理想。劉少奇同志認(rèn)為，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的目的就是要通過(guò)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和革命實(shí)踐的鍛煉，提高自己的覺(jué)悟、純潔無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、培養(yǎng)革命的品質(zhì)和能力，使自己成為“品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)”的革命家[1]101。因此，劉少奇同志的黨性修養(yǎng)理論具有豐富的政治品質(zhì)意蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)中指出，劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》豐富了黨的建設(shè)理論，教育了一代又一代共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，堅(jiān)持初心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信仰，就要在立根固魂上下功夫，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)黨和人民的事業(yè)[2]。劉少奇同志的黨性修養(yǎng)理論對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)及錘煉政治品質(zhì)具有重要理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)界研究進(jìn)展

劉少奇同志黨性修養(yǎng)理論一直是學(xué)術(shù)界研究的重要內(nèi)容，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》作為劉少奇同志最具代表性的著作之一，從產(chǎn)生起就備受關(guān)注。隨著新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨新的偉大工程的推進(jìn)，對(duì)劉少奇同志黨性修養(yǎng)理論內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義的研究也逐漸深入。

關(guān)于黨性修養(yǎng)的途徑，學(xué)者們認(rèn)為：劉少奇同志在肯定思想教育、理想信念教育對(duì)提高黨員黨性修養(yǎng)的積極作用的同時(shí)，認(rèn)為實(shí)踐才是黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本途徑，黨員對(duì)自身的改造和提高離不開(kāi)實(shí)踐，要在對(duì)客觀世界的改造中改造我們的主觀世界，在實(shí)踐中深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，避免理論與實(shí)踐相脫離[3]。同時(shí)，理論學(xué)習(xí)作為黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要方法也要加以重視，要通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)工作本領(lǐng)，并應(yīng)用馬克思主義的理論精髓應(yīng)對(duì)各種在實(shí)踐中遇到的困難[4]。另外，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一即黨性與人民性、理論與實(shí)際、崇高理想與擔(dān)當(dāng)實(shí)干、守規(guī)矩與“慎獨(dú)”相統(tǒng)一也是加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)的重要途徑[5]。最后，要在群眾的實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)，通過(guò)革命實(shí)踐鍛煉、向周?chē)狞h員學(xué)習(xí)，以及隨著實(shí)踐的發(fā)展學(xué)習(xí)等方法來(lái)進(jìn)行黨性修養(yǎng)[6]。

關(guān)于劉少奇同志黨性修養(yǎng)理論的意義和當(dāng)代價(jià)值，學(xué)者們認(rèn)為：劉少奇同志的黨性修養(yǎng)理論中蘊(yùn)含著深刻的實(shí)踐向度，新時(shí)代共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，要在實(shí)踐中提升理論水平，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并最終指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展;應(yīng)堅(jiān)持在人民群眾的偉大實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉和修養(yǎng)，要在群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)行為正確與否;應(yīng)堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)黨員黨性修養(yǎng)中的實(shí)踐性特征[7]。要學(xué)會(huì)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向注重解決實(shí)際中的問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)的角度回答時(shí)代提出的新問(wèn)題并最終為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，還要注重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，其中黨員干部和新黨員就是其中的重點(diǎn)[8]。劉少奇同志的黨性修養(yǎng)理論是經(jīng)歷時(shí)代考驗(yàn)的正確的理論，在新的歷史階段，學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高自我教育和工作能力、增強(qiáng)拒腐防變的需要[9]。同時(shí)，劉少奇同志的黨性修養(yǎng)理論對(duì)新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)以及反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)了新的思考，對(duì)如何從思想上構(gòu)筑黨性防線(xiàn)，全面從嚴(yán)治黨，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)也具有重要意義[10]。

綜上所述，目前學(xué)界有關(guān)劉少奇同志黨性修養(yǎng)理論的研究大都集中在黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵、途徑和意義等領(lǐng)域，對(duì)黨性修養(yǎng)的政治品質(zhì)意蘊(yùn)的研究還不夠深入。堅(jiān)定理想信念，錘煉政治品質(zhì)，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目的與追求。如何充分挖掘劉少奇同志黨性修養(yǎng)理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，打造品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員隊(duì)伍，有待進(jìn)一步深入研究。

二、革命實(shí)踐中的“鍛煉和修養(yǎng)”是政治成熟的基礎(chǔ)

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中寫(xiě)道：共產(chǎn)黨人通過(guò)“革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)”，并不斷“結(jié)合這種斗爭(zhēng)去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)”[1]109，才能成為“品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)”“政治上成熟的革命家”。因此，革命實(shí)踐中的“鍛煉和修養(yǎng)”是共產(chǎn)黨人政治成熟的基礎(chǔ)。

共產(chǎn)黨員必須具備的修養(yǎng)是要在革命的實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的，“而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐”[1]109-110。劉少奇同志認(rèn)為，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不僅僅是純粹思想上的修養(yǎng)，而是植根于具體實(shí)踐的修養(yǎng)，其目的是能更好地服務(wù)人民群眾，更好地服務(wù)于革命實(shí)踐，在這種為了人民的革命中，共產(chǎn)黨員應(yīng)總結(jié)實(shí)踐斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意志品質(zhì)，將斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與理論相結(jié)合，這是共產(chǎn)黨員進(jìn)行修養(yǎng)的最終目的。共產(chǎn)黨員要想實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)，真正地做到為人民服務(wù)，都必須經(jīng)過(guò)思想上和行為上的雙重鍛煉，必須深入革命實(shí)踐，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，才能總結(jié)出實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，從而加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。我們的斗爭(zhēng)是人民的斗爭(zhēng)，我們的工作就更要深入到群眾中去，利用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，在革命的實(shí)踐中踐行馬克思主義的世界觀與方法論，不斷解決工作中遇到的問(wèn)題，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與深入的實(shí)踐來(lái)純潔自身，克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的腐蝕，增強(qiáng)政治“免疫力”，努力做一名革命堅(jiān)決的合格黨員。

劉少奇還指出，同革命的唯物主義修養(yǎng)相反，我們的身邊還殘留著舊社會(huì)唯心主義的錯(cuò)誤修養(yǎng)的影響，即理論與實(shí)踐相脫離。從歷史上看，我國(guó)古代所講的“克已內(nèi)省”，即注重內(nèi)心的自審，講究的是內(nèi)修，所講的道德修養(yǎng)大都是源自?xún)?nèi)心的自律，從內(nèi)在的思想上克制自己，從而達(dá)到對(duì)行動(dòng)上的限制，這是主觀上的唯心主義，是片面的和抽象的，保持自身的修養(yǎng)與道德僅僅只能改變自己，是難以改變整個(gè)社會(huì)的。而從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我們的身邊依舊殘留著舊社會(huì)的余毒，從我們的經(jīng)歷和我們過(guò)往所受過(guò)的教育來(lái)看，我們中的大部分人并沒(méi)有將我們所學(xué)的知識(shí)徹底地運(yùn)用到我們的實(shí)踐中去，共產(chǎn)黨員要引以為戒。馬克思主義的精髓就在于理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)結(jié)合具體的革命現(xiàn)實(shí)采取不同的策略，將革命的理論靈活地運(yùn)用于革命的實(shí)踐。馬克思主義理論是實(shí)踐的理論，我們學(xué)習(xí)它的目的是更好地指導(dǎo)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)要注意將其與中國(guó)具體的情況相結(jié)合，空談馬克思主義的思想主張而脫離具體實(shí)踐是教條主義的做法。馬克思主義在中國(guó)革命中之所以適用，也正是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)注重在實(shí)踐中將其具體化。劉少奇要求共產(chǎn)黨員要自覺(jué)地在實(shí)踐中用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)[1]148，在實(shí)踐中深刻檢討自己的思想和行為是否符合一個(gè)黨員的要求，是否符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德修養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐中的鍛煉，肅清自身非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想殘留，才能使自己成長(zhǎng)為一名政治堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

三、黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)是錘煉政治品質(zhì)

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的最后寫(xiě)到，我們黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的目的就是要使自己在革命中成長(zhǎng)為一名忠誠(chéng)、純潔的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“使自己成為馬克思列寧式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的革命家”[1]108。而要做到這一點(diǎn)，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)始人的品質(zhì)，要有為共產(chǎn)主義事業(yè)而艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，必須“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)”[1]106，否則，就會(huì)變成“政治上的庸人”。因此，黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)是錘煉政治品質(zhì)。

（一）“人皆可以為堯舜”

“人皆可以為堯舜”這句話(huà)出自《孟子》，意思是人人都可以有所作為，通過(guò)自身的努力，都可以成為堯舜那樣偉大的人物。這句話(huà)的內(nèi)在含義是告訴我們不要機(jī)械地認(rèn)為偉大的人物是不可超越的存在，他們其實(shí)與我們一樣都是普通人，我們與他們的差距可以通過(guò)自身的努力來(lái)彌補(bǔ)，不必自慚形穢?！安粦?yīng)該望到馬克思、列寧那樣偉大的革命家的思想和品質(zhì)，就認(rèn)為高不可攀，就自暴自棄，畏葸不前”[1]106，面對(duì)革命先烈的功績(jī)，我們?cè)诟锌耐瑫r(shí)也會(huì)意識(shí)到自身的缺點(diǎn)與不足，甚至?xí)a(chǎn)生望而卻步的思想，這是不可取的。共產(chǎn)黨人只要有決心、有毅力、有堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)，通過(guò)深刻的革命實(shí)踐與思想理論的學(xué)習(xí)是完全可以成長(zhǎng)為像馬克思、恩格斯那樣的革命家的，關(guān)鍵在于端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度以及培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治品質(zhì)。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度，就要求我們不僅要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，更重要的是要學(xué)習(xí)和掌握它的精神內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。劉少奇認(rèn)為，對(duì)于馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，不僅僅是文本的背誦，這種填充式的學(xué)習(xí)是有百害而無(wú)一利的，歷史也給了我們深刻的教訓(xùn)，各種教條主義的思想僵化了我們的思想、禁錮了我們的思維，使我們?cè)趯?shí)踐中舉步維艱，更是嚴(yán)重阻礙了革命的進(jìn)程，“這種人不是真心學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，不是真心為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而斗爭(zhēng)，而是黨內(nèi)的投機(jī)分子，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的蟊賊”[1]107。劉少奇指出，共產(chǎn)黨人要做真正的馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)者。首先，在熟讀馬克思列寧主義的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，結(jié)合實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析。國(guó)家不同，國(guó)情不同，革命的形式也是不同的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思列寧主義的同時(shí)要注意與實(shí)踐相結(jié)合，我國(guó)的革命形勢(shì)是十分復(fù)雜的，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)的同時(shí)也深受外來(lái)勢(shì)力入侵的影響，這就要求我們要深刻認(rèn)識(shí)革命的深刻性和復(fù)雜性，掌握時(shí)代特征，將馬克思列寧主義因地制宜地用于我國(guó)的革命實(shí)踐;其次，堅(jiān)定馬克思列寧主義的基本立場(chǎng)，在改造客觀世界的同時(shí)改造我們自身。馬克思列寧主義是指導(dǎo)我們改造世界的方法論，革命的道路是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，我們的黨員大都經(jīng)歷了大革命中的浴血奮戰(zhàn)以及長(zhǎng)征的偉大征程，但部分黨員在這個(gè)過(guò)程中退縮了，這就是沒(méi)有堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)所導(dǎo)致的。理論學(xué)習(xí)固然重要，但更重要的是學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，靈活使用其方法論來(lái)指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;最后，保持思想上的純潔性，始終保持自身的忠誠(chéng)。共產(chǎn)黨人要以馬克思、列寧那樣的革命家作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)，努力進(jìn)行各方面的修養(yǎng)與鍛煉，就可以成為和他們一樣的人，就可以成為有決心、有毅力、有堅(jiān)定立場(chǎng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

（二）“在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過(guò)程中改造自己”

中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是建立在馬克思主義理論的基礎(chǔ)之上的，馬克思通過(guò)大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)內(nèi)在的不可調(diào)和的矛盾，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必要性，總結(jié)出資本主義必將滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的趨勢(shì)，正是這種信仰轉(zhuǎn)化為了行動(dòng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)建立共產(chǎn)主義社會(huì)的思想基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義的理論就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義方法論去處理各種問(wèn)題，努力用馬克思主義的世界觀去克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，提高自身的修養(yǎng)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇也強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員不但要在革命的實(shí)踐中改造自己，也要在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的過(guò)程中改造自己，只有這樣才能切實(shí)地理解和把握馬克思主義，才能在推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)的進(jìn)程中堅(jiān)定自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意志品質(zhì)[1]112。

對(duì)于理論學(xué)習(xí)，部分黨員還沒(méi)有厘清理論學(xué)習(xí)與思想修養(yǎng)之間的聯(lián)系。有些人認(rèn)為，對(duì)馬克思主義的信仰與否是不影響其學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的，這種想法顯然是錯(cuò)誤的。馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論，它的產(chǎn)生與發(fā)展是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)緊密相連的，這也就是說(shuō)，一個(gè)黨員要想真正成長(zhǎng)為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士就必須在學(xué)好馬克思主義理論的同時(shí)堅(jiān)定自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念。從以往的革命經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，面對(duì)復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境，黨員隊(duì)伍中存在著兩種不同的傾向，一種是在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)將它與意識(shí)修養(yǎng)相對(duì)照，將自身與馬克思主義意識(shí)品質(zhì)不相符的地方加以改正，從而堅(jiān)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng);另一種則是將馬克思主義理論學(xué)習(xí)作為工具以達(dá)到自己的目的，這種人由于本身所具有的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想以及舊社會(huì)的封建殘余，用狹隘的眼光看待馬克思主義理論，以至于與我們的道路相背離，這顯然是不對(duì)的。只有充分掌握馬克思主義這個(gè)武器才能解決我們?cè)诙窢?zhēng)中所遇到的問(wèn)題，而這一切的前提又是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)之上才能實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義理論是實(shí)踐斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變自身地位、沖破階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng)武器，只有將馬克思主義的理論學(xué)習(xí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)修養(yǎng)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的改造，使自己真正成長(zhǎng)為一名“革命堅(jiān)決”“斗爭(zhēng)勇敢”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者。

四、政治堅(jiān)強(qiáng)的重要標(biāo)志是堅(jiān)定理想信念

劉少奇指出：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、革命的、科學(xué)的理論，“只有徹底站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的人，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想為理想的人，才能徹底了解和掌握它”[1]113。一個(gè)政黨的理想追求就是其行動(dòng)的指南，很難想象一個(gè)沒(méi)有理想追求的政黨可以領(lǐng)導(dǎo)人民走向輝煌，一個(gè)沒(méi)有共產(chǎn)主義理想的黨員能夠堅(jiān)持革命的道路不動(dòng)搖。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)實(shí)際上是同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想做斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)是從各自的階級(jí)利益出發(fā)的，面對(duì)這種思想上的博弈，需要將共產(chǎn)黨員的黨性意識(shí)內(nèi)化于心，培養(yǎng)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的政治立場(chǎng)，牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真正實(shí)現(xiàn)思想入黨，因此，政治堅(jiān)強(qiáng)的重要標(biāo)志是堅(jiān)定理想信念。

首先，我們要理解什么是共產(chǎn)主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思為我們描述：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[11]共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、充滿(mǎn)友愛(ài)的社會(huì)，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，每個(gè)人都可以自由選擇自己生產(chǎn)和生活的方式，基于此，生產(chǎn)資料的私有和人與人的剝削關(guān)系將不復(fù)存在。同時(shí)，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)使得人們不再為生活而奔波。其次，共產(chǎn)主義是否真的可以實(shí)現(xiàn)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，這是肯定可以實(shí)現(xiàn)的。劉少奇這樣論述到，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)方式已滿(mǎn)足不了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，便慢慢地被社會(huì)所淘汰，隨即出現(xiàn)能夠適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的新的生產(chǎn)方式。資本主義所有制在它剛誕生的時(shí)期也是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，但隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義私有制越來(lái)越滿(mǎn)足不了日漸發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的要求，就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，而舊事物的消亡必然伴隨著新事物的產(chǎn)生，這種新生的事物便是共產(chǎn)主義，“而正在產(chǎn)生、正在發(fā)展的新事物，是不可戰(zhàn)勝的”[1]124。最后，共產(chǎn)主義事業(yè)是人類(lèi)歷史上“空前偉大”“空前艱難”的事業(yè)，“共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的斗爭(zhēng)過(guò)程”[1]123。沒(méi)有堅(jiān)決的斗爭(zhēng)是不會(huì)迎來(lái)勝利的曙光的，資本家和地主不會(huì)自己消失，他們是長(zhǎng)期存在的，是需要通過(guò)革命進(jìn)行斗爭(zhēng)的。一方面，千百年來(lái)的封建制度帶給人們的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治上的剝削與壓迫，也是對(duì)人們思想的禁錮，我們要取得革命的勝利，就必須和這種思想做斗爭(zhēng)，改造我們自身的觀念，實(shí)現(xiàn)思想解放。共產(chǎn)黨人要深刻地認(rèn)識(shí)到敵人的強(qiáng)大，現(xiàn)在的革命是在同千百年來(lái)的封建殘余做斗爭(zhēng)，各種反動(dòng)勢(shì)力在長(zhǎng)期的統(tǒng)治中積蓄了大量的力量，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)論從政治上還是從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)都處于不利地位，所以我們的革命是復(fù)雜且艱巨的。另一方面，革命又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們對(duì)于社會(huì)的改造不僅僅是物質(zhì)方面，更是要改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的觀念，重點(diǎn)是消滅他們心中的剝削思想，這種對(duì)于思想的改造是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，原來(lái)的統(tǒng)治者和剝削者就是用這種看不到的思想束縛來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治，一步步蠶食先進(jìn)的革命者。因此，由于我們的革命是徹底推翻封建統(tǒng)治及階級(jí)壓迫，比原來(lái)的任何革命都要決絕和猛烈，所以必然會(huì)受到瘋狂的反撲，“共產(chǎn)主義事業(yè)，真如我們所說(shuō)的是‘百年大業(yè)，是決不能‘一蹴而就的”[1]127。

劉少奇指出，共產(chǎn)主義事業(yè)是共產(chǎn)黨人的終身事業(yè)，面對(duì)這樣艱難而偉大的“百年大業(yè)”，共產(chǎn)黨人更應(yīng)該保持最偉大的氣魄和最堅(jiān)定的決心。我們付出的一切努力、進(jìn)行的所有斗爭(zhēng)，都是為了帶領(lǐng)人民群眾走向共產(chǎn)主義，這也是共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，要靠自己的雙手和努力，去改造我們的社會(huì)，改造我們的國(guó)家，從而一步步走向美好的共產(chǎn)主義。馬克思和恩格斯向我們描繪了一幅共產(chǎn)主義社會(huì)的美好畫(huà)卷，俄國(guó)十月革命的勝利向我們證明了共產(chǎn)主義社會(huì)的可行，這也就是說(shuō)，共產(chǎn)主義是必然可以實(shí)現(xiàn)的，面對(duì)對(duì)共產(chǎn)主義道路的懷疑、對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的抨擊，共產(chǎn)黨人要有明確的決心，“用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)”[1]121。人的行動(dòng)通常是由思想來(lái)指導(dǎo)的，要想改變我們的行動(dòng)，先要進(jìn)行思想上的改造，共產(chǎn)黨人要在革命的實(shí)踐中改造自己的思想，在同黨內(nèi)黨外的各種斗爭(zhēng)中進(jìn)行反省和自我檢討，要通過(guò)政治理論學(xué)習(xí)來(lái)了解什么是共產(chǎn)主義、為什么要追求共產(chǎn)主義以及怎樣實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義等等，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義事業(yè)、了解共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)，“就是要遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)”[1]123，這是共產(chǎn)黨人一生為之奮斗的最高信仰。我們的黨員大都經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，經(jīng)歷過(guò)革命的千錘百煉，在斗爭(zhēng)之余，我們要經(jīng)?？偨Y(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，吸取革命成功及失敗的教訓(xùn)，結(jié)合理論學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)成果，樹(shù)立起自己的馬克思主義世界觀，堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，進(jìn)而指導(dǎo)革命實(shí)踐。

劉少奇強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要清楚地認(rèn)識(shí)到，有廣大的人民群眾的支持與擁護(hù)，完全有信心“在我們這一代完成共產(chǎn)主義事業(yè)中一段大工程”[1]128，共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的革命是符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗剝削階級(jí)的革命，其中蘊(yùn)含著極大的革命力量，即人民群眾的革命決心與熱情。面對(duì)數(shù)千年的封建剝削，群眾的革命熱情空前高漲，要獲得革命的勝利，就必須依靠人民群眾的斗爭(zhēng)熱情，同各種落后的、腐朽的現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，我們要在不斷的革命中提高人民的思想覺(jué)悟，對(duì)他們進(jìn)行思想上的改造和教育。“共產(chǎn)黨依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)，依靠廣大被剝削被壓迫的人民大眾，用馬克思列寧主義指導(dǎo)廣大群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，去推動(dòng)社會(huì)向著共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)前進(jìn)，是一定能夠獲得最后勝利的”[1]124，這是我們?cè)诔浞至私饬藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)的前提下必須明確的觀點(diǎn)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是改變世界的革命，是人心所向的必然趨勢(shì)，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。與此同時(shí)，又要有“實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作”[1]128。共產(chǎn)主義的美好追求需要用實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)，需要同丑惡的現(xiàn)實(shí)世界做斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中逐步實(shí)現(xiàn)我們的理想，堅(jiān)持用實(shí)事求是的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題并指導(dǎo)我們的行動(dòng)，共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造不能僅僅停留在腦袋中，而是需要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要學(xué)會(huì)將理想與現(xiàn)實(shí)、與切實(shí)的工作相結(jié)合，在實(shí)踐中建立共產(chǎn)主義的世界觀，充分理解共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大，堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念。

五、接過(guò)“歷史的接力棒”，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的根本和靈魂

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的開(kāi)篇寫(xiě)道，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問(wèn)題，“對(duì)于黨的建設(shè)和鞏固，不是沒(méi)有益處的”[1]97。多年以后，我們重溫這篇著作，其中所蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵仍舊值得學(xué)習(xí)與踐行。習(xí)近平總書(shū)記在《紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》中指出，“為共產(chǎn)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念，激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人，風(fēng)雨無(wú)阻、砥礪前行。歷史的接力棒已經(jīng)交到了我們手中”[2]。今天，面臨時(shí)代給我們提出的新問(wèn)題，對(duì)共產(chǎn)黨員進(jìn)行理想信念教育，提高黨員的黨性修養(yǎng)、錘煉政治品質(zhì)永遠(yuǎn)在路上。

（一）“守根固魂”，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定馬克思主義理想信念，增強(qiáng)政治覺(jué)悟

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果沒(méi)有明確而堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，沒(méi)有正確而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，要徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法，并使之成為自己的革命斗爭(zhēng)的武器，是不可能的?！盵1]115在黨的建設(shè)中，思想建設(shè)是根基，只有思想跟上了，行動(dòng)才能跟上。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果沒(méi)有堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信仰、沒(méi)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，很難相信他能成長(zhǎng)為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，內(nèi)化于心才能外化于行，只有思想覺(jué)悟的提高，才能堅(jiān)定立場(chǎng)。

重視黨的思想建設(shè)、強(qiáng)調(diào)理想信念和政治品質(zhì)的錘煉是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳承，新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記也非常強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性，總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵12]對(duì)馬克思主義的信仰及對(duì)共產(chǎn)主義的信念就是共產(chǎn)黨人的精神支柱，心中有理想，腳下的路才有方向，才能一步一個(gè)腳印地朝著民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的道路穩(wěn)步前行，堅(jiān)定的理想信念就是我們克敵制勝、迎難而上的力量源泉，黨員有了堅(jiān)定的信仰和追求，才能堅(jiān)持正確的方向不動(dòng)搖。新時(shí)代共產(chǎn)黨員的思想建設(shè)，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思列寧主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，補(bǔ)足“精神之鈣”。

堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)政治覺(jué)悟，必須加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。馬克思主義是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人的理想信念，“建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上”[13]，是為了謀求最廣大人民的根本利益的，共產(chǎn)黨人“要在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的過(guò)程中改造自己”[1]112，將馬克思主義理論當(dāng)成一門(mén)必修課來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就是要深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決當(dāng)代我國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。馬克思主義是改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能保持和發(fā)展黨在理論上的先進(jìn)性。他特別要求新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。

堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)政治覺(jué)悟，還必須把學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作與學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果結(jié)合起來(lái)。馬克思主義理論同中國(guó)革命、建設(shè)和改革相結(jié)合形成的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論“貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神境界、作風(fēng)操守的要求”[14]521。在認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的同時(shí)加強(qiáng)思想意識(shí)上的修養(yǎng)，堅(jiān)定政治信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，以理論上的清醒保證政治上的堅(jiān)定。

（二）“守根固魂”，在實(shí)踐中不斷錘煉政治品質(zhì)、提高政治能力

當(dāng)今時(shí)代，正值世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想是全中國(guó)人民的根本利益所在。但正如劉少奇所說(shuō)的，共產(chǎn)主義事業(yè)是“空前偉大”而又“空前艱難”的事業(yè)，“真如我們所說(shuō)的是‘百年大業(yè)，是決不能‘一蹴而就的”[1]127，前進(jìn)的路上會(huì)有各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在新時(shí)代，黨員干部必須胸懷“兩個(gè)大局”，在建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐中錘煉政治品質(zhì)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng);在實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中不懈奮斗。

黨員干部最重要最根本的政治品質(zhì)就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。黨的十八大以來(lái)，我們黨一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在任何情況下都要堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖，提高政治敏銳性，不為各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想所侵蝕，保持共產(chǎn)主義的政治信仰和政治立場(chǎng)不動(dòng)搖，錘煉政治品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要錘煉政治品質(zhì)，加強(qiáng)黨性鍛煉，提高政治覺(jué)悟與政治能力，“把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”[14]49。這就要求共產(chǎn)黨人一方面要通過(guò)馬克思主義理論學(xué)習(xí)不斷改造和構(gòu)建自身的共產(chǎn)主義世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)，另一方面，也要在實(shí)踐中確保政治上過(guò)硬，時(shí)刻不忘初心，錘煉政治品質(zhì)，提高政治能力。

我們黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，注重革命實(shí)踐中的黨性修養(yǎng)和錘煉是黨的傳統(tǒng)也是黨的本質(zhì)特性。黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員的黨性集中表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)上。正如劉少奇所提到的那樣，我們黨員的修養(yǎng)最終是為了革命、為了人民的修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是根植于具體實(shí)踐的修養(yǎng)，我們進(jìn)行修養(yǎng)的目的是能更好地服務(wù)人民群眾，更好地服務(wù)革命實(shí)踐。錘煉政治品質(zhì)、提高政治能力，永遠(yuǎn)離不開(kāi)實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷“增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力”。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是高級(jí)干部提出了具體要求：注重提高政治能力，牢固樹(shù)立政治理想，正確把握政治方向，堅(jiān)定站穩(wěn)政治立場(chǎng)，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，加強(qiáng)政治歷練，積累政治經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)把講政治貫穿于黨性鍛煉全過(guò)程。必須在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中錘煉與所承擔(dān)職責(zé)相匹配的政治品質(zhì)與政治能力。要重視在實(shí)踐中錘煉，在實(shí)踐中提升，在干事業(yè)的實(shí)踐中歷練自己的黨性修養(yǎng)，錘煉忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹焚|(zhì)，提升為人民服務(wù)的工作水平和能力。中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)要靠共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐才能達(dá)成。因此，共產(chǎn)黨人必須要通過(guò)理論學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐，在應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大征程中，以我們正在做的事情為中心，在處理各種矛盾和復(fù)雜的事務(wù)中，經(jīng)過(guò)鍛煉和檢驗(yàn)，不斷升華、錘煉政治品質(zhì)、不斷提高政治能力，只有這樣才能不負(fù)黨和人民的重托，才能不負(fù)歷史所賦予的偉大使命。

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