發(fā)掘“三孔”文化符號 創(chuàng)新曲阜研學(xué)旅行

陳金龍 王瑩 沈江

我國研學(xué)旅行起步較晚，但研學(xué)旅行在發(fā)展中體現(xiàn)出其各方面的優(yōu)勢，國家逐步重視研學(xué)旅行對于促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級以及傳播傳統(tǒng)文化在教育方面所發(fā)揮的積極作用，出臺相關(guān)政策支持研學(xué)旅行的發(fā)展。文章呈現(xiàn)了曲阜現(xiàn)有研學(xué)資源，展望了曲阜未來研學(xué)旅行的發(fā)展，并提出了研學(xué)資源開發(fā)的建議。

國務(wù)院2013年發(fā)布了《國民旅游休閑綱要（2013—2020）》，2016年教育部等11部門發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，政府出臺一系列鼓勵研學(xué)旅游的政策，為研學(xué)旅行的發(fā)展提供了政策支持，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行提供了有力支撐。曲阜市作為中華傳統(tǒng)文化的重要“發(fā)源地”，是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行的首選地。曲阜市研學(xué)資源在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的研學(xué)價值遠(yuǎn)優(yōu)于全國其他地方。挖掘研學(xué)資源所蘊(yùn)含的價值，有利于促進(jìn)曲阜研學(xué)旅行的多元化發(fā)展。

曲阜市總面積815平方公里，現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)205處，文物保護(hù)單位共208處。研學(xué)資源豐富，具有很高的研學(xué)價值。孔廟、孔府、孔林（以下簡稱“三孔”）是曲阜市的一處世界文化遺產(chǎn)地，并作為曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)納入國家規(guī)劃，反映出曲阜旅游資源在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有重要作用。除此之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)205處，其中祭孔大典是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn);208處各級文物保護(hù)單位，其中國家級文物保護(hù)單位13處，省級保護(hù)單位53處，濟(jì)寧市級文物保護(hù)單位11處，曲阜市文物保護(hù)單位131處，豐富的文化資源，為研學(xué)旅行的開展以及產(chǎn)品開發(fā)提供了文化基底和資源保障（見表1）。

“三孔”，1994年被聯(lián)合國列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國較早批世界文化遺產(chǎn)，是曲阜唯一的世界遺產(chǎn)。“三孔”總占地面積234萬平方米。

孔府，宋朝封孔子為世襲“衍圣公”，所以又稱“衍圣公府”，并成為孔子后代居住的地方（如圖1）?，F(xiàn)存孔府是明清重建的建筑，布局分東中西路，占地約7.4公頃。中部是主體，東西兩路分別稱為東路、西路?？赘箝T朝南，前半部分為官衙，后半部分是私宅和后花園，被作為中國封建社會時期的官衙和內(nèi)宅合一的典型建筑。私宅作為個人生活地方，戒備森嚴(yán)。后花園占地五十畝，是閑情逸致的地方，這里有假山、涼亭、水池曲橋等等，布局勻稱?？赘€收藏大量文物，如青銅禮器、手工品、名人字畫、明清文書檔案、衣物等。

孔廟，又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市南部，歷代統(tǒng)治者都在此祭拜孔子，占地有14公頃，保存有建筑104座，坊門54座，碑亭13座，古代碑刻1400余通，古樹1250余株（如圖2）?？讖R始建于公元478年，此時孔廟還未與住宅分離。直到公元611年，曲阜縣令下令另圈地建廟，致使寺廟和住宅分離，但規(guī)模并不大。到公元1331年，孔廟按照王宮建筑規(guī)制，建設(shè)圍墻，四隅建樓，形成一定規(guī)模。1906年祭孔典禮擢升為大祀，成為中國規(guī)模最高祭祀建筑之一。

孔林，別稱“至圣林”，位于曲阜市北部，占地3183公頃，是孔子及其后代專屬的墓地，是目前世界上規(guī)模最大、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林（如圖3）。有孔氏墓冢10萬余座，文物建筑20余座，墓碑5000余通，古樹9000余株。唐宋經(jīng)過多次修建，規(guī)格日益提高。公元1331年，修建林墻、門坊、牌坊、神道。至公元1594年，擴(kuò)至1800畝，到公元1684年更是擴(kuò)展到3000畝。

“三孔”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化符號，匯集了儒家文化精華。儒家文化伴隨中華民族發(fā)展上千年，包含了中華民族特有的精神特質(zhì)。“三孔”文化作為中華民族的文化基因，必須要傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)，不僅是區(qū)別于其他國外民族的本質(zhì)特性，還是保證世界文化多樣性必不可少的文化色彩。對“三孔”進(jìn)行研學(xué)，不僅能夠使學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，還能形成文化認(rèn)同感?！叭住本皡^(qū)里的古建筑群、碑帖文物等歷史遺存構(gòu)建起了曲阜研學(xué)旅行產(chǎn)品的儒家文化空間，通過“三孔”研學(xué)旅行產(chǎn)品的展現(xiàn)，廣大青少年學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到我國豐厚悠久的歷史文化底蘊(yùn)，而且通過對歷史遺存的深刻解讀和闡釋，更能加深新時代青年學(xué)生對我國古建筑格局構(gòu)成所蘊(yùn)含的人生哲理的理解，進(jìn)一步強(qiáng)化研學(xué)旅行主體對象的中華民族群體意識的認(rèn)同感。

祭孔大典作為曲阜優(yōu)秀研學(xué)產(chǎn)品，是發(fā)揚(yáng)儒家思想文化的一個重要載體。祭孔大典是中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今已十六年，不斷發(fā)展壯大，成為曲阜旅游產(chǎn)品特色。祭孔大典使學(xué)生能參與其中，從而體會、學(xué)習(xí)規(guī)矩的教化作用和中庸之道，有利于學(xué)生認(rèn)識到和諧的重要性以及規(guī)矩的邊緣性。

曲阜楷木雕刻作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是工藝品，而且是包涵了孔子圣潔、高雅的精神特質(zhì)的物質(zhì)載體。曲阜楷木雕刻可通過學(xué)生自己動手雕刻，享受該過程，體會其艱辛與成就感，有利于提升學(xué)生積極性，讓學(xué)生懂得先苦后甜、延后滿足的道理。

孔府菜作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅吸引學(xué)生目光，還能使學(xué)生大飽口福?？赘藦馁F族階層流至民間，成為地方特色菜系。學(xué)生不僅可以在品嘗菜系的同時，還能親自參與制作，提高學(xué)生實(shí)踐操作能力。

魯國故城作為曲阜旅游資源的一部分，也有著舉足輕重的作用。魯國故城見證曲阜的誕生及發(fā)展，完好地保留了千年原貌，學(xué)生可以在游覽時，感受時間流逝和文化歷史感。還可以讓學(xué)生親身參與到考古中去，了解考古保護(hù)的目的、社會意義等，能夠培養(yǎng)學(xué)生考古興趣，并豐富史學(xué)考古知識，進(jìn)一步強(qiáng)化青少年對歷史變革和時代變遷中的文化記憶。

顏廟是紀(jì)念顏回的祠廟，規(guī)模較小，布局較為簡單。學(xué)生在游覽時，可以學(xué)習(xí)顏回安平樂道的精神，不為生活貧困而煩惱、隨遇而安的精神品質(zhì)，讓學(xué)生擁有面對生活困境的勇氣，學(xué)會怎樣更好地生活。

為適應(yīng)現(xiàn)代研學(xué)市場需求的發(fā)展，在對研學(xué)產(chǎn)品創(chuàng)新時，要確定市場需求，在了解市場的需求的前提下，根據(jù)研學(xué)者的需求變化和地區(qū)遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)來開發(fā)新產(chǎn)品。還要保留和突出自己的特色，只有突出自己的特色才能夠增強(qiáng)自身的吸引力和競爭力，曲阜作為傳統(tǒng)文化的“誕生地”，要更多地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)生需求結(jié)合起來，新研學(xué)產(chǎn)品要適應(yīng)學(xué)生身心階段特點(diǎn)，與各階段學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)情感共鳴，激發(fā)中高年級學(xué)生思維潛力，樹立低年級學(xué)生正確道德觀。

運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段融入研學(xué)產(chǎn)品，能夠讓學(xué)生更加生動、形象、直觀地了解儒家文化，更好體驗(yàn)國學(xué)魅力。通過融合AR、VR、MR等高科技技術(shù)，多角度還原“三孔”歷史原貌，結(jié)合史實(shí)記載，還原當(dāng)時生活環(huán)境、教育環(huán)境，以及儒家文化底蘊(yùn)。讓學(xué)生身臨其境，帶入感強(qiáng)，體驗(yàn)感好，能最大程度給予學(xué)生印象，留下深刻的文化記憶。“三孔”作為曲阜研學(xué)核心資源，必須與其他資源相結(jié)合，不僅要將已有的研學(xué)資源串聯(lián)起來，還要探索、開發(fā)新研學(xué)資源，豐富產(chǎn)品內(nèi)容。

以中小學(xué)生為目標(biāo)市場，必須針對不同年齡段學(xué)生，設(shè)置不同研學(xué)產(chǎn)品。針對小學(xué)低年級學(xué)生可多設(shè)置科普類、活動類研學(xué)課程，針對小學(xué)高年級學(xué)生，可多開發(fā)和挖掘體驗(yàn)考察類研學(xué)活動，更多體現(xiàn)出參與性，針對初中學(xué)生，可通過組合的方式，即科普、體驗(yàn)、勵志拓展相結(jié)合，從了解到理解再到求知，學(xué)習(xí)孔子及其弟子對真理精益求精的探索精神。

要將社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三大效益統(tǒng)一起來，開發(fā)新產(chǎn)品，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，必須要以保護(hù)研學(xué)資源為前提，在創(chuàng)新各種產(chǎn)品時也必須以保護(hù)為前提。研學(xué)資源和生態(tài)環(huán)境被破壞后，這個地區(qū)研學(xué)必將受到嚴(yán)重影響。秉持可持續(xù)發(fā)展理念，必須在保護(hù)資源和環(huán)境上開展研學(xué)活動。

基金項(xiàng)目：四川世界遺產(chǎn)普及基地項(xiàng)目“世界遺產(chǎn)研學(xué)旅行研究”（YCKP1904），四川省科技廳項(xiàng)目《基于世界遺產(chǎn)的研學(xué)旅行實(shí)施路徑研究》（2021JDR0282），教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目《<研學(xué)旅行>新型課程開發(fā)》（201901217003）。

作者單位：樂山師范學(xué)院 旅游學(xué)院