揚(yáng)州清曲音樂(lè)文化教育探究

摘要：揚(yáng)州清曲是江蘇揚(yáng)州最古老、最具影響力的曲藝之一，又稱(chēng)廣陵清曲、揚(yáng)州小唱等，是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在努力提升文化軟實(shí)力、增強(qiáng)文化自信的今天，傳播和弘揚(yáng)地方音樂(lè)文化顯得尤為重要。為使揚(yáng)州清曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展，本文結(jié)合揚(yáng)州清曲發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)該藝術(shù)形式如何融入音樂(lè)課堂進(jìn)行分析并提出建議。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州清曲;地方音樂(lè)文化;教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）12-00-02

1 揚(yáng)州清曲歷史追溯

揚(yáng)州清曲是江蘇揚(yáng)州最古老、最具影響力的民間藝術(shù)之一。它有著悠久的歷史，遍布全國(guó)。揚(yáng)州清曲的音樂(lè)大多起源于地方小調(diào)，作為來(lái)自“四面八方”的地方小調(diào)，具有民俗性和地域性。歌曲主題極其廣泛，曲目非常豐富。元代小曲、散曲是其源頭，明代許多小曲的風(fēng)韻至今仍保留著。2006年，揚(yáng)州清曲被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

揚(yáng)州清曲的誕生與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、生活習(xí)俗、民間音樂(lè)等有密切的聯(lián)系[1]。內(nèi)容大多是描述老百姓的生活，多為日常生活中的小事，也有一些愛(ài)情故事、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事。它吸收了民歌所具有的音樂(lè)元素，保存了揚(yáng)州清曲中民間歌曲所表現(xiàn)出的音樂(lè)原詞，不僅有利于對(duì)民間音樂(lè)、民間歌曲歌詞的了解和研究，而且為了解那個(gè)時(shí)代的生活提供了非常有價(jià)值的研究資料。

在努力弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)中華文化創(chuàng)新發(fā)展、夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的今天，應(yīng)從研究揚(yáng)州本地的清曲出發(fā)，讓越來(lái)越多的人了解并喜愛(ài)揚(yáng)州清曲，使其作為一種地方音樂(lè)文化得到更好的傳承和發(fā)展。

2 揚(yáng)州清曲研究現(xiàn)狀和發(fā)展策略

2.1 揚(yáng)州清曲研究現(xiàn)狀

在信息技術(shù)和現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的今天，傳統(tǒng)揚(yáng)州地方音樂(lè)在繼承和發(fā)展中面臨著危機(jī)和挑戰(zhàn)。當(dāng)下，在很多學(xué)校的音樂(lè)課堂上發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)課本音樂(lè)知識(shí)了解不夠深入，尤其對(duì)民族民間音樂(lè)的了解甚微。在大力推進(jìn)地方音樂(lè)文化教育和非物質(zhì)音樂(lè)文化教育的今天，傳播和普及地方音樂(lè)文化尤為重要。

筆者通過(guò)搜索，發(fā)現(xiàn)由于社會(huì)化、城市化的急劇變革，在外來(lái)文化、商業(yè)文化、主導(dǎo)文化、大眾文化的影響下，以及現(xiàn)代傳媒技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和滲透下，揚(yáng)州清曲作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越嚴(yán)重的威脅。全國(guó)范圍內(nèi)，現(xiàn)僅有江蘇揚(yáng)州、鎮(zhèn)江及上海市區(qū)一帶尚有少量揚(yáng)州清曲業(yè)余愛(ài)好者，已不足50人。隨著各個(gè)時(shí)代社會(huì)民俗的變化，人們的審美趣味也在變化。揚(yáng)州清曲目前留存的曲目，除個(gè)別60歲以上的傳承人掌握得較全面外，很多愛(ài)好者實(shí)際掌握的曲目不足10種，更別提本地青少年對(duì)于揚(yáng)州清曲的了解程度。況且“口傳心授”是清曲基本的傳承方式，藝人傳承靠的是收徒傳教，代代相傳，藝人隊(duì)伍規(guī)模日趨縮小，直接影響傳承效果。

筆者在中國(guó)知網(wǎng)上以“揚(yáng)州清曲”為主題，檢索出期刊論文100篇，將關(guān)鍵詞定為“揚(yáng)州清曲”，檢索出期刊論文91篇，將篇名設(shè)置為“揚(yáng)州清曲”，共檢索出期刊論文51篇。從檢索結(jié)果來(lái)看，國(guó)內(nèi)外關(guān)于揚(yáng)州清曲的研究并不多。大部分是關(guān)于揚(yáng)州清曲演唱風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)及現(xiàn)狀的研究，結(jié)合學(xué)校音樂(lè)教育實(shí)際的探索性研究較少。從研究現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)揚(yáng)州清曲本身的音樂(lè)理論的研究比較全面，但對(duì)其結(jié)合實(shí)際的發(fā)展傳承并沒(méi)有引起重視，尤其對(duì)揚(yáng)州本土中小學(xué)音樂(lè)教育研究更少，忽略了音樂(lè)本身最需要的傳唱度，特別是對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化知識(shí)的了解。通過(guò)查閱資料和閱讀文獻(xiàn)，筆者了解到揚(yáng)州清曲在當(dāng)?shù)氐膫鞒兄饕峭ㄟ^(guò)幾個(gè)表演組織進(jìn)行的：揚(yáng)州市曲藝團(tuán)、揚(yáng)州市廣陵區(qū)文化新聞出版局揚(yáng)州清曲培傳習(xí)所、南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生實(shí)習(xí)基地、揚(yáng)州藝術(shù)學(xué)校。揚(yáng)州清曲表演區(qū)以揚(yáng)州清曲展廳、西湖公園熙春臺(tái)、個(gè)園、雙東常樂(lè)客棧為主，有時(shí)在社區(qū)、企業(yè)單位也有演出。目前，揚(yáng)州僅存的清曲藝人主要有陶美芳和李志娟兩位表演藝術(shù)家。因此，本文從揚(yáng)州清曲音樂(lè)文化研究和學(xué)校的音樂(lè)課堂教育出發(fā)進(jìn)行分析，希望能夠真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合，引起民眾對(duì)地方音樂(lè)甚至中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的喜愛(ài)與重視，進(jìn)而推動(dòng)地方音樂(lè)發(fā)展。

2.2 揚(yáng)州清曲的發(fā)展策略

揚(yáng)州清曲是揚(yáng)州具有代表性的民間藝術(shù)音樂(lè)。2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這樣一種具有代表性的音樂(lè)文化應(yīng)該被更多的人了解和喜愛(ài)，從而促進(jìn)揚(yáng)州清曲的傳播和傳承。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生不太喜歡學(xué)校課本上的音樂(lè)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化甚至是家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化了解不夠。課后鮮有機(jī)會(huì)接觸到此類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)。為了改變這種現(xiàn)狀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)本土傳統(tǒng)音樂(lè)也具有特殊魅力，可以考慮在學(xué)校音樂(lè)課堂中增加學(xué)習(xí)本土音樂(lè)文化這一環(huán)節(jié)，以促進(jìn)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

目前，高校學(xué)生受多元文化的影響，已經(jīng)初步形成了自己的認(rèn)知風(fēng)格和道德意識(shí)，有著自己的價(jià)值觀和世界觀。他們具備較高的音樂(lè)欣賞水平，可以通過(guò)親身體驗(yàn)音樂(lè)的美享受音樂(lè)的樂(lè)趣。他們可以在生活和音樂(lè)之間建立一種友好的關(guān)系，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)的觀念。他們可以辨別出中外作曲家的優(yōu)秀音樂(lè)作品，感受和體驗(yàn)不同的地域風(fēng)格、民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格。他們可以了解中國(guó)民族民間音樂(lè)和西方傳統(tǒng)音樂(lè)的文化特征，了解民族民間音樂(lè)與人們的勞動(dòng)、文化、生活習(xí)慣之間的密切關(guān)系。同時(shí)也能夠通過(guò)欣賞初步認(rèn)識(shí)到音樂(lè)題材的創(chuàng)編形式，了解中西方器樂(lè)聲樂(lè)的演奏演唱特點(diǎn)，了解一些常見(jiàn)的音樂(lè)主題表現(xiàn)內(nèi)容，也可以初步了解音樂(lè)元素在音樂(lè)作品中的重要性。他們能夠根據(jù)思想性和藝術(shù)性相結(jié)合原則，對(duì)作品作出正確、合理的評(píng)價(jià)和建議。

因此，揚(yáng)州地方高校應(yīng)將地方音樂(lè)文化納入人才培養(yǎng)和日常學(xué)習(xí)計(jì)劃中，充分利用學(xué)校平臺(tái)和教育資源，同時(shí)應(yīng)將地方音樂(lè)文化納入音樂(lè)特色項(xiàng)目和應(yīng)用學(xué)科、教育等工作中，這不僅有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的地方人才，而且有利于有效地繼承和維護(hù)揚(yáng)州本地的民俗文化。因此，將地方音樂(lè)與高校音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合具有重要意義。為了更好地將本土音樂(lè)引入音樂(lè)課堂，現(xiàn)提出以下教學(xué)建議，希望從這些方面來(lái)完善本土音樂(lè)教學(xué)，讓本土音樂(lè)文化得以延續(xù)傳承。

第一，學(xué)校音樂(lè)教師以身作則。開(kāi)展教學(xué)之前，教師自身應(yīng)先融入揚(yáng)州清曲團(tuán)，學(xué)習(xí)揚(yáng)州清曲，了解并掌握揚(yáng)州清曲的相關(guān)文化知識(shí)和演唱技巧，開(kāi)展實(shí)地調(diào)查，進(jìn)行采風(fēng)與記錄，同時(shí)爭(zhēng)取參與到排練與模擬演出中;總結(jié)并記錄這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，同時(shí)總結(jié)出關(guān)于揚(yáng)州清曲的教學(xué)設(shè)計(jì)，制定相應(yīng)的方案，然后付諸實(shí)踐。這些經(jīng)歷將成為之后開(kāi)展教學(xué)強(qiáng)有力的支撐。

第二，讓揚(yáng)州清曲走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂。首先，讓學(xué)生們向大眾分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，了解大眾對(duì)揚(yáng)州清曲的熟悉度。其次，讓學(xué)生們?nèi)ギ?dāng)?shù)貓D書(shū)館收集更多資料，深入了解揚(yáng)州清曲。再次，讓學(xué)生們參觀揚(yáng)州清曲的演出地點(diǎn)，試著演唱清曲作品，對(duì)揚(yáng)州清曲團(tuán)的藝人演員進(jìn)行訪談，進(jìn)一步加深對(duì)揚(yáng)州清曲傳承模式的了解與認(rèn)知，揚(yáng)州清曲藝人給學(xué)生們講述并分享自己的學(xué)藝經(jīng)歷，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。最后，參觀學(xué)習(xí)后讓學(xué)生排練出一首清曲作品，可以請(qǐng)清曲藝人幫助學(xué)校教師給學(xué)生們排練提供指導(dǎo)，并在學(xué)校的各大演出活動(dòng)中表演。在演出之后，與學(xué)校教師、學(xué)生等交流，了解他們的感受。在學(xué)校演出成功后，再參加校外的一些演出活動(dòng)，進(jìn)行推廣。

3 地方音樂(lè)文化的教育意義與價(jià)值

地方音樂(lè)進(jìn)校園這門(mén)課是學(xué)校合理開(kāi)發(fā)的地方課程資源，其內(nèi)容是對(duì)教材內(nèi)容的延伸拓展。發(fā)揮文化傳承功能，選擇地方民間音樂(lè)教材，探究家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化現(xiàn)象，了解傳唱千年的本地音樂(lè)文化，讓學(xué)生對(duì)本地清曲產(chǎn)生濃厚的興趣和熱愛(ài)，并樂(lè)于探索傳承非遺的路徑。

這門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程大致可以分為四個(gè)部分，即揚(yáng)州清曲知識(shí)的了解、口口相傳的清曲歌曲、“有鹽有味”來(lái)創(chuàng)編和非遺傳承就看我，主要目的是讓學(xué)生了解和掌握揚(yáng)州清曲的相關(guān)知識(shí)。了解揚(yáng)州清曲的特點(diǎn)，體驗(yàn)和模仿其演唱風(fēng)格。運(yùn)用科學(xué)的聲樂(lè)方法，自信而富有表現(xiàn)力地歌唱。在演唱中，通過(guò)力度、音色等元素的變化，表現(xiàn)出生動(dòng)的故事場(chǎng)景。樂(lè)于演唱并創(chuàng)編歌詞。作為地方音樂(lè)文化的揚(yáng)州清曲，想要更好地讓學(xué)生了解，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，充分挖掘歌曲中的文化內(nèi)涵，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引入話(huà)題，加深學(xué)生的理解，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。要讓學(xué)生接受和喜歡揚(yáng)州清曲，就要在保留傳統(tǒng)民歌風(fēng)格的前提下，融入現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)建歌詞，老歌新唱，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。要想讓學(xué)生真正掌握揚(yáng)州清曲，口傳心授、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等是有效的教學(xué)手段。在教師的引導(dǎo)下，把握和諧優(yōu)美、朗朗上口的風(fēng)格特點(diǎn)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。地方音樂(lè)要讓中小學(xué)生樂(lè)于傳承，就必須注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和感受，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美感。非遺并非古老陳舊，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是簡(jiǎn)單的傳習(xí)，還要加以創(chuàng)新。創(chuàng)新、創(chuàng)造是傳承的原動(dòng)力。

地方高校音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)是提高音樂(lè)教育質(zhì)量的有益探索[2]。市宣傳部、市教育局、市文化旅游局要大力建設(shè)以弘揚(yáng)地方優(yōu)秀音樂(lè)文化為宗旨的教育課堂;向全市中小學(xué)生傳播地方音樂(lè)，保持地方音樂(lè)進(jìn)校園的連續(xù)性和普及性。建議安排公開(kāi)課進(jìn)行地方音樂(lè)的學(xué)習(xí)，每節(jié)分為講、演、學(xué)3個(gè)環(huán)節(jié)，一節(jié)課時(shí)長(zhǎng)40分鐘，可以請(qǐng)名家新秀參與錄制，他們均來(lái)自揚(yáng)州知名文藝院團(tuán)，一些老藝術(shù)家引領(lǐng)一些優(yōu)秀演員聯(lián)袂組成名家講師團(tuán)，深入淺出地為學(xué)生講解揚(yáng)州清曲的相關(guān)知識(shí)，賞析清曲劇目，傳授戲曲技藝。希望在揚(yáng)州市連續(xù)開(kāi)展的地方音樂(lè)進(jìn)校園的活動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)全市中小學(xué)生全覆蓋。隨著全新的地方音樂(lè)大課堂正式上線(xiàn)，地方音樂(lè)融入校園活動(dòng)將進(jìn)一步促進(jìn)校園文化的振興與創(chuàng)新，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大課堂，為振興揚(yáng)州地方本土音樂(lè)助力。

揚(yáng)州清曲文化只是地方音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)的一部分。我們將地方音樂(lè)文化教育的主題以文本的形式固化，以提高地方音樂(lè)文化教育的效率。通過(guò)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課堂，可以探索出一套有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匾魳?lè)，加強(qiáng)彼此之間的交流。在探索的過(guò)程中，可以看看教學(xué)成果如何。通過(guò)階段小結(jié)、論文撰寫(xiě)、課堂教學(xué)展示、學(xué)生活動(dòng)演出等方式，分享、推廣現(xiàn)有的研究成果。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量。”將揚(yáng)州清曲引入課堂，充分開(kāi)發(fā)和利用地方音樂(lè)文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和思維，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感;培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，使其能夠意識(shí)到建設(shè)自己的家鄉(xiāng)具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記提出：要努力弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)中華文化創(chuàng)新發(fā)展，展示中華文化魅力，夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。地方高校要承擔(dān)起發(fā)展民族音樂(lè)的任務(wù)，在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，使他們掌握基本的音樂(lè)知識(shí)和技能，了解民族音樂(lè)的本質(zhì)和精神，更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)資源，使民族文化得到更好的傳承和發(fā)展，使學(xué)校的音樂(lè)教育教學(xué)達(dá)到更高的水平。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)是一門(mén)文化藝術(shù)，地方本土音樂(lè)更是如此，它既能夠凈化人的心靈，也是傳承民族精神的載體。其不僅能夠讓學(xué)生了解音樂(lè)技能方面的知識(shí)，也能讓學(xué)生用心感受音樂(lè)的真善美。為了更好地保護(hù)和傳承揚(yáng)州清曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秉承“一方水土養(yǎng)一方人”的理念，支持和發(fā)展家鄉(xiāng)的特色音樂(lè)文化，本文對(duì)揚(yáng)州清曲進(jìn)行了深入的研究，提出了揚(yáng)州地方音樂(lè)的發(fā)展策略。同時(shí)，結(jié)合筆者的專(zhuān)業(yè)研究方向，為將這種藝術(shù)形式融入音樂(lè)課堂提供更多的依據(jù)，對(duì)揚(yáng)州清曲的傳承作出深入思考和提出建議，以促進(jìn)揚(yáng)州清曲實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。筆者希望通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，為揚(yáng)州清曲音樂(lè)文化的傳承作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張曉燕.地方高校音樂(lè)教育對(duì)本土民間音樂(lè)的傳承與開(kāi)發(fā)[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2021（03）：105-107.

作者簡(jiǎn)介：舒云秋（1996—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：音樂(lè)教育。