程翔

我來(lái)濟(jì)鋼賓館參加一個(gè)語(yǔ)文研討會(huì)，晚飯后，出來(lái)散步。賓館的后面有一座小山，山腳處有一座門樓，上寫“鮑山公園”。我沒(méi)多想，便穿過(guò)門樓，進(jìn)了公園。

園內(nèi)沒(méi)什么人。濟(jì)鋼早已搬遷，剩下的是冷清和蕭條，公園內(nèi)也一樣。腳下是一條水泥小路，向前延伸著，我不知道它的盡頭在哪里。走了半個(gè)小時(shí)，我打開(kāi)手機(jī)，已經(jīng)4300步；看看天空，夜幕降臨，四周模糊。我對(duì)自己說(shuō)：“該往回走了。”

再次穿過(guò)門樓時(shí)，我又看了看“鮑山公園”四個(gè)字。這一看不要緊，我的心底突然冒出一個(gè)人名來(lái)：鮑叔牙。這座公園會(huì)不會(huì)因鮑叔牙而得名？我趕緊打開(kāi)手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)搜索了一下。果然如此，這里曾是鮑叔牙的食邑。于是，我心里冒出一個(gè)想法：鮑叔牙的墓會(huì)不會(huì)也在這里？如果在，很可能在公園里面某一個(gè)地方。

我轉(zhuǎn)身又進(jìn)了公園。我想找一個(gè)介紹公園的宣傳牌，四處張望，找不到。我只好往里走，希望能碰到一個(gè)人問(wèn)一問(wèn)。我看看天，越來(lái)越暗，心里有些著急，步伐便加快了。沿著剛才的那條水泥小路走，不知還要走多遠(yuǎn)。就在我焦急不安的時(shí)候，對(duì)面來(lái)了一位老人，有七十多歲的樣子。我說(shuō)：

“請(qǐng)問(wèn)，這里有沒(méi)有鮑叔牙的墓？”

“走反了，在下邊?！?/p>

“下邊？在哪里？”

“一進(jìn)濟(jì)鋼新村，馬路東側(cè)。”

哎呀，我走反了。我說(shuō)聲“謝謝”，便拔腿往回走。我知道一進(jìn)濟(jì)鋼新村的馬路，就在賓館下邊。我看了看天，夜色已深。

我邁開(kāi)大步，走了下去，十分鐘后，站在了大馬路上；向東一拐，進(jìn)了樹(shù)林，沿著一條小路向前試探著走了幾步，于是在我的右側(cè)出現(xiàn)了一個(gè)臺(tái)階，臺(tái)階上是一個(gè)大土堆。我拾級(jí)而上，終于看到土堆前面有一塊石碑，上面刻著“齊大夫鮑叔牙墓”。字刻得比較一般，不知出自何人之手。

墓碑兩側(cè)各有一尊石雕麒麟，威風(fēng)凜凜。麒麟下和墓碑前有幾束花，估計(jì)是清明節(jié)來(lái)祭奠的鮑氏后人。土堆有一人多高，上面長(zhǎng)滿小樹(shù)；四周是方形矮墻，圍著土堆。矮墻四周，長(zhǎng)著一些松柏。

夜色更深了。我站在墓碑前，鞠了一躬。我不知道土堆里埋的究竟是什么，懷疑這是真鮑叔牙墓，因?yàn)閯e的地方也有鮑叔牙墓，真假難辨。但是，鮑叔牙與管仲的友情故事是真的，幾千年來(lái)流傳民間，深入人心。我想，管鮑之交與鐘子期和俞伯牙的友情不一樣。前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了后者。史書記載，面對(duì)管仲的貪多和畏縮，鮑叔牙給予的是理解和寬容，而不是指責(zé)和鄙視；面對(duì)管仲的才干，鮑叔牙給予的是讓位和薦賢，而不是嫉妒和進(jìn)讒；面對(duì)管仲的反對(duì)，鮑叔牙給予的是高興和欣慰，而不是惱怒和反目；面對(duì)小人的挑撥離間，鮑叔牙給予的是鄙夷和怒斥，而不是輕信和懷疑。我竟一時(shí)想不出中國(guó)歷史上還有誰(shuí)具備如此的胸襟和氣度。管仲那句“生我者父母，知我者鮑子也”令我生出無(wú)限感慨！

我想到了友情。朋友之間的交往，最高境界是什么？是心靈默契，彼此不必溝通，便能夠心知肚明，心領(lǐng)神會(huì)，兩顆心實(shí)為一顆心。中華民族向來(lái)崇尚友情，有很多這方面的記載和論述。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中寫道：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)?！贝嗽挼辣M千古人情本質(zhì)。死生、貧富、貴賤如同照妖鏡，讓假友情原形畢露。早期西方傳教士利瑪竇在中國(guó)生活了幾十年，深受中華文化影響，撰寫了《交友論》一書。其核心觀點(diǎn)是：真正的朋友一定是建立在心靈相通基礎(chǔ)上的。他說(shuō)，朋友是什么？是我的另一半，是第二個(gè)我。朋友與我表面上看是兩個(gè)人，有兩具身體，但心是一個(gè)。如果心不是一個(gè)，就根本稱不上朋友。朋友相交，何以交之？以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠(yuǎn)。利瑪竇的話頗有道理，但他沒(méi)有揭示“心”具體指什么。后人稱贊管鮑之交的詩(shī)文很多，西晉文學(xué)家夏侯湛說(shuō)：“鮑子愔愔，式昭德音；綢繆敬叔，二人同心；厥芳猶蘭，其堅(jiān)如金；遙遙景跡，君子攸欽。”站在鮑叔牙墓前，我突然明白了，這里的心是事業(yè)心，愛(ài)國(guó)心。鮑叔牙薦管仲，是為了國(guó)家；管仲不薦鮑叔牙，也是為了國(guó)家。二人在這一點(diǎn)上達(dá)成了高度默契，這就是二人的心，也就是夏侯湛和利瑪竇所說(shuō)的同一顆“心”。這顆心讓鮑叔牙和管仲的友情有了靈魂。

“呼”的一聲傳來(lái)，打斷了我的思緒。我抬頭望去，墓的正前方幾百米的地方一列高鐵疾馳而過(guò)，車窗成了一道光線。三千年前的鮑叔牙大概不會(huì)想到有高鐵，速度如此之快，齊魯大地用不了幾個(gè)小時(shí)就可以東西穿過(guò)。這大概就是現(xiàn)代化吧。然而在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，建立在為國(guó)薦賢基礎(chǔ)之上的管鮑之交究竟還有多少呢？

我突然想起2020年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷，作文材料就是管鮑之交的故事。命題人用心良苦，想讓當(dāng)代中學(xué)生思考這個(gè)古老的故事，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。是啊，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)只有被年輕人繼承下來(lái)，才能發(fā)揚(yáng)光大，才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我又抬頭看了看天，夜色愈深，連路都看不清了。我只好打開(kāi)手機(jī)電燈，小心翼翼地走下臺(tái)階，沿著小路走出樹(shù)林。

來(lái)到大馬路上，路燈明亮。我不禁回頭看了看，樹(shù)林中的鮑叔牙墓籠罩在深深夜幕中，什么也看不見(jiàn)了。