論學(xué)術(shù)出版如何達(dá)成知識(shí)整合與學(xué)術(shù)服務(wù)

【關(guān)? 鍵? 詞】學(xué)術(shù)出版;知識(shí)整合;學(xué)術(shù)服務(wù);社會(huì)價(jià)值

【作者單位】袁亞春，浙江大學(xué)出版社。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G237.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.14.002

知識(shí)的整合、分類(lèi)、演進(jìn)，是知識(shí)社會(huì)學(xué)研究的問(wèn)題。但出版，無(wú)論是期刊，還是書(shū)籍，都在其中扮演了重要角色。

一、出版，不是簡(jiǎn)單地做文化與學(xué)術(shù)的“搬運(yùn)工”

1.出版是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

出版本質(zhì)上是一種服務(wù)，但這種服務(wù)應(yīng)包含著無(wú)限的創(chuàng)意，因此它完全是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?！拔覀儾簧a(chǎn)水，我們只是大自然的搬運(yùn)工?！?這是農(nóng)夫山泉一句著名的廣告詞。這句廣告詞很成功，以至于很多人都謙遜地拿“搬運(yùn)工”來(lái)形容自己的工作。一些出版人在提倡出版擯棄浮夸，老老實(shí)實(shí)服務(wù)于文化界、知識(shí)界和學(xué)術(shù)界的時(shí)候，往往也把“搬運(yùn)工”的帽子往自己頭上戴。其實(shí)，“搬運(yùn)工”用于出版并不合適。仔細(xì)分析農(nóng)夫山泉的廣告詞，其重點(diǎn)并不是“搬運(yùn)工”，而是“大自然”，其瞄準(zhǔn)的是消費(fèi)者對(duì)自然、綠色的向往，“搬運(yùn)”無(wú)非是表明水是純自然的，沒(méi)有任何人為加工的。因此，若以“搬運(yùn)工”形容當(dāng)今出版中的某一類(lèi)基本無(wú)策劃、無(wú)加工、無(wú)增值的現(xiàn)象也許是貼切的，但針對(duì)整個(gè)出版常態(tài)，以“搬運(yùn)工”自居，難免誤解甚至貶低了出版本來(lái)所具有的社會(huì)功能，特別是忽略了出版本來(lái)具有的知識(shí)、學(xué)術(shù)整合功能。

“搬運(yùn)”的本質(zhì)是對(duì)特定對(duì)象實(shí)施有目標(biāo)的物理移動(dòng)，一般不涉及特定對(duì)象內(nèi)在結(jié)構(gòu)的改變。當(dāng)然，現(xiàn)代物流業(yè)已經(jīng)極大地拓展了“搬運(yùn)”的內(nèi)涵，除了一般意義的運(yùn)輸，還包括了儲(chǔ)存、打包、大件拆分與組裝、散件分揀等環(huán)節(jié)，但對(duì)產(chǎn)品基本形態(tài)、特性不做任何變更。

出版，尤其是某些資助類(lèi)課題成果的出版，也有相對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)“搬運(yùn)”，它主要是對(duì)所接收的稿件做相對(duì)簡(jiǎn)單的編輯加工，這雖然也是一種知識(shí)勞動(dòng)的付出，但其對(duì)學(xué)科建設(shè)和知識(shí)創(chuàng)造的價(jià)值提升不大，基本局限在學(xué)術(shù)成果的出版?zhèn)鞑セ蛑R(shí)產(chǎn)權(quán)的標(biāo)簽化或確認(rèn)方面。事實(shí)上，出版應(yīng)該具備的社會(huì)功能遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單，大量的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值隱含在編輯策劃和營(yíng)銷(xiāo)的勞動(dòng)中。

2.出版自產(chǎn)生以來(lái)就具有知識(shí)整合、分類(lèi)的特性

就知識(shí)體系有而言，按中國(guó)古代做學(xué)問(wèn)的傳統(tǒng)，一般是將典籍分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)方面，即所謂“四部”。古代思想家通過(guò)探索、思考而獲得的知識(shí)往往是綜合的，我們往往很難把蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子或老子的思想歸類(lèi)為明確的學(xué)科，所以才會(huì)有所謂“智者”“思想家”的稱(chēng)謂;中國(guó)先秦“百家爭(zhēng)鳴”，各門(mén)派不是按知識(shí)的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域來(lái)定義，而是按對(duì)事物的基本認(rèn)知和觀點(diǎn)的不同有所區(qū)分，因此才會(huì)產(chǎn)生“爭(zhēng)鳴”。但是，隨著知識(shí)的累積，人類(lèi)的思想活動(dòng)依然需要高度綜合的整體思維，但也不可避免地呈現(xiàn)“多樣化”和“職業(yè)化”的特點(diǎn)。

自1450年德國(guó)古登堡發(fā)明歐式活字印刷術(shù)以來(lái)，出版，尤其是學(xué)術(shù)出版在促進(jìn)知識(shí)整合、學(xué)科分類(lèi)的進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用。15至18世紀(jì)，歐洲知識(shí)界基于對(duì)通用知識(shí)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)不同應(yīng)用的認(rèn)知，通過(guò)大學(xué)課程、圖書(shū)館、百科全書(shū)三個(gè)重要支撐，構(gòu)成了完整的知識(shí)體系和知識(shí)組織系統(tǒng)。首先是大學(xué)課程，一般從初級(jí)的“三藝”（語(yǔ)法、邏輯、修辭），進(jìn)階到“四藝”（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），再到“三哲學(xué)”（倫理學(xué)、形而上學(xué)、自然哲學(xué)），最后到“三門(mén)高級(jí)學(xué)科”（神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)），分別解決人的三大問(wèn)題：精神問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和身體問(wèn)題。其次是圖書(shū)館，通過(guò)有明確知識(shí)分類(lèi)的書(shū)籍，將大學(xué)的課程體系變成物理和空間的物質(zhì)存在。如1650年，牛津大學(xué)圖書(shū)館將書(shū)籍分成四大類(lèi)別：藝術(shù)、神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)。那個(gè)時(shí)代最早的參考書(shū)目如1548年出版的格斯納的《匯編》就是出版印刷商和學(xué)者合作，經(jīng)過(guò)研究、收集、整理、編寫(xiě)而出版的對(duì)應(yīng)于大學(xué)課程“三藝”“四藝”和神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)“三學(xué)科”的，關(guān)于學(xué)科分類(lèi)的一本著名工具書(shū)。最后是出版商和大學(xué)教授熱衷的“百科全書(shū)”，能夠給大學(xué)生提供融合“三藝”、“四藝”、自然和道德哲學(xué)等知識(shí)的自主學(xué)習(xí)課程。出版商將編撰滿(mǎn)足各種需要的“百科全書(shū)”變成一種專(zhuān)門(mén)性的工作，甚至有一些著名出版商聯(lián)合起來(lái)，在設(shè)置好圖書(shū)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，雇請(qǐng)著名學(xué)者撰寫(xiě)如《不列顛百科全書(shū)》這樣的超級(jí)工具書(shū)。

18世紀(jì)中葉，許多學(xué)者熱衷于知識(shí)專(zhuān)門(mén)化，哥廷根大學(xué)醫(yī)學(xué)教授哈勒認(rèn)為，大學(xué)的最高功能是將各個(gè)學(xué)科劃分成更小的部分，給予每個(gè)人特定的有限責(zé)任。知識(shí)界也認(rèn)識(shí)到，知識(shí)專(zhuān)門(mén)化使得人類(lèi)作為一個(gè)整體擁有了前所未有的認(rèn)知能力，為學(xué)者提供了豐富多樣的知識(shí)領(lǐng)域，但這個(gè)趨勢(shì)也限制了人們的思維，讓人們?cè)絹?lái)越難看清整個(gè)人類(lèi)知識(shí)的完整圖景。18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)，某些知識(shí)在一個(gè)知識(shí)體系內(nèi)依然大有市場(chǎng)，但其內(nèi)部開(kāi)始孕育更加專(zhuān)業(yè)化的學(xué)科。比如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密，年輕時(shí)在蘇格蘭愛(ài)丁堡大學(xué)講授的是修辭學(xué)和文學(xué)，后于格拉斯哥大學(xué)講授邏輯學(xué)、倫理學(xué)、道德哲學(xué)，其著作《道德情操論》就是在那個(gè)時(shí)期出版的;即便在1776年出版《國(guó)富論》的時(shí)候，亞當(dāng)·斯密也并沒(méi)有被認(rèn)為是一個(gè)典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他去世前還教授哲學(xué)、天文學(xué)等，后人根據(jù)他的遺稿出版了《哲學(xué)問(wèn)題論集》《天文學(xué)史》等書(shū)籍。19世紀(jì)早期，德國(guó)學(xué)者亞歷山大·洪堡幾乎精通人類(lèi)已有的從天文到地理、從考古到經(jīng)濟(jì)的所有知識(shí)，并做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，其著作極受歡迎。而英國(guó)通識(shí)學(xué)家托馬斯·楊被譽(yù)為“最后一位萬(wàn)事通”，不但在醫(yī)學(xué)、光學(xué)、人壽保險(xiǎn)等領(lǐng)域卓有建樹(shù)，還為第六版《不列顛百科全書(shū)》撰寫(xiě)了大量條目文章。然而，即便這樣，知識(shí)的專(zhuān)門(mén)化趨勢(shì)已經(jīng)愈發(fā)明顯。自然科學(xué)家群體崛起作為“科學(xué)共同體”，重視的是自然世界，與一般知識(shí)意義上的“人文知識(shí)群體”相區(qū)別。即便在人文知識(shí)分子中，亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》在非專(zhuān)業(yè)的公眾中產(chǎn)生巨大影響時(shí)，他的同事亞當(dāng)·弗格森也已經(jīng)在討論作為勞動(dòng)分工的知識(shí)專(zhuān)門(mén)化問(wèn)題。

19至20世紀(jì)，不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域、不同學(xué)科之間的界限或裂隙日益明顯，形成了不同學(xué)科的制度性劃分，更多新的學(xué)科在已有學(xué)科基礎(chǔ)上不斷產(chǎn)生。比如，從傳統(tǒng)的法學(xué)產(chǎn)生了社會(huì)學(xué);從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了解剖學(xué)、生理學(xué);從神學(xué)產(chǎn)生了哲學(xué)，從哲學(xué)產(chǎn)生了心理學(xué);從自然史分離出地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)等。傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)學(xué)科母體與分支關(guān)聯(lián)的“知識(shí)樹(shù)”，也日漸被強(qiáng)調(diào)學(xué)科自主權(quán)的主張所替代。

知識(shí)整合或者學(xué)科分類(lèi)的演進(jìn)史都與期刊、書(shū)籍的出版相呼應(yīng)，甚至互為條件。19世紀(jì)以來(lái)，專(zhuān)業(yè)期刊數(shù)量成倍增長(zhǎng)，德國(guó)的《動(dòng)物學(xué)雜志》《自然》《歷史雜志》《民俗學(xué)雜志》等，法國(guó)的《歷史評(píng)論》等相繼出版。書(shū)籍方面，查爾斯·萊爾的《地質(zhì)學(xué)原理》、達(dá)爾文的《物種起源》等著作的出版影響力巨大，在很大程度上改變了人們對(duì)自然現(xiàn)象和規(guī)律的固有認(rèn)知。如果沒(méi)有大量期刊、書(shū)籍的出版和傳播，學(xué)者的觀點(diǎn)便只能停留在課堂、圖書(shū)館，他們的觀點(diǎn)演進(jìn)甚至是零散、不成系統(tǒng)的，缺乏進(jìn)一步演進(jìn)的動(dòng)力。由此可見(jiàn)，近代出版從一開(kāi)始就天然地與學(xué)科、知識(shí)的分類(lèi)與創(chuàng)新緊密結(jié)合在一起。

直至20世紀(jì)，西方還有不少出版商持續(xù)致力于通過(guò)出版系統(tǒng)性的知識(shí)類(lèi)書(shū)籍，將學(xué)術(shù)界知識(shí)普及到更廣范圍的大眾中。比如，英國(guó)的出版商在1911年出版“現(xiàn)代大學(xué)知識(shí)家庭”叢書(shū)，要求學(xué)者或?qū)＜矣枚绦【返男问阶珜?xiě)各種主題的小冊(cè)子。法國(guó)于1941年出版的“我知道什么？”系列叢書(shū)，出版物達(dá)到上千種。這些以出版商推動(dòng)的、以知識(shí)傳播普及為目的的圖書(shū)，極大地促進(jìn)了大眾知識(shí)體系的形成和成熟。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)出版依然是知識(shí)整合主導(dǎo)力量之一

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的出版與歐洲相比，在知識(shí)整合、知識(shí)分類(lèi)和創(chuàng)造中的作用有所不同，但也有充分的體現(xiàn)。

1.20世紀(jì)初以翻譯西學(xué)為主的學(xué)術(shù)出版極大地推動(dòng)了馬克思主義理論的迅速傳播

嚴(yán)復(fù)、林紓、胡適、魯迅、陳望道等以及稍后的王亞南、郭大力等譯著的出版為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展開(kāi)了先河。尤其是嚴(yán)復(fù)于1918—1919年翻譯出版《天演論》《原富》，主動(dòng)引入了西方自然哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科;1935年，王亞南、郭大力接受讀書(shū)生活出版社的委托翻譯《資本論》，雖翻譯者在一定程度上有為生計(jì)謀的動(dòng)機(jī)，但出版社的出版是有計(jì)劃的行為。事實(shí)上，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等不但是大學(xué)的教授學(xué)者、文學(xué)家、思想家，還是不折不扣的出版家。

2.當(dāng)代學(xué)術(shù)出版是知識(shí)、思想、學(xué)術(shù)的重要推動(dòng)力量

最值得關(guān)注的學(xué)術(shù)出版推動(dòng)知識(shí)整合的案例之一，是商務(wù)印書(shū)館“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”的規(guī)劃出版。該叢書(shū)的編纂工作自1981年開(kāi)始啟動(dòng)，按哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史地理、政治法律社會(huì)、語(yǔ)言等大類(lèi)明確學(xué)科范圍，商務(wù)印書(shū)館每隔幾年就會(huì)邀請(qǐng)各領(lǐng)域權(quán)威專(zhuān)家論證選題，選定翻譯書(shū)單。本套叢書(shū)規(guī)模達(dá)700余種，836冊(cè);僅經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)門(mén)類(lèi)就出版了368種著作，可謂洋洋大觀?！皾h譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”儼然像一所大學(xué)，呈現(xiàn)了近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)思想的整體樣貌。其翻譯出版對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究、思想解放和知識(shí)普及起到了極大的推動(dòng)作用，是學(xué)術(shù)出版推動(dòng)學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)的典范。

南京大學(xué)出版社出版的“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”極大地推動(dòng)了中國(guó)思想史的研究。學(xué)術(shù)出版有多種多樣的出版模式，其對(duì)知識(shí)整合及學(xué)科構(gòu)建的作用也不盡相同?！爸袊?guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”規(guī)模有200部之多，由已故的著名思想家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、南京大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)匡亞明于20世紀(jì)80年代發(fā)起編撰，并于2006年編撰完成并整體出版。該叢書(shū)的編發(fā)前后歷時(shí)20年，由海內(nèi)外知名學(xué)者共同撰著，全面研究和總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化歷程，展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的萬(wàn)千氣象，揭示了強(qiáng)化中華民族凝聚力的思想精髓和民族精神?！爸袊?guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”的編撰是對(duì)中華思想文化進(jìn)行創(chuàng)造性再整合的過(guò)程，它立足于浩如煙海的文化典籍，立足于270位頂尖學(xué)者深厚的積累、求索與研究。在大量收集史料并嚴(yán)密考證的基礎(chǔ)上，依托基本史實(shí)，不虛美、不隱惡，因此該叢書(shū)不只是總結(jié)過(guò)去，更是對(duì)中華文化一種可貴的凝練與創(chuàng)造。1988年10月10日，南京大學(xué)出版社與中國(guó)思想家研究中心簽訂出版協(xié)議，專(zhuān)門(mén)成立了中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)編委會(huì)，秉承匡亞明老校長(zhǎng)“精編、精校、精印”的要求與宗旨，用極高的熱情與勇氣承擔(dān)起這項(xiàng)必須細(xì)致入微、鞭辟入里的出版工作。為了保證每一本評(píng)傳的順利出版，南京大學(xué)出版社動(dòng)用所有力量，將重點(diǎn)編輯全數(shù)配備給叢書(shū)出版工作，在作者寫(xiě)作階段編輯就提前介入，大到文章內(nèi)容、體例的安排布置，小到具體編撰時(shí)間節(jié)點(diǎn)的掌握，編輯們均一一與作者做好對(duì)接。作者初稿完成后，為了保證成書(shū)質(zhì)量，幾乎每本書(shū)都經(jīng)歷了五六次審稿和校對(duì)工作。自1990年至1996年，“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”由南京大學(xué)出版社出版了50余種?？飦喢餍ｉL(zhǎng)去世后，叢書(shū)后150部的編撰與出版工作繼續(xù)緊張而有條不紊地進(jìn)行，最終于2006年全部結(jié)集出版。在“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”200部整體出版座談會(huì)上，“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”被譽(yù)為新中國(guó)成立以來(lái)學(xué)術(shù)文化建設(shè)的標(biāo)志性工程。2006年，“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”被列入“中國(guó)圖書(shū)對(duì)外推廣計(jì)劃入選項(xiàng)目”，作為向世界說(shuō)明中國(guó)，讓世界各國(guó)人民更完整、更真實(shí)地了解中國(guó)的媒介，該叢書(shū)承擔(dān)起了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略下對(duì)外交流的重要任務(wù)?！爸袊?guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”的出版引起日本、韓國(guó)、新加坡文化界的關(guān)注，并被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館收藏。2008年，南京大學(xué)出版社在該叢書(shū)嚴(yán)肅精深的200部原版基礎(chǔ)上，出版了一套簡(jiǎn)明讀本，以短小精悍的篇幅、深入淺出的語(yǔ)言和引人入勝的情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)，給想要了解中國(guó)文化的讀者提供思想窗口。作為孔子學(xué)院指定教材，這些書(shū)籍正于展示中國(guó)精神文化風(fēng)貌、增進(jìn)世界各國(guó)與中國(guó)的友好情誼中凸顯其獨(dú)特的價(jià)值。

普及類(lèi)精品圖書(shū)的出版同樣對(duì)知識(shí)整合和傳播起到無(wú)可替代的作用。如北京大學(xué)出版社出版的一套具有科普性質(zhì)的“人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書(shū)，由該領(lǐng)域最頂尖的相關(guān)專(zhuān)家撰寫(xiě)，對(duì)于快速了解學(xué)科框架、主要知識(shí)體系以及主要理論流派十分有幫助。據(jù)了解，“人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書(shū)于2002年由北京大學(xué)出版社綜合室主任楊書(shū)瀾自主策劃，并動(dòng)員社里力量組織書(shū)稿、編輯出版。全套叢書(shū)共分哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、軍事學(xué)22個(gè)學(xué)科，以淺顯的語(yǔ)言論述這些學(xué)科的研究對(duì)象、研究框架、研究方向以及學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)和前沿性問(wèn)題。對(duì)于初進(jìn)入人文社科領(lǐng)域的讀者來(lái)說(shuō)，這套書(shū)具有極大的學(xué)科啟蒙意義;而對(duì)于專(zhuān)注于某一學(xué)科研究的學(xué)者而言，這套書(shū)可以概覽人文社科學(xué)科整體的全貌，厘清不同學(xué)科研究的邊界，拓展研究視野。由于滿(mǎn)足學(xué)科普及需求，“人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書(shū)至今總銷(xiāo)售量超過(guò)120萬(wàn)冊(cè)，品種銷(xiāo)售5萬(wàn)冊(cè)以上。

完整、系統(tǒng)的藝術(shù)出版不但讓藝術(shù)走向普惠，甚至可能夠改寫(xiě)藝術(shù)史。浙江大學(xué)出版社正在推進(jìn)并將于2022年完成的“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“大系”）是國(guó)家“十三五”重大出版工程和國(guó)家出版基金項(xiàng)目，該項(xiàng)目的出版對(duì)學(xué)科與藝術(shù)知識(shí)的系統(tǒng)普及更多的是表現(xiàn)在：以書(shū)籍出版為抓手，通過(guò)課題研究，圖像與文獻(xiàn)整理、編纂，圖文制作與編校以及博士后培養(yǎng)，網(wǎng)上視頻傳播普及，專(zhuān)題性展覽等的融合，達(dá)到出版與學(xué)科聯(lián)動(dòng)的多重效果。第一，出版社與人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院合作，通過(guò)專(zhuān)門(mén)成立的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究中心等展開(kāi)系統(tǒng)的資源調(diào)研、搜集，圖像和文獻(xiàn)梳理，摸清在世界各國(guó)300余家文博收藏機(jī)構(gòu)現(xiàn)存中國(guó)古代繪畫(huà)作品的分布、數(shù)量、文物價(jià)值等級(jí)以及資源獲取路徑等。第二，積極申報(bào)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題項(xiàng)目，獲得國(guó)家正式委托課題立項(xiàng)，明確其學(xué)術(shù)研究定位。第三，搜羅、組織海內(nèi)外權(quán)威學(xué)者加盟編纂團(tuán)隊(duì)，如邀請(qǐng)北京故宮博物院、上海博物院等機(jī)構(gòu)的著名專(zhuān)家等作為項(xiàng)目的出版顧問(wèn)，或纂寫(xiě)、審閱相關(guān)領(lǐng)域的文稿。第四，項(xiàng)目組參與學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站的聯(lián)合研究，累積藝術(shù)研究人才。第五，與印刷制作單位合作，開(kāi)展藝術(shù)品印刷制作技術(shù)的深度探索，并取得專(zhuān)利。第六，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上設(shè)置“每日一幅中華名畫(huà)”，每天詳細(xì)講述一幅繪畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值與欣賞價(jià)值，普及美術(shù)知識(shí)。第七，開(kāi)啟圍繞“大系”的各種專(zhuān)題展覽，吸引藝術(shù)愛(ài)好者、學(xué)生和其他民眾的關(guān)注，提出各種有待進(jìn)一步研究的議題，如科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系等。第八，在最齊全、最高清搜集、拍攝制作的基礎(chǔ)上完成出版整套“大系”，使得藝術(shù)史研究擁有最齊全、最豐富的近距離觀察研究對(duì)象，這極大地改善了中國(guó)藝術(shù)史研究的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，“大系”編纂出版所建構(gòu)的龐大的高清圖像和題跋、印章等數(shù)據(jù)庫(kù)，為繪畫(huà)作品斷代、繪畫(huà)風(fēng)格演變、藏品流傳與真?zhèn)舞b別等提供了確鑿可靠的依據(jù)，其內(nèi)容涵蓋對(duì)具體作品的真?zhèn)舞b定、畫(huà)家個(gè)案研究、流派風(fēng)格的脈絡(luò)梳理、斷代或區(qū)域繪畫(huà)史研究等，構(gòu)成由點(diǎn)到線(xiàn)、由線(xiàn)到面的立體研究，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了中國(guó)古代繪畫(huà)史系統(tǒng)、清晰、完整的知識(shí)系統(tǒng)。這在某種程度上為“改寫(xiě)中國(guó)藝術(shù)史”奠定了基礎(chǔ)。

以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究出版從應(yīng)用層面促進(jìn)了知識(shí)的多重整合。學(xué)術(shù)出版關(guān)注學(xué)科，以學(xué)科為導(dǎo)向，與學(xué)科緊密互動(dòng)。學(xué)術(shù)出版還應(yīng)有問(wèn)題意識(shí)，關(guān)注社會(huì)重大需求問(wèn)題，以問(wèn)題為導(dǎo)向，展開(kāi)對(duì)重大應(yīng)用性課題研究的設(shè)計(jì)和跟蹤，這也從應(yīng)用層面促進(jìn)了知識(shí)的多重整合。浙江大學(xué)出版社最先策劃并持續(xù)跟進(jìn)出版的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展研究”叢書(shū)就是一個(gè)良好的范例，該出版策劃案從2010年啟動(dòng)，由浙江大學(xué)出版社主導(dǎo)，通過(guò)中國(guó)改革研究院、浙江大學(xué)等學(xué)術(shù)平臺(tái)，整合各方面的學(xué)者資源、學(xué)術(shù)資源與信息資源，設(shè)計(jì)課題、研究撰寫(xiě)、編輯出版，并開(kāi)展國(guó)際合作“走出去”。至今，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展研究”叢書(shū)已出版著作兩輯，分別入選國(guó)家“十二五”“十三五”重點(diǎn)出版規(guī)劃，第二輯還獲得了國(guó)家出版基金、浙江大學(xué)高水平文科基金資助，叢書(shū)中的《贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型大趨勢(shì)》一冊(cè)還獲得了中畢優(yōu)秀出版物大獎(jiǎng)的圖書(shū)正式獎(jiǎng)。此外，國(guó)際著名出版機(jī)構(gòu)麥克米倫出版公司整體引進(jìn)出版該系列叢書(shū)的英文版，并出版了阿拉伯語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等多種語(yǔ)言版本?！爸袊?guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展研究”叢書(shū)的出版在一定程度上拓展了學(xué)科研究的廣度，促進(jìn)了中國(guó)應(yīng)用性學(xué)術(shù)的國(guó)際傳播。

三、數(shù)字化背景下學(xué)術(shù)出版的重要方向是建立知識(shí)關(guān)聯(lián)體系

由于出版天然具有知識(shí)運(yùn)動(dòng)的屬性，以數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)為背景的知識(shí)服務(wù)是出版最具發(fā)展空間和潛力的方向。但是，傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍所能提供的知識(shí)存在“知識(shí)塊狀化”問(wèn)題，不同書(shū)籍之間幾乎無(wú)有機(jī)關(guān)聯(lián)（精心策劃設(shè)計(jì)過(guò)的叢書(shū)除外）。而由于紙書(shū)不可在線(xiàn)搜索，圖書(shū)的知識(shí)呈現(xiàn)也存在“信息孤島”問(wèn)題，無(wú)法完整呈現(xiàn)不同書(shū)籍所蘊(yùn)含的知識(shí)之間的各種關(guān)聯(lián)。鑒于此，展開(kāi)出版知識(shí)服務(wù)、學(xué)術(shù)服務(wù)，必須打破書(shū)籍與書(shū)籍之間的壁壘，從整合出版物內(nèi)容出發(fā)，構(gòu)建完整的知識(shí)關(guān)聯(lián)體系和直接鏈接，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值的有序流動(dòng)。一方面，建立有序的知識(shí)關(guān)聯(lián)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容價(jià)值流動(dòng)具有特殊意義，有利于高效管理知識(shí)，提高知識(shí)習(xí)得的效率;有利于內(nèi)容整合后新的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及閱讀者個(gè)人知識(shí)體系的構(gòu)建;有利于提高知識(shí)轉(zhuǎn)化效率，促進(jìn)知識(shí)的多樣化運(yùn)用。另一方面，通過(guò)內(nèi)容的深度解構(gòu)重組建立知識(shí)關(guān)聯(lián)體系;通過(guò)多維度標(biāo)簽建立覆蓋知識(shí)所有屬性的標(biāo)引體系;通過(guò)知識(shí)消費(fèi)者畫(huà)像，完整呈現(xiàn)知識(shí)與人之間以及人與人之間的關(guān)聯(lián)，揭示知識(shí)完善發(fā)展軌跡;保持知識(shí)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)放性，整合與書(shū)籍內(nèi)容相關(guān)的外部資源，確保知識(shí)關(guān)聯(lián)體系的持續(xù)更新。

|參考文獻(xiàn)|

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