吳杰明

《不負(fù)如來不負(fù)卿》是西藏著名的詩人、六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的詩作，其間有“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”這樣的傳世名句。

一邊是騎著馬駒的少女，在一望無際的草原上奔跑;一邊有莊嚴(yán)神圣的布達(dá)拉宮，還有佛前虔誠的心愿。這世界上從來就沒有一邊倒的好事，得道的高僧也難逃兩難的抉擇與得失的斟酌?！叭肷酵吨]得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿?！痹S多人終其一生，也未能走出追名逐利與感觀刺激的怪圈，以致于在得與失的糾結(jié)中迷失了本性，蹉跎了歲月。

既擇東隅，且釋桑榆。這世界上所有美好的東西，都有保質(zhì)期，沒有什么物質(zhì)上的財(cái)富與精神上的享受是可以永恒的。在我們得到它們之前，也早就被標(biāo)注上了不同的價(jià)格和相應(yīng)的期限。我們?cè)谝贿叺玫搅宋覀兿胍摹八{(lán)月亮”， 卻在另一邊正失去我珍愛的“心尖尖”。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？一個(gè)人如果志在必得，不愿舍棄，他將注定要抱憾終身，一事無成。在我還很小的時(shí)候，家里的老人就告訴過我：“魚鰓里如果不出水，魚就會(huì)被脹死?！濒~終生生活在水里，過濾完水中的食物，魚會(huì)自覺地吐出口中多余的水。有得有失，魚才能自由暢快地游來游去。如果魚兒貪多務(wù)得，不愿意放棄自己已經(jīng)擁有的一切，魚兒的命運(yùn)就可想而知了。

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！本科鋵?shí)，不只是年老力衰之時(shí)要力戒貪多務(wù)得，血?dú)夥絼傊畷r(shí)也應(yīng)該懂得取舍，敢于放棄。我們焚膏繼晷，懸梁刺股，就不能飄然遠(yuǎn)游，尋幽覽勝;我們志存高遠(yuǎn)，讀書求學(xué)，又怎么能花前月下，卿卿我我？魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，生與義不可得兼，舍生而取義者也。得失觀其實(shí)就是一個(gè)人的價(jià)值觀、榮辱觀，不同的選擇就會(huì)有不同的結(jié)果，一得一失之間，體現(xiàn)了一個(gè)人的眼光、口味、境界與格局，境遇的順逆、事業(yè)的成敗乃至于家庭的興衰全在我們的一念之間。毛澤東主席《七律·到韶山》詩云：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！庇兄局扛矣跔奚@才有了我們的紅色江山——我們?nèi)招略庐惖娜嗣窆埠蛧?。我們作為新時(shí)代的青年，也只有敢于放下，不懼失去，才能集中起我們所有的才智，貢獻(xiàn)于我們民族復(fù)興的偉大事業(yè)，成就我們恢宏?duì)N爛的人生樂章。

這個(gè)世界很精彩，有太多甜美的誘惑，既然已經(jīng)選擇了明天的詩與遠(yuǎn)方，就請(qǐng)放棄眼下的茍且與放縱;既然已經(jīng)攬明月入懷，就讓我們虔誠地祝福滿天的星斗吧！

■名師說法

1.嚴(yán)格的審題。命題材料既有規(guī)定性，也有靈活性，充分認(rèn)識(shí)命題材料的規(guī)定性與靈活性是擇定話題、創(chuàng)新立論的關(guān)鍵。浙江卷作文命題材料中的三個(gè)“有人”領(lǐng)起的三種觀點(diǎn)，規(guī)定了議論的話題是“得與失”的哲學(xué)思辨和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如果機(jī)械地將這三種觀點(diǎn)當(dāng)成必然的選擇，那就是自鎖牢籠，自縛手腳，也違背了命題人“對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考”的命題意圖。

2.現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。對(duì)得與失的討論不能僅僅停留在哲學(xué)思辨的層面上，要落實(shí)在人生體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上。既要有思想的深度，認(rèn)識(shí)到取舍得失是人生常態(tài)，體現(xiàn)了一個(gè)人的眼光、口味、境界與格局，是事業(yè)的成敗乃至于家庭的興衰的關(guān)鍵;又要有現(xiàn)實(shí)的考量，血?dú)夥絼傊畷r(shí)志在高遠(yuǎn)，要懂得取舍，敢于放棄，力戒貪多務(wù)得，方能成就恢宏?duì)N爛的人生樂章。

3.創(chuàng)新的手法。議論文追求客觀理性（這世界上所有美好的東西，都有保質(zhì)期，沒有什么物質(zhì)上的財(cái)富與精神上的享受是可以永恒的。在我們得到它們之前，也早就被標(biāo)注上了不同的價(jià)格和相應(yīng)的期限），但也不回避形象生動(dòng)（既然已經(jīng)攬明月入懷，就讓我們虔誠地祝福滿天的星斗吧）?？梢杂胸S富的知識(shí)（“入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿”），可以有形象的刻畫;可以有鮮明的對(duì)比（不只是年老力衰之時(shí)要力戒貪多務(wù)得，血?dú)夥絼傊畷r(shí)也應(yīng)該懂得取舍，敢于放棄），可以有貼切的比喻（滿天的星斗）;可以有冷靜的分析（我們焚膏繼晷，懸梁刺股，就不能飄然遠(yuǎn)游，尋幽覽勝;我們志存高遠(yuǎn)，讀書求學(xué)，又怎么能花前月下，卿卿我我），可以有浪漫的抒情（既然已經(jīng)選擇了明天的詩與遠(yuǎn)方，就請(qǐng)放棄眼下的茍且與放縱）。多種多樣創(chuàng)新的藝術(shù)手法的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，更使文章具有了藝術(shù)的感染力。